..续本文上一页圆满坚强。又愿一切众生得著尽虚空徧法界的生身，如同佛的法身，不须依止於任何处所。
愿一切众生得如妙寳光明之身。一切世人无能映蔽。愿一切众生得智藏身。於不死界而得自在。愿一切众生得寳海身。见皆获益。无空过者。愿一切众生得虚空身。世间恼患。无能染著。是為菩萨摩訶萨施身血时。以大乘心。清净心。广大心。欣悦心。庆幸心。欢喜心。增上心。安乐心。无浊心。善根廻向。
又愿一切众生得到如夜明珠样的身体，光明照耀十方，世间上再没有人的光明能胜过他，能映蔽他身上所放出的光辉。又愿一切众生得著智慧寳藏、犹如海般的渊深之身，在不死界——菩萨悟入诸法实相，证得湼槃境界，一切解脱得自在，所以他也愿一切众生得到这种自在之身。又愿一切众生得到如寳海之身，随心所欲能在他的身中出现许多众寳，令见到他的人，都得到利益，不会空过。又愿一切众生能得到如虚空一样的身，世间上所有的烦恼和过患，绝不会沾染到他的身上。这就是菩萨中的大菩萨，坏身出血布施众生时，用大乘菩萨的心、清净无染的心、广大无边的心、欣喜快乐的心，庆幸自己能明白布施法门的心，欢欢喜喜的心，增长智慧的向上心，安稳快乐的心，没有汚浊的心。用以上种种的胜妙心，所作的善根廻向。
佛子。菩萨摩訶萨见有乞求其身髓肉。欢喜輭语。谓乞者言。我身髓肉。随意取用。如饶益菩萨。一切施王菩萨。及餘无量诸菩萨等。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，倘若见到有人来向他乞求骨髓和身肉时，他是非常欢喜的，立刻向那位来乞求的人和顏悦色，现在很高兴的样子，用柔輭的语气对他说：「我身上的肉和骨髓，随你的意思，欢喜用多少，你就取多少。」好像往昔的饶益菩萨、一切施王菩萨，以及还有无量的大菩萨们，他们都曾经行过这种捨身肉骨髓救众生的大布施。从前有位月光太子，有天独自驾车出游，在途中遇一满身生癩的贫苦人，他阻拦著太子的车，对太子说：「我生这种病，痛苦烦恼，太子！你眞幸福，独自驱车游乐。你可否发大慈心，怜愍我，把我的病医好？」太子听了，就去访问很多名医。医生都说：「这种病是由於瞋恨心重所生，必须在从小到大都没有生过一点瞋恨心的人的身上，把他的骨髓取出涂在癩病者的身上，并且饮这人的血和髓这可以好。」太子听了心中思惟，到那儿去寻求这样的人，谁又能不惜自己的身体！除非我自己，於是即刻命旃陀罗除肉破骨，取髓以涂病人，取血给饮。
於诸趣中种种生处。以其髓肉施乞者时。欢喜广大。施心增长。同诸菩萨修习善根。离世尘垢。得深志乐。以身普施。心无有尽。具足无量广大善根。摄受一切妙功德寳。如菩萨法。受行无厌。心常爱乐布施功德。一切周给。心无有悔。审观诸法从缘无体。不贪施业及业果报。随所会遇。平等施与。
菩萨在六道中各类的众生处去受生，祇要有众生向他乞求髓肉者，他即刻施与。当他施予人时，其心充满了欢喜，心境广阔，布施的心也日渐增长。同过去那些大菩萨所修习的布施法门一样，所积聚的善根也同等。因之他能远离世间一切尘垢，得到甚深的智慧，立定自己的信愿，感到眞实的法乐。以他自己的身体，和五臟六腑等，普徧布施给需求的众生，愍念众生行内外财的布施之心，永远不会终止。以此布施的功德，具足了无量广大的善根，能够摄受一切胜妙功德寳。所修的法门，都是合於菩萨应修的法门，心受身持，躬行实践，从不生厌倦，心中总是欢喜做布施的功德。他心无别念，就祇专心一意周济一切众生，众生需要甚麼，他就周济甚麼。内财外财，别人难捨的他都能捨，从不生后悔的心。菩萨常审思惟诸法，观察诸法，能了达诸法实相，明白一切法都是从缘而生，没有自己的本体。虽然布施有德，但菩萨不贪也不执著这份布施功德，更不计较将来会收穫何种果报。他完全本著行所无事的态度，非常自在。他随时随地，遇著有布施的机会时，他不拣择布施的对象，不分别亲疏，不念旧恶也不憎恶人，一律平等布施。
佛子。菩萨摩訶萨如是施时。一切诸佛皆悉现前。想之如父。得护念故。一切众生皆悉现前。普令安住清净法故。一切世界皆悉现前。严净一行佛国土故。一切众生皆悉现前。以大悲心普救护故。一切佛道皆悉现前。乐观如来十种力故。去来现在一切菩萨皆悉现前。同共圆满诸善根故。一切无畏皆悉现前。能作最上师子吼故。一切三世皆悉现前。得平等智普观察故。一切世间皆悉现前。发广大愿。尽未来劫修菩提故。一切菩萨无疲厌行皆悉现前。发无数量广大心故。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，当他行布施身肉骨髓时，十方诸佛一时都出现在他的面前，讚叹他：「善男子！此乃无上的布施！」菩萨这时见到诸佛，好像久别的游子见到渴想的父亲。这就是菩萨的大慈悲心，捨身救众生，获得了诸佛护念的感应之故。一切众生也都现前，因為菩萨普令一切众生，都安住到清净的佛法裡的缘故。一切世界都现前，是菩萨曾庄严一切佛土之故。又一切众生都现前，则因為菩萨曾不惜生命，普徧救护他们的缘故。一切的佛道都现前，是菩萨曾勇猛精进，志乐观察佛的十种不可思议的神力之故。三世中的诸位菩萨一时都出现在前，是因為他们过去生中，曾经一同修过菩萨行，同时圆满了种种善根之故。一切无畏的史事都显现在前，这是因為菩萨曾在诸趣中，广作过师子吼的缘故。师子吼是击大法鼓、吹大法螺、弘扬正法、教化众生。一切三世皆悉现前——是说在三世中的诸佛、诸菩萨、一切种种众生，同时显现面前，这是因為菩萨已达到转识成智的境界，得到了平等智妙观察智的缘故。一切世间上的种种众生，都出现在前，菩萨面对著这些众生，令他生起大悲心，发广大的愿心。他说：众生无边誓愿度，我要穷尽未来一切劫，勤修菩提觉道，救拔一切众生。十方三世的菩萨，他们修菩萨行时，从未有一人生过疲倦厌退心的，也都现前，因為彼此都曾发过无数量的广大菩提心的缘故。
佛子。菩萨摩訶萨。施髓肉时。以此善根如是廻向。所谓愿一切众生得金刚身。不可沮坏。愿一切众生得坚密身。恒无缺减。愿一切众生得意生身。犹如佛身。庄严清净。愿一切众生得百福相身。三十二相而自庄严。愿一切众生得八十种好。妙庄严身。具足十力不可断坏。愿一切众生得如来身。究竟清净。不可限量。愿一切众生得坚固身。一切魔怨所不能坏。愿一切众生得一相身。与三世佛同一身相。愿一切众生得无碍身。以净法身。徧虚空界。愿一切众生得菩提藏身。普能容纳一切世间。是為菩萨摩訶萨求一切智施髓肉时。善根廻向。為令众生皆得如来究竟清净无量身故。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他布施骨髓和身肉时，以他修布施的善根，对众生作如下的廻向：所谓愿一切众生，都得到金刚不坏的身，不可能被外物所破坏。金刚身就是无漏身，没有一切习气毛病，不会漏到三恶道去。又愿一切众生，得到坚固而紧密之身，六根通利，身心健康，结实紧密，没有一点缺陷，四肢五官六根都圆满具足。又愿一切众生得到不可思议的意生身，随著意念而徧至三千界，不受一切阻碍。三千世界也不出一念之中。犹如佛的法身，徧满虚空，随处现出清净庄严之身。又愿一切众生，得百福的相好身，如同佛一样有三十二相，而庄严自身。又愿一切众生，得到八十种随形好，成就微妙不可想像的庄严之身。同时具足十种威神之力，不可断坏。又愿一切众生，得到同佛一样的身，其清净的程度，无文字可以比量。又愿一切众生，得到最坚固的身，一切魔王和怨敌都无法破坏他。又愿一切众生，得一相身。一相即一切相，可以千百亿幻化与三世诸佛同一样的身相。又愿一切众生，得不受一切形体色相所阻碍的身，能与气物合一，以清净的法身，徧满虚空法界。又愿一切众生，得到像菩提觉道样的身，能普徧包藏十方世间於其中，也能显现一切众生，在他的身中成正觉。这就是菩萨中的大菩萨，為了求一切智慧，布施骨髓身肉时，对众生所作的廻向。希望令一切众生，都能得到像诸佛一样，眞实清净无量之身的缘故。
佛身是一多无碍，為接引众生故，随类化身，所以说佛能千百亿化身，或说无尽身。在经典上记载的有圆满十身：①菩提树下，降魔成道為菩提身。②本愿度生，酬因降跡為愿身。③普应群机，随类现化為化身。④神力任持，全身不坏為力持身。⑤微尘相海，庄严实报為庄严身。⑥威德广大，魔外归服為威势身。⑦意有所往，身即随到，為意生身。⑧福德具足，如海徧圆為福德身。⑨法性清净，周徧法界為法身。⑩妙智圆明，通达无碍為智身。所谓二身、三身、十身、百千亿身，实即一法界身，互為缘起、相即相入，辗转无碍，统為一多无碍法界身。
佛子。菩萨摩訶萨以心布施诸来乞者。如无悔厌菩萨。无碍王菩萨。及餘无量诸大菩萨。以其自心施乞者时。学自在施心。修一切施心。习行檀波罗蜜心。成就檀波罗蜜心。学一切菩萨布施心。一切悉捨无尽心。一切悉施惯习心。荷负一切菩萨施行心。正念一切诸佛现前心。供养一切诸来乞者无断绝心。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他把自己的心臟布施给来向他乞求的人。好像往昔有位无悔厌菩萨、无碍王菩萨，以…
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