..續本文上一頁佛所。不惜身命。
菩薩布施僮僕的時候，同時以他所修積的種種善根，對衆生作如下的廻向：他說我願一切衆生，都身心平安，六根調順，沒有雜念妄想的煩惱，以最清淨自在的心，在諸佛的道場，修學佛法，從事種種工作，積聚善根功德。又願一切衆生，本著眞心誠意，隨力隨分隨時供養諸佛，對於諸佛所說的正法，叁藏十二部經典，都能依教奉行，處事接物，內外一致，受之於心，持之於身。又願一切衆生，能夠得到被諸佛的佛光所攝受，常常觀想諸佛相好莊嚴，德福圓滿，慈悲救世的崇高精神。除此以外，沒有其他思想，就只一心憶念諸佛。又願一切衆生，不要生噁心，要衆善奉行，發菩提心，不壞佛種性。勤修諸佛所說一切正法，順佛的心意積聚善根。又願一切衆生，能常勤供養諸佛和法僧，不要時供時輟，要有恒心，供養叁寳功不唐捐。又願一切衆生，能夠正念思惟諸佛所說的正法妙義，攝受修持一切正法，言詞清淨，弘揚諸佛正法。遊行十方都我所恐懼。又願一切衆生，時時都歡喜見到佛的慈悲相好莊嚴，永遠也不會感到有足夠之心，更不會生厭離心。在佛的道場中，一切內外大小事務，都應該視為份內的責任，絕不畏難苟安。如遇有危害佛教的事發生，為了護佛衛教，可以不惜身命，也要與惡勢力奮鬥到底。
願一切衆生得見諸佛。心無染著。離世所依。願一切衆生但歸於佛。永離一切邪歸依處。願一切衆生隨順佛道。心常樂觀無上佛法。是為菩薩摩訶薩施僕使時善根廻向。為令衆生遠離塵垢。淨治佛地。能現如來自在身故。
菩薩又願一切衆生，能夠有福報有善根可以見到很多位佛，心中究竟清淨，沒有絲毫的染汚，離開世間上所有一切執著的毛病。又願一切衆生，有明辨正邪的智慧，知道佛才是眞正的歸依處，所以祇歸依佛，永遠離開一切邪魔異論，不受他們的煽惑。又願一切衆生，能了達諸法的義理，隨順著佛所說的道理，經常樂於觀察諸法，無有休息，瞭解諸法空相，成就無上佛法道果。這就是菩薩中的大菩薩，布施僮僕給諸佛、菩薩、二乘聖者、大善知識、父母等，下及種種衆生和貧苦孤露者時，以他所修積的種種善根，對衆生所作的廻向。為的是能令衆生遠離一切如塵垢般的染汚，清淨治學成佛的法門，到達成佛的果地，能夠顯現如佛的清淨自在之身，教化衆生之故。
佛子。菩薩摩訶薩以身布施諸來乞者。布施之時。生謙下心。生如地心。生忍受衆苦。無變動心。生給侍衆生不疲厭心。生於諸衆生猶如慈母。所有衆善。悉迴與心。生於諸愚險極惡衆生。種種侵陵。皆寬宥心。安住善根。精勤給事。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，又以他自身布施給來乞求僮僕的人。當他布施自身時，他心中絕不自命為是了不起的菩薩，他對來乞的人，生出一種謙恭下士的心，很和善，而且沒一點憍慢的氣概。又生好像大地能容萬物，不揀淨穢。能生萬物，不擇貴賤；能載萬物，不分愛惡。這樣平等慈愛的如地心。又生能忍受一切痛苦，絕不變動的退轉心。又生為衆生服務，供衆生侍使，絕不生疲勞厭倦的心。又生對於一切衆生，就如慈母愛護她的子女一樣的心，把自己所修積的種種善根，完全廻向給他們。又生對於那些愚癡的、奸險的、極惡的衆生，他們對人作惡多端，侵淩、欺騙、壓迫、種種不端的行為，菩薩都原諒他們，不責怪他們。菩薩仍然安住善根，很勤奮的為衆生服務。
菩薩爾時。悉以善根如是廻向。所謂願一切衆生隨其所須。常無闕乏。修菩薩行。恒不間斷。不捨一切菩薩義利。善住菩薩所行之道。了達菩薩平等法性。得在如來種族之數。住眞實語。持菩薩行。令諸世間得淨佛法。深心信解。證法究竟。令諸衆生。出生清淨增上善根。住大功德。具一切智。
很和善，而且沒一點憍慢氣概。又生好像大地能容萬物，不揀淨穢。能生萬物，不擇貴賤；能載萬物，不分愛惡。這樣平等慈愛的如地心。又生能忍受一切痛苦，絕不變動的退轉心。又生為衆生服務，供衆生侍使，絕不生疲勞厭倦的心。又生對於一切衆生，就如慈母愛護她的子女一樣的心，把自己所修積的種種善根，完全廻向給他們。又生對於那些愚癡的、奸險的、極惡的衆生，他們對人作惡多端，侵淩、欺騙、壓迫、種種不端的行為，菩薩都原諒他們，不責怪他們。菩薩仍然安住善根，很勤奮的為衆生服務。
菩薩爾時。悉以善根如是廻向。所謂願一切衆生隨其所須。常無闕乏。修菩薩行。恒不間斷。不捨一切菩薩義利。善住菩薩所行之道。了達菩薩平等法性。得在如來種族之數。住眞實語。持菩薩行。令諸世間得淨佛法。深心信解。證法究竟。令諸衆生。出生清淨增上善根。住大功德。具一切智。
菩薩發願以自身布施給衆生時，他隨又以自身所修積的種種善根為衆生廻向：他說我願一切衆生，隨他們所需用的一切資生之物，在他們日常生活中，一樣都不缺乏。生生世世，在在處處，一刹那都不間斷的修菩薩應修的行門，做菩薩應做的慈悲教化濟度衆生的工作，永不中途停止。也不捨棄一切菩薩應盡的義務，利益衆生，更不會違背身為菩薩的中心意義和宗旨。善能安住在菩薩所作所為的道理軌範，事事都合乎衆生的心理，恰到好處。又能通達菩薩法是冤親平等，慈愛衆生，不生分別心，應該有一視同仁的平等法性。有上面所說的優點，就可以得生在佛的種族中，可列入佛教了。要常住在眞誠中，存心眞實忠厚，說誠實話，令意業語業都清淨。修菩薩所修的法門，行持菩薩應行的正業，身亦清淨。菩薩希望每個衆生都能有如是的表現，就可以感召其他人，於是令一切世間都成了清淨國土，得到清淨的佛法，都能明白正法的義理。一切衆生也都對佛法有了深切的信解，終於都證悟正法的眞實道理。令一切衆生都生清淨心，開大智慧，增長無上的善根。住在大功德海中，圓滿具足一切種智。
又以此善根。令一切衆生常得供養一切諸佛。解一切法。受持讀誦。不忘不失。不壞不散。心善調伏。不調令調。以寂靜法而調習之。令彼衆生於諸佛所。住如是事。又以此善根。令一切衆生作第一塔。應受世間種種供養。令一切衆生成最上福田。得佛智慧開悟一切。令一切衆生作最上受者。普能饒益一切衆生。令一切衆生成最上福利。能使具足一切善根。
菩薩又用他所修積的種種善根，廻向一切衆生，令衆生應該常常供養十方諸佛。能瞭解一切正法，領受正法，修持正法，讀誦叁藏十二部諸大乘經典。永不忘記，永不失落，永不受人破壞信心，自心也永不散亂。心意常很寧靜，沒有雜亂的思想。如果六根外馳不調順，就要令他調伏，用修禪定的寂靜法來調習它。令那些剛強難調伏的衆生，在佛的道場裡也學習這種寂靜法——坐禪修定。菩薩又用自身為僮僕的善根，廻向衆生，令他們作世上第一的寳塔，應該接受世上一切衆生的種種供養。又令一切衆生成為最好的福田——成了佛就是世上最上的福田，得到如佛的智慧，開大悟明白世間上一切的事和理，也明白出世法才是眞正的眞理法。又令一切衆生作為最高無上的受者——如佛能接受一切的禮讚供養，也能普徧饒益一切衆生。又令一切衆生成為最高無上福德第一，又能利益一切衆生——如佛一樣能使一切衆生都圓滿具足一切善根。
令一切衆生成第一好施處。能使獲得無量福報。令一切衆生於叁界中。皆得出離。令一切衆生能作第一導師。能為世間示如實道。令一切衆生得妙總持。具持一切諸佛正法。令一切衆生證得無量第一法界。具足虛空無礙正道。是為菩薩摩訶薩施自己身善根廻向。為令衆生皆得應供無量智身故。
菩薩又願令衆生成為世間第一的樂善好布施者，因常行布施，所以能獲得無量無邊的福報。又願能令一切衆生，知道叁界如火宅，知道歸依佛道，隨著菩薩的領導，出離叁界。又令一切衆生，能作叁界中第一的導師——如佛一樣能為世間一切衆生，宣說指示眞如實相的正確道理。又令一切衆生能夠得到甚深微妙的總持法門，能了知一切法的眞空妙有之理，持無量義，不捨正法，具足修持十方諸佛所說的一切正法。又令一切衆生，證得無量的第一法界玄門，圓滿具足猶如虛空無障無礙的正法正道。以上就是菩薩中的大菩薩，布施自身為人僕使時，以他修積的種種善根，為衆生所作的廻向。為的是希望衆生都能證得佛果，受人天的供養，成就無量的智慧之身故。
諸位善信：你們想一想，做菩薩是容易，還是不容易？菩薩的神通境界，捨身肉骨髓等內財布施，和國城妻子七寳等外財布施，是不易做到的。這姑且不說，因為人皆視捨錢如割肉；可是，捨身供人作奴僕，比割骨頭更艱難。如果我們能處處不佔人便宜，一擧一動都發自慈悲心，不存貪瞋癡的獨夫念頭，完全為他人著想，這就是活菩薩，這不是很容易嗎？可是一般人容易的事不做，難的事更不做。你們說菩薩可憐不可憐，發了千百萬的大願，把捨頭目髓腦的功德都完全廻向給衆生，他日日希望，時時希望，希望我們受到他善根廻向的利益，成佛成聖。然而我們仍然樂處叁界火宅，在人間苦海中打轉，你們說菩薩傷心不傷心？但他絕不灰心，依舊救拔衆生，教化衆生，把生命財產布施給衆生，把善根功德廻向給衆生，希望衆生成佛成聖成祖師。
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