大方廣佛華嚴經淺釋12
上海佛學書局印行
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷 二 十 九 十 回 向 品 第 二 十 五 之 七
卷 叁 十 十 回 向 品 第 二 十 五 之 八
卷 叁 十 一 十 回 向 品 第 二 十 五 之 九
卷 叁 十 二 十 回 向 品 第 二 十 五 之 十
卷 叁 十 叁 十 回 向 品 第 二 十 五 之 十 一
大方廣佛華嚴經淺釋
(十二)
目錄
卷 二 十 九 十 回 向 品 第 二 十 五 之 七..................................一
卷 叁 十 十 回 向 品 第 二 十 五 之 八..................................六叁
卷 叁 十 一 十 回 向 品 第 二 十 五 之 九..................................一二叁
卷 叁 十 二 十 回 向 品 第 二 十 五 之 十..................................一八五
卷 叁 十 叁 十 回 向 品 第 二 十 五 之 十 一..................................二二四
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來眞實義
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第二十九 十廻向品第二十五之七
第七等隨順一切衆生廻向
佛子。雲何為菩薩摩訶薩等隨順一切衆生廻向。
金剛幢菩薩又稱一聲諸位佛的大弟子！你們大家知不知道什麼叫做菩薩中的大菩薩平等隨順一切衆生廻向？我現在為大衆解釋一番，請你們注意地聽。
佛子。此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根。所謂小善根。大善根。廣善根。多善根。無量善根。種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切衆生境界善根。方便善巧境界善根。修諸善心境界善根。內境界善根。外境界善根。無邊助道法境界善根。
諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，時時刻刻修行所積集的一切善根。有的是小善根，有的是大善根。可是菩薩不會因為是小善根而不修行，他不管大小的善根，都去修行。菩薩又發大菩提心，修廣大的善根，修多種的善根，修無量的善根，修種種的善根。凡是屬於善的，都去修行。就像微塵數那樣多的善根，阿僧祇(無量數)那樣多的善根，菩薩統統去修行。無邊際的善根，不可思的善根，不可量的善根，菩薩都修行，將此功德皆迴向給法界衆生。
佛所有一切境界的善根，法所有一切境界的善根，僧所有一切境界的善根，善知識所有一切境界的善根，衆生所有一切境界的善根。都去修行，修行一切善巧方便境界的善根，修行一切善心境界的善根。內境界的善根，就是勤修戒定慧；外境界的善根，就是息滅貪瞋癡。貪瞋癡息滅了，自然增長善根。又要修無邊助道法一切境界的善根，助道法就是叁十七道品的法門，也就是四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道。
勤修一切捨善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便入無量叁昧善根。以智慧善觀察善根。知一切衆生心行差別善根。集無邊功德善根。勤修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。
菩薩又勤修一切捨的善根。就是布施波羅蜜，能捨人所不能捨的物品，來集聚善根。又勤修殊勝究競持清淨寳戒的善根，就是持戒波羅蜜。在家持五戒，出家持具足戒。又勤修一切皆捨，沒有不受堪忍的善根，就是忍辱波羅蜜。無論什麼不如意的事，都能接受忍耐。又勤修常精進，心無退轉的善根，就是精進波羅蜜。晝精進、夜精進、身精進、心精進，總之，時時精進，無有懈怠。又勤修大方便法門，入無量叁昧的善根，就是禪定波羅蜜。又勤修智慧，善觀察一切因:緣的善根，就是般若波羅蜜。這是六度到彼岸的法門。
菩薩知道一切衆生的思想和行為種種不同的善根。衆生所想的和所作的，菩薩完全曉得。為什麼？因為菩薩有他心通(六神通之一)的緣故。修行集聚無邊功德的善根，勤修學習菩薩所修菩薩行的善根，勤修普徧覆育一切世間的善根。菩薩修這些種種的善根，為衆生迴向。
佛子。菩薩摩訶薩於此善根。修行。安住。趣入。攝受。積集。辨具。悟解。心淨。開示。發起時。得堪忍心。閉惡趣門。善攝諸根。威儀具足。遠離顚倒。正行圓滿。堪為一切諸佛法器。能作衆生福德良田。為佛所念。長佛善根。住諸佛願。行諸佛業。心得自在。等叁世佛。趣佛道場。入如來力。具佛色相。超諸世間。不樂生天。不貪富樂。不著諸行。一切善根悉以廻向。
諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，對於在前邊所說種種的善根，都能修行。安住在善根中，趣入在善根中，攝受善根，積集善根，辨具善根，悟解善根，心淨善根，開示善根。發起善根的時候，得到堪能忍受的心，關閉一切惡趣的門戶。善能攝受一切諸根，一切威儀皆具足。遠離顚倒夢想，也就是離開一切不正當的行為。修行正當的行門，得到園滿。堪可作為一切諸佛的載法之器，又能作為衆生種福德的良福田，令一切衆生種無量的善根。為諸佛之所憶念，增長諸佛的善根，住在諸佛的大願，能行諸佛的善業，心中得到自在，等於和叁世一切諸佛一樣的快樂。常到十方諸佛道場去，得到諸佛的十力，具足諸佛的色相，也就是叁十二相，八十種隨形好，超出世間一切相好。不願生天去享天福，不貪人間的富貴，不著住一切行。而把所修集一切善根，悉皆為衆生迴向，令離苦得樂，這才是菩薩的精神。
為諸生功德之藏。住究竟道。普覆一切。於虛妄道中。拔出衆生。令其安住一切善法。徧諸境界。無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢嚴淨大道。普能示現一切世間。令除垢染。心善調伏。生如來家。淨佛種性。功德具足。作大福田。為世所依。安立衆生。鹹令清淨。常勤修習一切善根。
菩薩作為一切衆生的功德寳藏，住在究竟之道，普徧覆護一切衆生。在虛妄道中，拔出衆生，令一切衆生安住在善法之中。徧滿一切境界，沒有間斷，沒有窮盡。開啟一切智菩提之門，建立智慧之幢，莊嚴清淨一切大道場。普徧能示現百千億化身在一切世間，令衆生除掉一切塵垢和染汚的思想。心善調伏一切妄想，能生在佛的家中，請淨佛的種性。這種功德具足圓滿，作為衆生最大的福田，為世間衆生所依靠。令一切衆生平安而能自力，令一切衆生的心皆清淨無染，時常勤修學習所有一切的善根。
佛子。菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根。是菩提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心之所增益。皆為憐愍一切衆生。皆為趣求一切種智。皆為成就如來十力。作是念時。善根增進。永不退轉。
諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，以清淨的志願和菩提心的力量，修行一切善根的時候，作這樣的觀想：這一切的善根，都是由發菩提心所積集而有的，都是由發菩提心所思惟而有的。這種種的善根，是從菩提心所修的發起，是從菩提心所立的志願和所求的快樂，是從菩提心所增的利益。為什麼要發菩提心？因為憐愍衆生的苦，拔救衆生的苦，所以才發菩提心；為趣求一切種智，為成就諸佛的十力，所以才發菩提心。什麼是菩提心？簡而言之，就是上求佛道，下化衆生。修行人不發菩提心，等於開花不結果的樹，無有用處。
菩薩作這樣想念的時候，善根又增加很多，菩薩無論遇到什麼樣的困苦艱難，永遠不會退轉菩提心。菩提心堅固猶如金剛一般，天魔外…
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