..续本文上一页有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，修行普贤菩萨所修的大行，能得了一切众生语言清净的智慧。一切的言辞，皆具足庄严，普徧应化众生，令众生皆生欢喜。
以无著无缚解脱心。住普贤行。立殊胜志。具清净心。得广大神通。广大智慧。普诣一切广大世间。广大国土。广大众生。所说一切如来不可说广大法。广大庄严圆满藏。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，住在普贤菩萨所修的大行门中，立定殊胜的志愿，具足清净的智心，得到广大的神通，得到广大的智慧。普徧到广大世界去，教化一切众生；普徧到广大国土去，教化一切众生；普徧到广大众生的处所，教化一切众生。
演说一切如来不可说广大的法门，广大庄严圆满藏。
以无著无缚解脱心。成满普贤廻向行愿。得一切佛清净身。清净心。清净解。摄佛功德。住佛境界。智印普照。示现菩萨清净之业。善入一切差别句义。示诸佛菩萨广大自在。為一切众生。现成正觉。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，成就圆满普贤菩萨所修迴向的行愿，得到一切佛淸净的法身，清净的智心，清净的解脱。摄持十方诸佛的功德，住在佛的境界，智慧之印，普照一切众生。示现菩萨所修清净之业，善入一切分别每句的义理；示现十方诸佛菩萨广大自在神通之力，為教化一切众生，示现成佛。
以无著无缚解脱心。勤修普贤诸根行愿。得聪利根。调顺根。一切法自在根。无尽根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩萨不退转记大精进根。了知一切佛法金刚界根。一切如来智慧光照金刚燄根。分别一切诸根自在根。安立无量众生於一切智根。无边广大根。一切圆满根。清净无碍根。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，勤修普贤菩萨诸根的大行大愿，得到聪明而锐利的善根，又得到很调和而平顺的善根，又得到一切诸法任运自在的善根，又得到无穷尽的善根。勤修所有一切善根的根，又得到佛的境界，佛的神通，佛的平等，这样种种的善根。又得到佛授一切菩萨不退转的记，大精进的根。明瞭知道一切诸佛所说金刚法的善根。一切诸佛的智慧光明，能普明金刚燄的根。能分别眼耳鼻舌身意六根任运自在的善根。能令一切众生，安立在一切智慧的善根，又得到广大无边的善根，又得到一切圆满的善根。
又得到清净无碍的善根，将此种种善根，迴向於众生。
以无著无缚解脱心。修普贤行。得一切菩萨神力。所谓无量广大力神力。无量自在智神力。不动其身普现一切佛剎神力。无碍不断自在神力。普摄一切佛剎置於一处神力。一身徧满一切佛剎神力。无碍解脱游戏神力。无所作一念自在神力。住无性无依神力。一毛孔中次第安立不可说世界。徧游法界诸佛道场。示诸众生皆令得入大智慧门神力。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，修普贤菩萨所修的大行。得到一切菩萨所加持十种的神通力量。就是所说的①得无量那样多广大力的神通力量。②得无量自在智慧的神通力量。③得不需要动其身，普现一切佛刹的神通力量。④得圆融无碍不间断任运自在的神通力量。⑤能将一切诸佛刹土，普摄於一处的神通力量。⑥能将一身化為无量身，偏满一切佛刹的神通力量。⑦能圆满无碍，清净解脱，游戏三界的神通力量。⑧能无所造作，在一念之间，便有任运自在的神通力量。⑨住在无性无依的神通力量。⑩能在一毛孔之中，很有次第安立不可说那样多的世界，能徧游法界诸佛的道场，指示一切众生，皆令得入大智慧门的神通力量。
以无著无缚解脱心。入普贤门。生菩萨行。以自在智。於一念顷。普入无量诸佛国土。一身容受无量佛剎。获能严净佛国土智。恒以智慧。观见无边诸佛国土。永不发起二乘之心。以无著无缚解脱心。修普贤方便行。入智慧境界。生如来家。住菩萨道。具足不可说不可说无量不思议殊胜心。行无量愿。未曾休息。了知三世一切法界。以无著无缚解脱心。成就普贤清净法门。於一毛端量处。悉包容尽虚空徧法界不可说不可说一切国土。皆使明见。如一毛端量处。徧法界虚空界。一一毛端量处。悉亦如是。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，入普贤菩萨所修的行门中。生出一切菩萨所修的行愿。用自在的智慧，於一念之间，普入十方一切诸佛国土。在一个身中，能容纳无量诸佛刹土，获得庄严清净十方诸佛国土的智慧。常用这种没有束缚的智慧，能观见无边诸佛国土，永远不起二乘的心，不退失大菩提心。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，修行普贤菩萨的方便行，能入于智慧境界之中，能生在如来的家中，住在菩萨所行的道路。具足不可说不可说那样多的无量不可思议的殊胜心，行无量广大愿，未曾休息，了知三世一切法界。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，成就普贤菩萨清净的法门。就在一根毫毛端量处，悉能包容尽虚空徧法界不可说不可说一切国土在内。每个国土，皆能明见清清楚楚。如一毛端量处是这样的情形，尽虚空徧法界，一一毛端量处，都是这样的情形。
以无著无缚解脱心。成就普贤深心方便。於一念心中。现一众生。不可说不可说劫念心。如是乃至现一切众生尔许劫念心。以无著无缚解脱心。入普贤廻向行方便地。於一身中。悉能包纳尽法界不可说不可说身。而众生界无所增减。如一身。乃至周徧法界一切身。悉亦如是。以无著无缚解脱心。成就普贤大愿方便。捨离一切想倒。心倒。见倒。普入一切诸佛境界。常见诸佛虚空界等清净法身。相好庄严。神力自在。常以妙音。开示演说。无碍无断。令其闻者。如说受持。於如来身。了无所得。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，能成就普贤菩萨大行的深心，大愿的方便。在一念心之中，现出一个众生，经过不可说不可说劫那样长时间的念心。像这样的情形，乃至现出一切众生，都是在一念心中，具足不可说不可说劫念心。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，能入於普贤菩萨所修迴向行门这种方便之地。在一个众生身中，悉能包纳尽法界不可说不可说那样多的众生身。可是在众生界中，也没有增多，也没有减少。如一个身是这样的情形，乃至周徧法界一切身，都是这样的情形。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，能成就普贤菩萨所修大愿方便，捨离一切妄想顚倒，心里顚倒，见解顚倒，而普徧入於十方诸佛的境界之中。常见一切诸佛与虚空界相等的清净法身，相好非常庄严，神力任运自在。常用微妙的音声，开示众生，演说诸法。圆融法门，没有一切的障碍，也不会有断绝的时候。令听法的人，皆能如法受持。对於佛身，明瞭不可得。為什麼？因為佛的法身，乃是尽虚空徧法界，无在无不在的缘故，所以无所得。
以无著无缚解脱心。修普贤行。住菩萨地。於一念中。入一切世界。所谓入仰世界。覆世界。不可说不可说十方网一切处广大世界。以因陀罗网分别方便。普分别一切法界。以种种世界。入一世界。以不可说不可说无量世界。入一世界。以一切法界所安立无量世界。入一世界。以一切虚空界所安立无量世界。入一世界。而亦不坏安立之相。悉令明见。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，修普贤菩萨所修的大行门，住於菩萨的地位。在一念之中，能普入十方一切世界，就是所说的①能入仰的世界。②能入覆的世界。③能入不可说不可说十方网一切处，广大无边的世界。④以因陀罗网非常微细的分别方便，普徧分别一切世界。⑤能将种种世界，放在一个世界中。⑥以不可说不可说的世界，入於一世界中。⑦以一切法界所安立无量世界，入於一世界中。⑧以一切虚空界所安立无量世界，入於一世界中，可是各各世界的自体，仍然存在，不会被破坏或者被毁灭。所以说不坏安立之相，令一切众生皆能明白见到每个世界的存在。
以无著无缚解脱心。修习普贤菩萨行愿。得佛灌顶。於一念中。入方便地。成满安住众行智寳。悉能了知一切诸想。所谓众生想。法想。剎想。方想，佛想。世想。业想。行想。界想。解想。根想。时想。持想。烦恼想。清净想。成熟想。见佛想。转*轮想。闻法解了想。调伏想。无量想。出离想。种种地想。无量地想。
菩萨用没有执著，没有束缚，这种清净的解脱心，修习普贤菩萨所修的大行大愿，得到十方诸佛用甘露水灌顶，受法王之位。在一念之中，能入方便的地位，成就圆满安住一切行的智慧之寳，完全瞭解一切观念、希求诸妄想，所谓：「众生」、「法」、「刹土」、「方位」、「佛」等观念，前世后世等「世」的观念，「业报」、「修行」、「三界」、「解脱」及「六根」、「时间」等观念，「受持」观念，「烦恼」或「清净」的观念，「修行成功」的观念，希望「见佛］、「转*轮］等观念，以及「听法了…
《大方广佛华严经浅释12》全文未完，请进入下页继续阅读…