..续本文上一页及无量数的大菩萨，他们都曾经行过这种难行能行的大布施。当菩萨把心臟布施给乞求的人时，他把万缘放下，他的心很自在。他是以修一切布施的心，学习檀波罗蜜——布施到彼岸的心；成就布施度的心；学习过去世诸位菩萨修布施的心；把一切内外财都能施捨，作无穷布施的心；养成欢喜布施的习惯心；负担一切菩萨行布施法门的心；正念诸佛能常现在前的心；对於一切来向他乞求布施的人，一一都能令他们遂心满愿，永不停止断绝布施的心。菩萨本著这十种愿心，行布施善业。
菩萨摩訶萨如是施时。其心清净。為度一切诸众生故。為得十力菩提处故。為依大愿而修行故。為欲安住菩萨道故。為欲成就一切智故。為不捨离本誓愿故。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生得金刚藏心。一切金刚围山等所不能坏。愿一切众生得卍相庄严金刚界心。得无能动摇心。得不可恐怖心。得利益世间常无尽心。得大勇猛幢智慧藏心。
菩萨中的大菩萨，当他布施心臟给来乞者的时候，他的心非常清净自在，毫无杂念，因為他為了要度一切众生的缘故。又為要证得菩提觉道，入佛的果位的缘故。又為依据他往昔所发在大誓愿，而修此大布施的缘故。又為的是安住於菩萨道的果位，免有退转心的缘故。又為的希望妙智圆满，成就殊胜智慧的缘故。也為不愿捨离自己曾发大誓愿的缘故，為了救众生，不惜一切牺牲，一定要完成我的誓愿，布施我的心臟给众生。菩萨以他修积的种种善根，对众生作这样的廻向：他说我愿一切众生都能得到像金刚一样坚固的心，即使用一切金刚山和铁围山的势力，也不能破坏他的正念而退怯。又愿一切众生得卍相庄严的金刚界心，表示万德吉祥，而内智又能契合诸佛法性。又愿一切众生得信愿坚定的心，不受天魔外道的异论所动摇。又能得到对甚麼境界都不会生恐怖的心。又能得到祇知利益世间的恒常心。又能得到高竖著勇猛幢的大智慧之藏的心。
得如那罗延坚固幢心。得如众生海不可尽心。得那罗延藏无能坏心。得灭诸魔业魔军众心。得无所畏心。得大威德心。得常精进心。得大勇猛心。得不惊惧心。得被金刚甲冑心。得诸菩萨最上心。得成就佛法菩提光明心。得菩提树下坐。安住一切诸佛正法。离诸迷惑。成一切智心。得成就十力心。是為菩萨摩訶萨。布施心时善根廻向。為令众生不染世间。具足如来十力心故。
菩萨又希望众生得到像那罗延幢般的坚固结实的心。又能得到像众生一样多的无穷无尽，如海般无量无涯的深远，那样大慈悲心，无有止尽的行布施。又能得到那罗延般的，没有东西可以毁坏他的法性心。又能得著可以消灭一切魔业，可以破除所有的魔军的大勇猛心。又得大无畏的眞理心。又得有威有德的平等慈爱心，令人恭敬而又乐於服从。又得恒常知道精进修持正法的心。又得到勇猛救护一切众生，不惜牺牲自身的心。又得到不惊奇怪力不惧怕恶势力的心和即使泰山崩於前，也不动声色的定心。又得到好像披著金刚般坚固的鎧甲，和戴著防弹帽子一样坚固卓绝的信心。又得到如诸佛菩萨一样的慈悲心清净心。又得到能成就佛所说的法，和圆满觉道的智慧之心。又能得到在菩提树下坐，安住在诸佛的正法中，离开所有染汚顚倒，和一切不正当的诱惑，成就种种的大智慧之心。又得到成就十种大威神之力的心。这二十种希有的最胜心，就是菩萨中的大菩萨，布施心臟时，以所修积的种种善根，对众生所作的善根廻向。為的是希望众生，都能不沾染世间上那些不清净的坏毛病，能够圆满具足佛的十种威神力之心的缘故，所以菩萨乐於行这种大布施。
佛子。菩萨摩訶萨。若有乞求肠肾肝肺。悉皆施与。如善施菩萨。降魔自在王菩萨。及餘无量诸大菩萨。行此施时。见乞者来。其心欢喜。以爱眼观。為求菩提。随其所须。悉皆施与。心不中悔。观察此身。无有坚固。我应施彼。取坚固身。復念此身寻即败坏。见者生厌。狐狼饿狗之所噉食。此身无常。会当弃捨。為他所食。无所觉知。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，倘若见到有人来向他乞求大小肠、肾臟、肝臟和肺的时候，他即刻就布施给人。好像往昔的善施菩萨、降魔自在王菩萨，以及其餘很多位菩萨，他们都曾经行过这种难行能行、难捨能捨的大布施。当这位大菩萨行这种布施的时候，他看见乞求的人来了，他的心充满了欢喜，用他慈爱的眼睛，看看来乞求内臟的人。菩萨為了求无上菩提道果，所以他总是随顺众生，任他们乞求甚麼，他都是竭力满足他们的愿心，绝不会中途生懊悔心。為什麼呢？菩萨他观察这个肉身，不是坚固永恆的：我应该趁现在有人需要，赶快布施给人，重修一副金刚不坏的坚固之身。又想到这个身体，转瞬数十年的光阴，就衰败朽坏了，到那时，谁见了都生厌弃心。若不幸早死了，不过给狐狸、野狼和饿狗们饱吃一顿。这个身体是无常的，到时候终究还是被弃捨。為其他的野生动物所嚙食，同样没有知觉，还不如趁早布施给人好一点。
佛子。菩萨摩訶萨作是观时。知身无常。秽汚之极。於法解悟。生大欢喜。敬心諦视。彼来乞者。如善知识。而来护想。随所乞求。无不惠施。以不坚身。易坚固身。
诸位佛的弟子！这位大菩萨作这种观想的时候，他知道这个身体是无常的，是四大假和合而成。外面有汚泥，里面包藏著大小便溺，眼泪涕唾种种不洁之物，骯脏秽汚到了极点。菩萨有了这种思想，立刻对於佛法之眞空妙理，豁然解悟。布施的眞正功德利益，也都明白透彻了，因此生出了大大的欢喜心。他非常恭敬诚恳的注视著来乞五臟六腑的人。心中又作这样的臆想：这位是来教化我、引导我发菩提心，保护我修菩萨行的善知识啊！他所需要的，我样样都惠赠给他。以我这个秽汚、不坚固、无常、四大假和合的虚妄之身，换一个金刚不坏的法身，光明智慧变化无穷的无尽身。
佛子。菩萨摩訶萨如是施时。所有善根悉以廻向。愿一切众生得智藏身。内外清净。愿一切众生得福藏身。能普任持一切智愿。愿一切众生得上妙身。内蕴妙香。外发光明。愿一切众生得腹不现身。上下端直。肢节相称。愿一切众生得智慧身。以佛法味。充悦滋长。愿一切众生得无尽身。修习安住甚深法性。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，像上文所说的布施时，用他所修积的一切善根，给一切众生廻向：他说我愿一切众生都得著智慧寳藏的身，内藏圆明净智，无一点染汚思想。外显端正的身躯，相好庄严，有清高的气质，没有轻浮骄奢淫佚的表现，得如此内外清净的智身。又愿一切众生得著福报寳藏身，能够普徧任运自在的做他想做在大布施功德，遂心满愿，不会遭遇到求不得苦。又愿一切众生得最上妙好的身，内裡蕴藏著妙香，外面散发出智慧的光明，令人见了生恭敬尊重之心。又愿一切众生得上下端直，四支关节都圆满相称的身，不要有大腹便便，成个挺肚大胖的难看像。又愿一切众生得智慧身，法喜充满，以佛法味来滋长智慧。又愿一切众生得无穷尽的功德身，修习无量法门，安住於甚深的法性裡，永不疲厌、永不退转。
愿一切众生得陀罗尼清净藏身。以妙辩才。显示诸法。愿一切众生得清净身。若身若心。内外俱净。愿一切众生得如来智。深观行身。智慧充满。雨大法雨。愿一切众生得内寂身。外為众生作智幢王。放大光明。普照一切。是為菩萨摩訶萨施肠肾肝肺善根廻向。為令众生内外清净。皆得安住无碍智故。
菩萨又愿一切众生，得到陀罗尼的清净藏身——陀罗尼是梵语，中译為总持，就是能够总义任持无量佛法，令不忘失。持善不輟、持恶不使生起，以念定慧為体，概括為四种——法、义、咒、忍陀罗尼。希望众生得陀罗尼的清净藏身，用四无碍辩才，把诸法不可思议的实相理体显示出来。又愿一切众生得清净之身，身心无垢、内外光洁。又愿一切众生得同如来一样的智深观行身，即以深般若观照诸行无常之缘起，证得无量妙智慧，普徧对众生阐明诸法实相，犹如普雨甘露法雨，滋润法界有情无情。又愿一切众生得内寂身——就是内心寂静、定力深厚、不生妄念，不為境界所动摇的金刚定心。对外為众生的智慧之幢王，以智领导一切众生出生死海，趣佛大道。放大光明，普照诸法界，破除闇冥。这就是修布施法门的大菩萨，在他布施五臟六腑时，以种种功德為众生所作的善根廻向。為的是希望众生都得到内外清净的身心，都能安隐住在没有障碍的智慧境界中。
佛子。菩萨摩訶萨布施乞者肢节诸骨。如法藏菩萨。光明王菩萨。及餘无量诸大菩萨。施其身分支节骨时。见乞者来。生爱乐心。欢喜心。净信心，安乐心。勇猛心。慈心。无碍心。清净心。随所乞求。皆施与心。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，布施他身上的支节骨头，给那些乞求的人，好像往昔的法藏菩萨、光明王菩萨，以及其餘无量的大菩萨们一样。当这位大菩萨布施他身上的支节骨时，看见有乞求的人来，乃生出无限的爱乐心，高兴能圆满布施度的心。其心清净，深信能达到他布施的目的，因之，心中特别平安快乐。勇敢有大决心，不会感到痛苦。起大慈心，愿来乞者得此支节骨，解除他的病苦。行此布施不生意外的障碍心，心中非常清净，没有杂念。随顺来乞求的人所需要，…
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