..续本文上一页不是佛法，都可使人觉悟无常。
普贤菩萨告诉我们：「人在临命终时的最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆捨离，一切威势悉皆退失，辅相大臣，宫城内外，万马车乘，珍寳伏藏，如是一切，无復相随。」凡夫们為名為利终生劳碌奔波，到头来那一样带走了？带走的祇有所造作的业！所以普贤菩萨又告诉我们：「唯有我们修行所发的大愿，它不会捨离我们。它在我们命终之时，能引导我们往生到极乐世界去见阿弥陀佛和文殊菩萨、观音菩萨等诸大菩萨。」所以修廻向法门的大菩萨，他希望众生能随听闻声，就能够了悟佛法的眞理，在无量劫中，生生世世，在在处处，都能修学菩萨行，学行菩萨道，永不懈退。古德也警惕我们说：「人生七十古来稀，先除少年后去老。中间光阴不多时，又有一半睡著了。」又愿一切众生，随时都安住在正知正念中生活，事事不要生妄想。常以智慧的心眼，迎接佛到人间来普护众生。又愿一切众生，不要受外道异论的影响，生不正当的念头，造下恶业，应该常忆念佛，希望常见佛闻法，勤修佛的十力。
佛的十力：①知觉处非处智力：处是道理的意思。知道物的道理是对是不对。②知三世业报智力：知道一切众生三世的因果业报。③知诸禪解脱三昧智力：知道四禪八定及八解脱这三种的三昧。④知诸根胜劣智力：知道众生诸根的优劣。⑤知种种解智力：知道众生对於事理瞭解的程度。⑥知种种界智力：知道一切众生境界的区别。⑦知一切至处道智力：知五戒、十善、八正道等无漏法，在人间天上所行的业果。⑧知天眼无碍智力：知天眼无碍智力：以天眼见众生一切业。⑨知宿命无漏智力：知众生的宿命，和无漏湼槃的智力。⑩知永断习气智力：知道永远断除一切妄惑的餘习气而使不再生。
愿一切众生於一切处常见诸佛。了达如来徧虚空界。愿一切众生皆得具足佛自在身。普於十方。成道说法。愿一切众生遇善知识。常闻佛法。於诸如来。得不坏信。愿一切众生悉能称叹诸佛出兴。令其见者普得清净。是為菩萨摩訶萨叹佛出世善根廻向。為令众生见一切佛。供养承事。於无上法。究竟清净故。
菩萨又愿一切众生，无论在任何地方，都可以见到佛，明白佛的法身，是尽虚空徧法界的。他的应化身，是随缘应众生的机而显现的。祇要心诚意净，便随感应现。又愿一切众生，都得到如佛一样福慧具足的自在身，随愿力和因缘，任运自如普徧到十方世界去成道说法。又愿一切众生，常常遇著大善知识，能听到佛教的正法，对於佛出兴於世的悲愿，以及佛所说的一切正法，都眞信不疑，而且能切实奉行，不受外道异论的影响。又愿一切众生，都能称扬讚叹诸佛出兴於世的悲愿。凡能见到佛的人，都能得到身心清净，种大善根，开大智慧。如是十种愿言，就是菩萨中的大菩萨，称扬讚叹佛出兴於世，所积聚的善根，对众生所作的廻向。為的是使令众生见到诸佛之后，能明白供养诸佛，去承事侍奉诸佛。对於无上的妙法，就可以得到清净的智慧，圆满的智慧。
佛子。菩萨摩訶萨捨於大地。或施诸佛。造立精舍。或施菩萨及善知识。随意所用。或施众僧。以為住处。或施父母。或施别人。声闻独觉。种种福田。乃至一切贫穷孤露。及餘四众。随意悉与。令无所乏。或施建立如来塔庙。於如是等诸处之中。悉為办具资生什物。令随意用。无所恐惧。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他布施土地给诸佛建造精舍，作為宣说正法的地方。或者布施给诸大菩萨或大善知识们——有大智慧的、明白事理的、能引导人修行的人，送给他们随意使用。或者布施给出家的僧伽，作為修行安住之处。或者送给父母。或者送给其他的人，也不问其人是否大有资财者。或者施给二乘圣者声闻独觉们，如是种种的福田，佛為最大的福田。乃至於一切贫穷的人，孤苦裸露的人，这种最小的福田，菩萨一律平等布施，以及四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，也同样布施；随他们所需要不计数量，一概令其满愿，绝不缺少，这乃菩萨境界，非一般人可以做到的；或者把土地布施出来建塔庙和佛寺。听说这些地方，菩萨不仅布施土地，还建佛寺塔庙住处等等，在每个处所，设备周全，一切资生的杂物，应有尽有，令任何人住在裡面都不会有缺少所需，或不方便、不自在、不安全的感觉。令其生活起居，随意取用，无所恐惧和缺乏之处。
菩萨摩訶萨随何方所布施地时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生具足清净一切智地。悉到普贤众行彼岸。愿一切众生得总持地。正念受持一切佛法。愿一切众生得住持力。常能守护一切佛教。愿一切众生得如地心。於诸众生意常清净。无有恶念。愿一切众生持诸佛种。成就菩萨诸地次第。无有断绝。愿一切众生普為一切作安隐处，悉令调伏。住清净道。
菩萨中的大菩萨，随便在甚麼地方布施地时，都以他修积的善根，对众生作一番廻向。他说：我愿一切众生，都能具足种种的清净智慧，都能修普贤菩萨的无尽万行，达成圆满，登上普贤行愿的彼岸。又愿一切众生，能到达总一切法、持无量义的心地，身体力行，正念思惟修持一切佛法。又愿一切众生，得到住持佛法的力量，常能守护佛教的各种佛事，令佛法发扬光大。又愿一切众生，得到像大地一样的坚固信心，对於其他的众生，有大慈悲的爱护心，意常清净，没有恶念的侵害心。又愿一切众生，能行持诸恶莫作众善奉行的信条，為诸佛种，将来可以成為大菩萨，当他修行的果位修到十地法门时，能够依著次第一地一地的向前进，不退菩提心，也不会放弃修行的心愿。又愿一切众生，能够普徧平等作其他众生的安稳依止之处，令那些刚强难以调伏的众生，因為亲近依止受到感化，自然驯伏也住到清净的佛道中。
愿一切众生同诸如来利益世间。普使勤修。安住佛力。愿一切众生普為世间之所爱乐。悉令安住无上佛乐。愿一切众生获善方便。住佛诸力无畏法中。愿一切众生得如地智。自在修行一切佛法。是為菩萨摩訶萨施大地时善根廻向。為令众生皆得究竟一切如来清净地故。
又愿一切众生，都能同佛一样利益世间，普徧令那些勤修佛道的佛弟子们，都能安稳自在的在佛力荫护之下。又愿一切众生，普徧受到世间上其他众生的爱护之乐，都能平安住在无上的佛乐之中。又愿一切众生，获得种种的善巧方便，安住在佛的十力和无所畏惧的正法裡。又愿一切众生，得著如大地般的智慧。地最平等最慈悲，无爱憎之心。地能生万物、长万物、载万物。愿众生有如地的智慧，安然自在修习一切佛法。这就是菩萨中的大菩萨，布施大地时，以诸善根所作的廻向。為使众生都可以得到诸佛眞正清净的果地之故。
佛子。菩萨摩訶萨。布施僮僕。供养一切诸佛菩萨。眞善知识。或施僧寳。或奉父母尊胜福田。或復给施病苦众生。令无闕乏。以存其命。或復施与贫穷孤露。及餘一切无瞻侍者。或為守护如来塔庙。或為书持诸佛正法。以百千亿那由他僕使。随时给施。其诸僕使。皆聪慧善巧。性自调顺。常勤精进。无有懈惰。具质直心。安乐心。利益心。仁慈心。恭恪心。无怨恨心。无讐敌心。能随受者方俗所宜。於彼彼中。作诸利益。又皆从菩萨净业所感。才能技艺。工巧算数。靡不通达。善能供侍。悦可其心。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他现在又布施许多的僮僕，供养诸佛，诸大菩萨，诸大眞正的不是假冒偽善的大善知识，或者施给僧寳，或者奉献给天下的父母，这些诸大尊上都是最胜的福田，或者也惠施给那些贫苦病痛的众生，令他们不会在贫病交迫之中，没有人来照顾他；现在有个人来帮助他，因而免除死厄得存生命。或者施给贫穷的人，和孤苦伶仃没有归宿的裸露者，以及许多没有人照顾的可怜老幼人等。或者布施给丛林道场，帮助守护佛塔寺庙，或者帮助书写经文。这些僮僕也知道受持正法，修行办道。菩萨以百千亿那由他的僮僕，随时随地普徧布施。所布施的这些僮僕，都很聪明灵活，善晓主人的意念，他们的性情都很纯良，六根清净自然调顺。做事不必主人操心指挥，日日如是勤劳精进，一点都不懒惰。他们的心地也非常善良，诚恳朴实，不諂不佞。心情愉快也很安於他的工作。常怀著利益人的心，仁慈处事接物的心，恭敬尊重谨愼的心，从不怨恨人，对谁都不存仇敌的心。这些僮僕都有这样优良的品行，而且能随著主人的所在地一切风俗习惯，生活得非常融洽。中国的大圣孔子及亚圣孟子就对学生说过：「入国问禁，入乡问俗」的话。在内对有关主人的家事，对外有关利益地方的事，都能尽心尽力做一切有利於人的事。又都能受到菩萨的清净之业的感召，发挥本具的智力才能，学习工巧的技术和种种艺术、算术等，样样精通，并且都有超人的表现。又善能体解主人的心意，事无大小，不劳主人费心，一切都侍奉周到，令主人心里非常欢喜而且放心。
菩萨尔时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生得调顺心。一切佛所。修习善根。愿一切众生随顺供养一切诸佛。於佛所说。悉能听受。愿一切众生得佛摄受。常观如来。更无餘念。愿一切众生不坏佛种。勤修一切顺佛善根。愿一切众生常勤供养一切诸佛。无空过时。愿一切众生摄持一切诸佛妙义。言辞清净。游行无畏。愿一切众生常乐见佛。心无厌足。於诸…
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