..续本文上一页都满心欢喜的给他，不会有捨不得的吝嗇心。
菩萨摩訶萨施身骨时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生得如化身。不復更受骨肉血身。愿一切众生得金刚身。不可破坏。无能胜者。愿一切众生得一切智圆满法身。於无缚无著无繫界生。愿一切众生得智力身。诸根圆满。不断不坏。愿一切众生得法力身。智力自在。到於彼岸。愿一切众生得坚固身。其身眞实。常无散坏。
菩萨中的大菩萨，他布施身骨时，以他所修积的种种善根，对众生作如下的廻向：他说我愿一切众生，都得到莲华化身，不要再有这种骨、血、肉的四大假和合之身。又愿一切众生得著金刚般的身体，没有东西可破坏它，世间上再也找不出能胜过这种金刚不坏之身。又愿一切众生得到一切智都圆满的清净法身，生到没有繫缚的自在境界中——湼槃界。又愿一切众生得智力身，六根圆满具足，永远不断折不损坏不缺少。又愿一切众生得法力身，其身清净光明，智慧充沛，自在无碍，到达湼槃彼岸。又愿一切众生得坚固身，其身壮健，永无病恼，内外眞实，永远都不会散坏。
愿一切众生得随应身。教化调伏一切众生。愿一切众生得智熏身。具那罗延支节大力。愿一切众生得坚固相续不断绝身。永离一切疲极劳倦。愿一切众生得大力安住身。悉能具足精进大力。愿一切众生得徧世间平等法身。住於无量最上智处。愿一切众生得福德力身。见者蒙益。远离众恶。愿一切众生得无依处身。皆得具足无依著智。愿一切众生得佛摄受身。常為一切诸佛加护。
菩萨又愿一切众生，得著千处祈求千处应的随声应化身，到种种众生中，随类应现，教化、调伏那些越出正道的众生，令他们都能安住於佛道。又愿一切众生，常常接近善知识，受到智慧的薰习，成為智者之身，并且能有壮健的体格，具有那罗延的支节，有金刚力士之大力。又愿一切众生得着身体坚实、精神饱满，有超人的精力，能相续不断的从事所作，永远不会感到疲倦，也不会因疲劳过度而生病，也不会因病就停止一切的活动，所得的是坚固之身，所以不会有这些坏现象。又愿一切众生得有大力，而又能安住於寂静，又能善於运用强健的身体，勇猛精进，不捨昼夜，用功修行。又愿一切众生得著尽虚空徧法界的清净法身，平等普护法界众生，安住在无量最上的智慧之处。又愿一切众生得到福德力量之身。福慧德性都具足了的人，自然有一股摄化力，令善人见了，更增长他的善念；恶人见了，立刻知道改恶向善，远离昔日一切恶习。古语说：「身教重於言教」，又说：「求经师易，求人师难」这些话都是表示福德之力身，能令见者蒙益远离众恶之意。又愿一切众生，都能得到徧满虚空，无须依处之法身，具足无著无依的智慧。又愿一切众生，得到能受诸佛所摄受的清净身，常常受到诸佛的佛力加被和护荫。
愿一切众生得普饶益诸众生身。悉能徧入一切诸道。愿一切众生得普现身。普能照现一切佛法。愿一切众生得具足精进身。专念勤修大乘智行。愿一切众生得离我慢贡高清净身。智常安住。无所动乱。愿一切众生得坚固行身。成就大乘一切智业。愿一切众生得佛家身。永离世间一切生死。是為菩萨摩訶萨。施身骨时善根廻向。為令众生得一切智永清净故。
菩萨又愿一切众生，能得普徧利益一切众生之身，能平等到六道一切众生中去教化、救度他们。又愿一切众生，能得到普徧示现的身，普徧能照现一切佛法。又愿一切众生，能够得到精进修学一切法门，圆满具足通达无碍，一心一意专门勤修大乘佛法，求无上智。又愿一切众生，能够得到离开我慢贡高习气的清净身，以智领导一切行為，常能安住在定慧的境界，不受环境所动摇，不被贪瞋痴所迷乱。一个修学佛道的人，最紧要的就是要除离我执、我慢、贡高的习气毛病。我们日日所修的，也就是在除离习气。能除一分习气毛病，就得了一分清净法身；如果不在这方面下工夫，清净身是不易得到的；若得不到清净身，智慧是不能现前。我执、我慢、贡高，这些都是染汚的习气，也是很难断除的毛病，人人都有自以為是的心理，总觉得处处高人一等，事事要争个第一，充分表现目中无人的骄态。这些都是贡高我慢的坏毛病，希望大家随时注意修改这些毛病，尤其出家人更应特别自制自律。又愿一切众生，得身体结实信念卓绝，修行办道永不退转，从初发菩提心至成佛，其中从不改变修行的思想，亦不稍现懈怠之意，成就一切智慧之业果，圆满大乘菩萨行。又愿一切众生，得能生入佛家之道种身，作法王之子，永远离开世间上各种的生死。这便是菩萨中的大菩萨，布施他的身骨时，以所修积的种种善根，对众生所作的廻向。為的使众生能得到种种的智慧，而他的身心也永远无垢，内外都清净之缘故。
佛子。菩萨摩訶萨。见有人来。手执利刀。乞其身皮。心生欢喜。诸根悦豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引纳。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。此来乞者。甚為难遇。斯欲满我一切智愿。故来求索。饶益於我。欢喜和顏。而语之言。我今此身。一切皆捨。所须皮者。随意取用。犹如往昔清净藏菩萨。金脇鹿王菩萨。及餘无量诸大菩萨等无有异。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，看见有人手中拿著一柄锋利的刀，来向他乞求他的皮肤。他一见到，立刻生大欢喜心，眉开眼笑，全身充满了高兴的细胞，就像有人赐给他莫大的恩惠。他赶快如迎上宾，请到家中客所上坐，座上铺陈最好毡子，请这位来乞皮肤的人上座，打躬问讯恭敬到极点。心裡想著：这位来乞求皮肤的人，眞是我的善知识，与我有大因缘。徧世间这麼多的人，他唯独来求我的皮肤，这不是很难逢难遇的吗？他是想来满足我得一切智的愿望呵！所以来向我求索皮肤，这是利益我呀！这样一想，心中更加欢喜，满面含笑而向这位来乞者说：「我现在这个身体，全身内外都能布施，你想用我的皮肤，随你要多少，要甚麼地方的，任由你自己的意思来取用吧！」在往昔有位清净藏菩萨、金脇鹿王菩萨，还有其餘很多大菩萨，都曾经布施过皮肤，菩萨同他们行同样的布施，没有差别。
菩萨尔时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生得微细皮。犹如如来。色相清净。见者无厌。愿一切众生得不坏皮。犹如金刚。无能坏者。愿一切众生得金色皮。如阎浮檀上妙眞金。清净明洁。愿一切众生得无量色皮。随其心乐。现清净色。愿一切众生得净妙色皮。具足沙门善輭清净如来色相。愿一切众生得第一色皮。自性清净。色相无比。
菩萨这样观想时，就用他修布施所积聚的种种功德，為众生作这样的廻向：我愿一切众生，都得到很细腻的皮肤，像佛的皮肤顏色——金色，润泽清净，人人见了都欢喜。又愿一切众生得不坏皮，好像金刚一样，没有东西能伤害它。又愿一切众生得金色的皮，就像阎浮檀所產的最好的眞金，清净而且光明。又愿一切众生得他们各自所喜欢的皮肤顏色，希望甚麼顏色，就现甚麼顏色。又愿一切众生，得最清净、最好顏色的皮，具足出家人的庄严，也可以表现佛弟子的慈悲善良，像佛一样清净的色相——三十二相、八十种随形好。又愿一切众生，得世上最上妙的第一种顏色的皮色，因為自性清净无染，品德高超，所以外相的身体髮肤，无一不端正圆满。清净的色相，是没有任何人可与匹配。
愿一切众生成就如来清净色皮。以诸相好。而自庄严。愿一切众生得妙色皮。放大光明。普照一切。愿一切众生得明网皮。如世高幢。放不可说圆满光明。愿一切众生得润泽色皮。一切色相。悉皆清净。是為菩萨摩訶萨施身皮时善根廻向。為令众生皆得一切严净佛剎。具足如来大功德故。
菩萨又愿一切众生，能够习行众善，诸恶莫作，勤修诸佛所说的佛法，依教奉行，成就同佛一样的清净色皮，以修行具足所得的圆满相好，而庄严自身。又愿一切众生，得到最好的肤色，皮肤光洁放大光明，可以普徧照射到十方世界中的一切有情无情。又愿一切众生，得著非常光明而微显网纹的皮，好像世上所竖的高幢一样，放出无量的光辉，照耀十方。又愿一切众生，得润滑柔软光泽鲜洁的色皮，五官四肢，周身上下都显得清净妙好。这就是菩萨中的大菩萨，施身皮时以其所修积的善根功德，对众生作的廻向。為的是使令众生都能得到庄严清净的佛刹，也希望每个众生都能修积像佛一样的大功德的缘故。
佛子。菩萨摩訶萨以手足指施诸乞者。如坚精进菩萨。阎浮提自在王菩萨。及餘无量诸大菩萨。菩萨尔时。顏貌和悦。其心安善。无有顚倒。乘於大乘。不求美欲。不尚名闻。但发菩萨广大之意。远离慳嫉一切诸垢。专向如来无上妙法。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，现在他又以手指和脚趾布施给来乞求的人。好像往昔的坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨，以及无量的大菩萨，他们在行菩萨道的时候，都曾经做过这种难行能行的大布施。这位布施手指脚趾的菩萨，他的面上现出很慈祥欢喜的表情，他的内心很安隐而慈悲，没有一点顚倒紊乱的情绪。完全本着修大乘佛法的态度，行利益众生的愿心。他不求美好的报酬，也不希望得个大善人的好名，让人人知道来供养他崇拜他。他祇是怜愍民众，大悲為首，发广大的菩提意愿, 。菩萨从初发心，就捨…
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