..續本文上一頁圓滿堅強。又願一切衆生得著盡虛空徧法界的生身，如同佛的法身，不須依止於任何處所。
願一切衆生得如妙寳光明之身。一切世人無能映蔽。願一切衆生得智藏身。於不死界而得自在。願一切衆生得寳海身。見皆獲益。無空過者。願一切衆生得虛空身。世間惱患。無能染著。是為菩薩摩訶薩施身血時。以大乘心。清淨心。廣大心。欣悅心。慶幸心。歡喜心。增上心。安樂心。無濁心。善根廻向。
又願一切衆生得到如夜明珠樣的身體，光明照耀十方，世間上再沒有人的光明能勝過他，能映蔽他身上所放出的光輝。又願一切衆生得著智慧寳藏、猶如海般的淵深之身，在不死界——菩薩悟入諸法實相，證得湼槃境界，一切解脫得自在，所以他也願一切衆生得到這種自在之身。又願一切衆生得到如寳海之身，隨心所欲能在他的身中出現許多衆寳，令見到他的人，都得到利益，不會空過。又願一切衆生能得到如虛空一樣的身，世間上所有的煩惱和過患，絕不會沾染到他的身上。這就是菩薩中的大菩薩，壞身出血布施衆生時，用大乘菩薩的心、清淨無染的心、廣大無邊的心、欣喜快樂的心，慶幸自己能明白布施法門的心，歡歡喜喜的心，增長智慧的向上心，安穩快樂的心，沒有汚濁的心。用以上種種的勝妙心，所作的善根廻向。
佛子。菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉。歡喜輭語。謂乞者言。我身髓肉。隨意取用。如饒益菩薩。一切施王菩薩。及餘無量諸菩薩等。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，倘若見到有人來向他乞求骨髓和身肉時，他是非常歡喜的，立刻向那位來乞求的人和顏悅色，現在很高興的樣子，用柔輭的語氣對他說：「我身上的肉和骨髓，隨你的意思，歡喜用多少，你就取多少。」好像往昔的饒益菩薩、一切施王菩薩，以及還有無量的大菩薩們，他們都曾經行過這種捨身肉骨髓救衆生的大布施。從前有位月光太子，有天獨自駕車出遊，在途中遇一滿身生癩的貧苦人，他阻攔著太子的車，對太子說：「我生這種病，痛苦煩惱，太子！你眞幸福，獨自驅車遊樂。你可否發大慈心，憐愍我，把我的病醫好？」太子聽了，就去訪問很多名醫。醫生都說：「這種病是由於瞋恨心重所生，必須在從小到大都沒有生過一點瞋恨心的人的身上，把他的骨髓取出塗在癩病者的身上，並且飲這人的血和髓這可以好。」太子聽了心中思惟，到那兒去尋求這樣的人，誰又能不惜自己的身體！除非我自己，於是即刻命旃陀羅除肉破骨，取髓以塗病人，取血給飲。
於諸趣中種種生處。以其髓肉施乞者時。歡喜廣大。施心增長。同諸菩薩修習善根。離世塵垢。得深志樂。以身普施。心無有盡。具足無量廣大善根。攝受一切妙功德寳。如菩薩法。受行無厭。心常愛樂布施功德。一切周給。心無有悔。審觀諸法從緣無體。不貪施業及業果報。隨所會遇。平等施與。
菩薩在六道中各類的衆生處去受生，祇要有衆生向他乞求髓肉者，他即刻施與。當他施予人時，其心充滿了歡喜，心境廣闊，布施的心也日漸增長。同過去那些大菩薩所修習的布施法門一樣，所積聚的善根也同等。因之他能遠離世間一切塵垢，得到甚深的智慧，立定自己的信願，感到眞實的法樂。以他自己的身體，和五臟六腑等，普徧布施給需求的衆生，愍念衆生行內外財的布施之心，永遠不會終止。以此布施的功德，具足了無量廣大的善根，能夠攝受一切勝妙功德寳。所修的法門，都是合於菩薩應修的法門，心受身持，躬行實踐，從不生厭倦，心中總是歡喜做布施的功德。他心無別念，就祇專心一意周濟一切衆生，衆生需要甚麼，他就周濟甚麼。內財外財，別人難捨的他都能捨，從不生後悔的心。菩薩常審思惟諸法，觀察諸法，能了達諸法實相，明白一切法都是從緣而生，沒有自己的本體。雖然布施有德，但菩薩不貪也不執著這份布施功德，更不計較將來會收穫何種果報。他完全本著行所無事的態度，非常自在。他隨時隨地，遇著有布施的機會時，他不揀擇布施的對象，不分別親疏，不念舊惡也不憎惡人，一律平等布施。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。一切諸佛皆悉現前。想之如父。得護念故。一切衆生皆悉現前。普令安住清淨法故。一切世界皆悉現前。嚴淨一行佛國土故。一切衆生皆悉現前。以大悲心普救護故。一切佛道皆悉現前。樂觀如來十種力故。去來現在一切菩薩皆悉現前。同共圓滿諸善根故。一切無畏皆悉現前。能作最上師子吼故。一切叁世皆悉現前。得平等智普觀察故。一切世間皆悉現前。發廣大願。盡未來劫修菩提故。一切菩薩無疲厭行皆悉現前。發無數量廣大心故。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，當他行布施身肉骨髓時，十方諸佛一時都出現在他的面前，讚歎他：「善男子！此乃無上的布施！」菩薩這時見到諸佛，好像久別的遊子見到渴想的父親。這就是菩薩的大慈悲心，捨身救衆生，獲得了諸佛護念的感應之故。一切衆生也都現前，因為菩薩普令一切衆生，都安住到清淨的佛法裡的緣故。一切世界都現前，是菩薩曾莊嚴一切佛土之故。又一切衆生都現前，則因為菩薩曾不惜生命，普徧救護他們的緣故。一切的佛道都現前，是菩薩曾勇猛精進，志樂觀察佛的十種不可思議的神力之故。叁世中的諸位菩薩一時都出現在前，是因為他們過去生中，曾經一同修過菩薩行，同時圓滿了種種善根之故。一切無畏的史事都顯現在前，這是因為菩薩曾在諸趣中，廣作過師子吼的緣故。師子吼是擊大法鼓、吹大法螺、弘揚正法、教化衆生。一切叁世皆悉現前——是說在叁世中的諸佛、諸菩薩、一切種種衆生，同時顯現面前，這是因為菩薩已達到轉識成智的境界，得到了平等智妙觀察智的緣故。一切世間上的種種衆生，都出現在前，菩薩面對著這些衆生，令他生起大悲心，發廣大的願心。他說：衆生無邊誓願度，我要窮盡未來一切劫，勤修菩提覺道，救拔一切衆生。十方叁世的菩薩，他們修菩薩行時，從未有一人生過疲倦厭退心的，也都現前，因為彼此都曾發過無數量的廣大菩提心的緣故。
佛子。菩薩摩訶薩。施髓肉時。以此善根如是廻向。所謂願一切衆生得金剛身。不可沮壞。願一切衆生得堅密身。恒無缺減。願一切衆生得意生身。猶如佛身。莊嚴清淨。願一切衆生得百福相身。叁十二相而自莊嚴。願一切衆生得八十種好。妙莊嚴身。具足十力不可斷壞。願一切衆生得如來身。究竟清淨。不可限量。願一切衆生得堅固身。一切魔怨所不能壞。願一切衆生得一相身。與叁世佛同一身相。願一切衆生得無礙身。以淨法身。徧虛空界。願一切衆生得菩提藏身。普能容納一切世間。是為菩薩摩訶薩求一切智施髓肉時。善根廻向。為令衆生皆得如來究竟清淨無量身故。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他布施骨髓和身肉時，以他修布施的善根，對衆生作如下的廻向：所謂願一切衆生，都得到金剛不壞的身，不可能被外物所破壞。金剛身就是無漏身，沒有一切習氣毛病，不會漏到叁惡道去。又願一切衆生，得到堅固而緊密之身，六根通利，身心健康，結實緊密，沒有一點缺陷，四肢五官六根都圓滿具足。又願一切衆生得到不可思議的意生身，隨著意念而徧至叁千界，不受一切阻礙。叁千世界也不出一念之中。猶如佛的法身，徧滿虛空，隨處現出清淨莊嚴之身。又願一切衆生，得百福的相好身，如同佛一樣有叁十二相，而莊嚴自身。又願一切衆生，得到八十種隨形好，成就微妙不可想像的莊嚴之身。同時具足十種威神之力，不可斷壞。又願一切衆生，得到同佛一樣的身，其清淨的程度，無文字可以比量。又願一切衆生，得到最堅固的身，一切魔王和怨敵都無法破壞他。又願一切衆生，得一相身。一相即一切相，可以千百億幻化與叁世諸佛同一樣的身相。又願一切衆生，得不受一切形體色相所阻礙的身，能與氣物合一，以清淨的法身，徧滿虛空法界。又願一切衆生，得到像菩提覺道樣的身，能普徧包藏十方世間於其中，也能顯現一切衆生，在他的身中成正覺。這就是菩薩中的大菩薩，為了求一切智慧，布施骨髓身肉時，對衆生所作的廻向。希望令一切衆生，都能得到像諸佛一樣，眞實清淨無量之身的緣故。
佛身是一多無礙，為接引衆生故，隨類化身，所以說佛能千百億化身，或說無盡身。在經典上記載的有圓滿十身：①菩提樹下，降魔成道為菩提身。②本願度生，酬因降跡為願身。③普應群機，隨類現化為化身。④神力任持，全身不壞為力持身。⑤微塵相海，莊嚴實報為莊嚴身。⑥威德廣大，魔外歸服為威勢身。⑦意有所往，身即隨到，為意生身。⑧福德具足，如海徧圓為福德身。⑨法性清淨，周徧法界為法身。⑩妙智圓明，通達無礙為智身。所謂二身、叁身、十身、百千億身，實即一法界身，互為緣起、相即相入，輾轉無礙，統為一多無礙法界身。
佛子。菩薩摩訶薩以心布施諸來乞者。如無悔厭菩薩。無礙王菩薩。及餘無量諸大菩薩。以其自心施乞者時。學自在施心。修一切施心。習行檀波羅蜜心。成就檀波羅蜜心。學一切菩薩布施心。一切悉捨無盡心。一切悉施慣習心。荷負一切菩薩施行心。正念一切諸佛現前心。供養一切諸來乞者無斷絕心。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他把自己的心臟布施給來向他乞求的人。好像往昔有位無悔厭菩薩、無礙王菩薩，以…
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