..續本文上一頁都滿心歡喜的給他，不會有捨不得的吝嗇心。
菩薩摩訶薩施身骨時。以諸善根如是廻向。所謂願一切衆生得如化身。不復更受骨肉血身。願一切衆生得金剛身。不可破壞。無能勝者。願一切衆生得一切智圓滿法身。於無縛無著無繫界生。願一切衆生得智力身。諸根圓滿。不斷不壞。願一切衆生得法力身。智力自在。到於彼岸。願一切衆生得堅固身。其身眞實。常無散壞。
菩薩中的大菩薩，他布施身骨時，以他所修積的種種善根，對衆生作如下的廻向：他說我願一切衆生，都得到蓮華化身，不要再有這種骨、血、肉的四大假和合之身。又願一切衆生得著金剛般的身體，沒有東西可破壞它，世間上再也找不出能勝過這種金剛不壞之身。又願一切衆生得到一切智都圓滿的清淨法身，生到沒有繫縛的自在境界中——湼槃界。又願一切衆生得智力身，六根圓滿具足，永遠不斷折不損壞不缺少。又願一切衆生得法力身，其身清淨光明，智慧充沛，自在無礙，到達湼槃彼岸。又願一切衆生得堅固身，其身壯健，永無病惱，內外眞實，永遠都不會散壞。
願一切衆生得隨應身。教化調伏一切衆生。願一切衆生得智熏身。具那羅延支節大力。願一切衆生得堅固相續不斷絕身。永離一切疲極勞倦。願一切衆生得大力安住身。悉能具足精進大力。願一切衆生得徧世間平等法身。住於無量最上智處。願一切衆生得福德力身。見者蒙益。遠離衆惡。願一切衆生得無依處身。皆得具足無依著智。願一切衆生得佛攝受身。常為一切諸佛加護。
菩薩又願一切衆生，得著千處祈求千處應的隨聲應化身，到種種衆生中，隨類應現，教化、調伏那些越出正道的衆生，令他們都能安住於佛道。又願一切衆生，常常接近善知識，受到智慧的薰習，成為智者之身，並且能有壯健的體格，具有那羅延的支節，有金剛力士之大力。又願一切衆生得著身體堅實、精神飽滿，有超人的精力，能相續不斷的從事所作，永遠不會感到疲倦，也不會因疲勞過度而生病，也不會因病就停止一切的活動，所得的是堅固之身，所以不會有這些壞現象。又願一切衆生得有大力，而又能安住於寂靜，又能善於運用強健的身體，勇猛精進，不捨晝夜，用功修行。又願一切衆生得著盡虛空徧法界的清淨法身，平等普護法界衆生，安住在無量最上的智慧之處。又願一切衆生得到福德力量之身。福慧德性都具足了的人，自然有一股攝化力，令善人見了，更增長他的善念；惡人見了，立刻知道改惡向善，遠離昔日一切惡習。古語說：「身教重於言教」，又說：「求經師易，求人師難」這些話都是表示福德之力身，能令見者蒙益遠離衆惡之意。又願一切衆生，都能得到徧滿虛空，無須依處之法身，具足無著無依的智慧。又願一切衆生，得到能受諸佛所攝受的清淨身，常常受到諸佛的佛力加被和護蔭。
願一切衆生得普饒益諸衆生身。悉能徧入一切諸道。願一切衆生得普現身。普能照現一切佛法。願一切衆生得具足精進身。專念勤修大乘智行。願一切衆生得離我慢貢高清淨身。智常安住。無所動亂。願一切衆生得堅固行身。成就大乘一切智業。願一切衆生得佛家身。永離世間一切生死。是為菩薩摩訶薩。施身骨時善根廻向。為令衆生得一切智永清淨故。
菩薩又願一切衆生，能得普徧利益一切衆生之身，能平等到六道一切衆生中去教化、救度他們。又願一切衆生，能得到普徧示現的身，普徧能照現一切佛法。又願一切衆生，能夠得到精進修學一切法門，圓滿具足通達無礙，一心一意專門勤修大乘佛法，求無上智。又願一切衆生，能夠得到離開我慢貢高習氣的清淨身，以智領導一切行為，常能安住在定慧的境界，不受環境所動搖，不被貪瞋癡所迷亂。一個修學佛道的人，最緊要的就是要除離我執、我慢、貢高的習氣毛病。我們日日所修的，也就是在除離習氣。能除一分習氣毛病，就得了一分清淨法身；如果不在這方面下工夫，清淨身是不易得到的；若得不到清淨身，智慧是不能現前。我執、我慢、貢高，這些都是染汚的習氣，也是很難斷除的毛病，人人都有自以為是的心理，總覺得處處高人一等，事事要爭個第一，充分表現目中無人的驕態。這些都是貢高我慢的壞毛病，希望大家隨時注意修改這些毛病，尤其出家人更應特別自製自律。又願一切衆生，得身體結實信念卓絕，修行辦道永不退轉，從初發菩提心至成佛，其中從不改變修行的思想，亦不稍現懈怠之意，成就一切智慧之業果，圓滿大乘菩薩行。又願一切衆生，得能生入佛家之道種身，作法王之子，永遠離開世間上各種的生死。這便是菩薩中的大菩薩，布施他的身骨時，以所修積的種種善根，對衆生所作的廻向。為的使衆生能得到種種的智慧，而他的身心也永遠無垢，內外都清淨之緣故。
佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。手執利刀。乞其身皮。心生歡喜。諸根悅豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引納。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。此來乞者。甚為難遇。斯欲滿我一切智願。故來求索。饒益於我。歡喜和顏。而語之言。我今此身。一切皆捨。所須皮者。隨意取用。猶如往昔清淨藏菩薩。金脇鹿王菩薩。及餘無量諸大菩薩等無有異。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，看見有人手中拿著一柄鋒利的刀，來向他乞求他的皮膚。他一見到，立刻生大歡喜心，眉開眼笑，全身充滿了高興的細胞，就像有人賜給他莫大的恩惠。他趕快如迎上賓，請到家中客所上坐，座上鋪陳最好氈子，請這位來乞皮膚的人上座，打躬問訊恭敬到極點。心裡想著：這位來乞求皮膚的人，眞是我的善知識，與我有大因緣。徧世間這麼多的人，他唯獨來求我的皮膚，這不是很難逢難遇的嗎？他是想來滿足我得一切智的願望呵！所以來向我求索皮膚，這是利益我呀！這樣一想，心中更加歡喜，滿面含笑而向這位來乞者說：「我現在這個身體，全身內外都能布施，你想用我的皮膚，隨你要多少，要甚麼地方的，任由你自己的意思來取用吧！」在往昔有位清淨藏菩薩、金脇鹿王菩薩，還有其餘很多大菩薩，都曾經布施過皮膚，菩薩同他們行同樣的布施，沒有差別。
菩薩爾時。以諸善根如是廻向。所謂願一切衆生得微細皮。猶如如來。色相清淨。見者無厭。願一切衆生得不壞皮。猶如金剛。無能壞者。願一切衆生得金色皮。如閻浮檀上妙眞金。清淨明潔。願一切衆生得無量色皮。隨其心樂。現清淨色。願一切衆生得淨妙色皮。具足沙門善輭清淨如來色相。願一切衆生得第一色皮。自性清淨。色相無比。
菩薩這樣觀想時，就用他修布施所積聚的種種功德，為衆生作這樣的廻向：我願一切衆生，都得到很細膩的皮膚，像佛的皮膚顏色——金色，潤澤清淨，人人見了都歡喜。又願一切衆生得不壞皮，好像金剛一樣，沒有東西能傷害它。又願一切衆生得金色的皮，就像閻浮檀所產的最好的眞金，清淨而且光明。又願一切衆生得他們各自所喜歡的皮膚顏色，希望甚麼顏色，就現甚麼顏色。又願一切衆生，得最清淨、最好顏色的皮，具足出家人的莊嚴，也可以表現佛弟子的慈悲善良，像佛一樣清淨的色相——叁十二相、八十種隨形好。又願一切衆生，得世上最上妙的第一種顏色的皮色，因為自性清淨無染，品德高超，所以外相的身體髮膚，無一不端正圓滿。清淨的色相，是沒有任何人可與匹配。
願一切衆生成就如來清淨色皮。以諸相好。而自莊嚴。願一切衆生得妙色皮。放大光明。普照一切。願一切衆生得明網皮。如世高幢。放不可說圓滿光明。願一切衆生得潤澤色皮。一切色相。悉皆清淨。是為菩薩摩訶薩施身皮時善根廻向。為令衆生皆得一切嚴淨佛剎。具足如來大功德故。
菩薩又願一切衆生，能夠習行衆善，諸惡莫作，勤修諸佛所說的佛法，依教奉行，成就同佛一樣的清淨色皮，以修行具足所得的圓滿相好，而莊嚴自身。又願一切衆生，得到最好的膚色，皮膚光潔放大光明，可以普徧照射到十方世界中的一切有情無情。又願一切衆生，得著非常光明而微顯網紋的皮，好像世上所豎的高幢一樣，放出無量的光輝，照耀十方。又願一切衆生，得潤滑柔軟光澤鮮潔的色皮，五官四肢，周身上下都顯得清淨妙好。這就是菩薩中的大菩薩，施身皮時以其所修積的善根功德，對衆生作的廻向。為的是使令衆生都能得到莊嚴清淨的佛刹，也希望每個衆生都能修積像佛一樣的大功德的緣故。
佛子。菩薩摩訶薩以手足指施諸乞者。如堅精進菩薩。閻浮提自在王菩薩。及餘無量諸大菩薩。菩薩爾時。顏貌和悅。其心安善。無有顚倒。乘於大乘。不求美欲。不尚名聞。但發菩薩廣大之意。遠離慳嫉一切諸垢。專向如來無上妙法。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，現在他又以手指和腳趾布施給來乞求的人。好像往昔的堅精進菩薩、閻浮提自在王菩薩，以及無量的大菩薩，他們在行菩薩道的時候，都曾經做過這種難行能行的大布施。這位布施手指腳趾的菩薩，他的面上現出很慈祥歡喜的表情，他的內心很安隱而慈悲，沒有一點顚倒紊亂的情緒。完全本著修大乘佛法的態度，行利益衆生的願心。他不求美好的報酬，也不希望得個大善人的好名，讓人人知道來供養他崇拜他。他祇是憐愍民衆，大悲為首，發廣大的菩提意願, 。菩薩從初發心，就捨…
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