..续本文上一页刹土中，最為第一无上的头。他的头髮都自然向右旋转，髮色纯净、光泽可鑑、细软润滑、头髮纹右旋，显出卍字形像，不须其他饰物作装饰，自然成就了世间希有的庄严。具足了佛首所有的希世相好，成就為有大智慧的头。在所有世间的众生中，也是第一的头，圆满具足了一切优点，最清净，坐道场说法利生，圆满了一切种智的头。这就是菩萨中的大菩萨，布施头时，以他所修积的诸善根所作的廻向，為使一切众生，得到最殊胜的光明法藏，成就无上的大智慧的缘故。
佛子。菩萨摩訶萨。以其手足施诸众生。如常精进菩萨。无忧王菩萨。及餘无量诸菩萨等。於诸趣中。种种生处。布施手足。以信為手。起饶益行。往返周旋。勤修正法。愿得寳手。以手為施。所行不空。具菩萨道。常舒其手。拟将广惠。安步游行。勇猛无怯。以净信力。具精进行。除灭恶道。成就菩提。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，又以他的手和脚布施给那些没有手脚的众生。好像往昔的常精进菩萨、无忧王菩萨，以及许许多多的大菩萨们，他们在因地行菩萨道时，怜愍那些断手残足的众生，就把自己的手足布施给他们，寧愿自己受苦，而成全众生。菩萨大慈大悲，对众生设想周密，护持备至，难捨能捨、难忍能忍、难让能让。我们修道人，应该时刻反省，看自己的过错，不要儘去替人洗衣服，说人的长短。别人就是我的一面明镜，人有善行，我讚叹学习；人有恶行，我怜愍他而自知警惕，不要随便诽谤人、瞋恨人、厌弃人。如能劝导人、协助人改过向善，则是利益人，是善功德。修道人最应注意的是守戒，对境界不动妄念，不生贪欲心，日日懺悔，发愿发菩提心。这样才能增进定力，才算是修行应做的工夫。希望大家共勉，学菩萨的行持，把全身的习气毛病尽量拋弃。
修布施行门的大菩萨，并不是仅在人类中行布施，他是普徧到九法界、六趣四生中去受生。他不惜生命，不畏艰难困苦，深入种种众生中，教化、调伏、济度、利益他们，令他们都知道捨邪归正，改恶向善，并且布施他的内财手足等。為什麼以信為手呢？因為信，才能去实行。信是手行布施的因，有财寳物资从手中布施出去，这是信藉手的果。所以菩萨以信為手，就生起了饶益众生的一切善行。菩萨不计时劫，如此来来往往在九法界中与种种的众生周旋——生生世世与他们生活在一起，一方面自利，勤修一切正法求无上道。一方面利他，教化无量众生，接引他们入佛大道。又愿能得寳手，无量众寳皆从手中流出，用这寳手普施一切众生。所行不空：到任何地方，他都普徧行布施，绝不令人有空过而失望之心。所做的事，都具足菩萨之道，平等布施。他总是常伸出他的寳手，随时想把自己的财富，都广施於人。菩萨把车也施於人了，所以他安步当车，到处去观察众生的疾苦，满怀著大慈悲心，乘著普救众生的大愿力，在六趣四生中周旋往返，勇猛无怯。以清净的信心愿力，具足精进行道的精神，一心灭除恶道，领导众生向成就菩提觉道上迈进。
佛子。菩萨摩訶萨如是施时。以无量无边广大之心。开净法门。入诸佛海。成就施手。周给十方。愿力任持一切智道。住於究竟离垢之心。法身智身。无断无坏。一切魔业不能倾动。依善知识。坚固其心。同诸菩萨。修行施度。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他布施手脚的时候，他是用广大无量无边的慈悲心，对众生开示演说诸佛所说的清净法门，因之，他能深入诸佛的法海。亦藉此功德而成就了布施的寳手，周济十方受苦的众生。菩萨发大愿力，以弘扬佛法為己任，令佛法长久住持世间，以无上愿力，住於智道。安住於眞正没有尘垢的心，清净无染。因离了心垢，所以法身湛然。因住智地，便成就了智身。法身湛然，不可能被毁坏。智灯永续，无有断灭。这时，一切不清净的妄念恶行，都没有办法来摇动他的坚固志愿。依止善知识，听信他的教化，培养坚固的信心。如同诸位大菩萨一样，修行布施波罗蜜。
佛子。菩萨摩訶萨。為诸众生求一切智施手足时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生具神通力。皆得寳手。得寳手已。各相尊敬。生福田想。以种种寳。更相供养。又以众寳供养诸佛。兴妙寳云。徧诸佛土。令诸众生互起慈心。不相恼害。游诸佛剎。安住无畏。自然具足。究竟神通。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，為了救一切众生，必须有大智慧，所以他布施手足。当他布施手足时，又以他修积的种种善根，对众生作这样的廻向：他说我愿一切众生，都能具有神通妙力，得到自然涌现七寳的寳手。当你们得到寳手之后，不要生贪心，要有互相尊敬的心，要生出我能作其他众生的福田的思想。更要以寳手所生出的妙寳，彼此辗转相供养。又知道以这些众寳去供养十方诸佛，并兴起如云的妙寳徧及诸佛的国土。令所有的众生，都能生慈悲心，互相辅助，不生烦恼和侵害别人的噁心。常到诸佛的国土，瞻仰亲近礼拜诸佛，安住於四无所畏的平静心中，自自然然具足眞实的神通之力。
又令皆得寳手。华手。香手。衣手。盖手。华鬘手。末香手。庄严具手。无边手。无量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往诣一切佛土。能以一手徧摩一切诸佛世界。以自在手持诸众生。得妙相手。放无量光。能以一手普覆众生。成於如来手指网縵。赤铜爪相。
菩萨為了一切众生，施手足求一切智。又以修积的功德廻向众生，希望众生得种种世上希有的手，令每个众生都得寳手，能生出一切妙寳。华手：能生出种种名华。香手：能生出各种寳香。衣手：能现出天衣。盖手：能生出有众寳的华盖。华鬘手：能生出一切华鬘。末香手：能生出最好的末香。庄严具手：可以生出各种希世的庄严饰品。无边手：这种手的妙用无边。无量手：这种手可以生出无量的七寳。普手能平等普护一切众生，菩萨盼望众生都能生出这种种希世的寳手，他的用心是怜愍众生，有了如是的寳手，一切都能遂心满愿，不起贪瞋痴的心，不造恶业。得了这种寳手之后，应该知道感恩报德，以神通力常常到诸佛的国土去，礼拜佛、供养佛、亲听诸佛的教言，勤修佛道。得此寳手后，又能用一隻手就可以徧摩诸佛世界中众生的顶。又能以自在寳手护持一切众生。所得的妙相寳手，可以放出无量无边的光明。又能以此寳手普徧覆盖著一切众生。成就好像佛的指间有一种网縵，也如佛的赤铜爪相好。
菩萨尔时。以大愿手。普覆众生。愿一切众生志常乐求无上菩提。出生一切功德大海。见来乞者。欢喜无厌。入佛法海。同佛善根。是為菩萨摩訶萨。施手足时善根廻向。
菩萨在说愿言的时候，同时伸出他发大愿的手，普徧覆盖到一切众生的头上，喃喃细语说出他心中的愿言：愿一切众生获得我廻向的利益，应该立志常乐求无上的菩提觉道，恒住正念，习行众善，积聚种种功德，犹如大海般无量无边。见到来向你乞化手足的人，生大欢喜心，没有不高兴的表现。入到佛的智慧大海之中，有如同佛一样的善根功德。这就是菩萨中的大菩萨，布施手足时，以他所修积的种种善根，為众生所作的廻向。
佛子。菩萨摩訶萨。坏身出血。布施众生。如法业菩萨。善意王菩萨。及餘无量诸菩萨等。於诸趣中。施身血时。起成就一切智心。起欣仰大菩提心。起乐修菩萨行心。起不取苦受心。起乐见乞者心。起不嫌来乞心。起趣向一切菩萨道心。起守护一切菩萨捨心。起增广菩萨善施心。起不退转心。不休息心。无恋己心。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他损坏自己的身体，把血布施给需要血的众生。现在各地都有一种捐血运动，国家设有血库，把捐来的血藏在血库裡，作意外灾害时救伤用，等於坏身出血布施众生一样。不过往昔医疗工具不进步，坏身出血是要有大无畏的牺牲精神的人——菩萨才能做到的。如法业菩萨、善意王菩萨，还有许多位菩萨都行过这样的布施。这位菩萨他在六道中行坏身施血时，他发起无量的胜心，作这种布施功德，希望成就一切智慧。以欣喜心，仰慕菩提觉道，眞诚的乐於修学菩萨行。他自愿行这种布施，绝不认為是受痛苦。生起欢喜见到有人来向他乞血的心，绝不会对乞求的人生嫌厌心。生起趣向求菩萨道的心。又生起能守护诸位菩萨行布施的大喜大捨心。又生起增广菩萨的布施心，使其日渐增长，广大到尽虚空徧法界。如是种种殊胜心，绝不退转、绝不休息，也绝不眷恋自己的利益，而生自私心。
以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生皆得成就法身智身。愿一切众生得无劳倦身。犹如金刚。愿一切众生得不可坏身。无能伤害。愿一切众生得如变化身。普现世间。无有尽极。愿一切众生得可爱乐身。净妙坚固。愿一切众生得法界生身。同於如来。无所依止。
菩萨以种种善根，对众生作如是的廻向：愿一切众生都能圆满菩提，周徧法界，成就清净法身。智证诸法实相，通达无碍，成无上智慧之身。又愿一切众生得永不疲倦的身体，如像那罗延一样坚实。又愿一切众生得到金刚不坏之身，刀枪剑戟都不能伤害到他的皮肉。又愿一切众生能得著千百亿变化的身体，普徧出现於世间，没有穷尽的时候。又愿一切众生得到令人亲近、令人生欢喜心的身体，清净美妙、…
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