..續本文上一頁慧，深入佛的智海之中。又願一切衆生得著隨順智，能隨順一切衆生的機緣，觀機逗教，攝受衆生趣向佛道，到達無上覺的境界，永不退轉。又願一切衆生能常常到佛的法會中，聽聞正法，使心意受到正確的薰習，不生煩惱，不為境界所轉移，恒住正念、意識勝善安然調伏。又願一切衆生心有法則、行有軌則，待人接物都不逾矩，學佛的威儀，具足叁千威儀，八萬細行。又願一切衆生，都能證得湼槃，享受到常樂我淨的寂滅之樂，因為深深明白了諸法的眞實義理的緣故。又願一切衆生，能領受知足常樂的道理，諺雲：「知足常樂，能忍自安」。有如此的通達和覺悟，將來一定成佛，焉得不生如來的家族中！又願一切衆生，能夠捨卻一切無明的貪欲。凡夫信解佛教的人，有如塵沙之多，何以至今完成佛果的人，寥寥無幾呢？這就是因為沒有人把無明貪欲捨盡的緣故。無明就如眼翳，把眞性密密的遮蓋著了，令人在幽暗中摸索，受貪欲的指示，終其一生顚倒造惡業，六道中打滾，叁惡道裡徘徊流連，這就是無明欲給予衆生的果。我們如果不願在生死海中漂浮，叁惡道裡為家，就必須捨卻這個無明欲，勤修佛道，志求法樂，長住久安，依止叁寳。又願一切衆生，能夠出生殊勝的善根，要怎樣才能捨無明欲生勝善根呢？最簡單的八個字：「諸惡莫作，衆善奉行」。在身口意上根據這兩句話隨時隨地下工夫，就可以出生殊勝的善根，無明欲也無形消除了，當你一切功德圓滿具足時，自有天人為你在菩提樹下舖上吉祥草，等著你坐在菩提樹下成等正覺。
又願一切衆生能夠殺滅煩惱惡賊，甚麼是煩惱賊？如何殺這煩惱賊？諸位：人人都有叁個煩惱賊，它們的名字叫貪瞋癡。我們不要殺滅它，把它轉變過來成為菩提種。我們對任何事物不起貪心，而且盡其所有、盡其所能行布施，完成布施的最上善根。我們對任何人不生怨害心、妒嫉心，轉瞋心而為慈悲心、平等心，盡己所能幫助人，完成普救衆生的無量善根。我們一心專注修學正道，不生邪念妄想，轉癡心為正知正見，完成利人利己的法布施善根。如果能夠這樣修學，煩惱賊成了菩提，那兒還會有怨害人的心？又願一切衆生，都能獲得一切的正法，都能修持一切正法，也能維護一切的正法和佛的道場。
是為菩薩摩訶薩。以身布施一切衆生善根廻向。為欲利益一切衆生。令得無上安隱處故。
以上諸願就是菩薩中的大菩薩，以自身布施給一切衆生時，所作的善根廻向。菩薩的目的，是想利益一切衆生，令他們都能得到安身立命的好地方。
佛子。菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛。於諸佛所。念報重恩。如父母想。於諸如來。起深信樂。以清淨心。護佛菩提。住諸佛法。離世間想。生如來家。隨順諸佛。離魔境界。了達一切諸佛所行。成就一切諸佛法器。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他自願捨身為諸佛的侍者，服一切的勞役。在諸佛的道場中服務時，他心中想到：能為諸佛奉獻一點勞力，藉此報答諸佛的深恩，猶如報答父母的養育之恩一樣。又想對於諸如來，應該生起眞誠的信心，受到信解之樂。用最清淨無染的心，保護佛的菩提覺道，一心不二，安祥的安住在一切佛法中，離開世間上一切不清淨的無明、貪欲、情愛、種種癡想妄念。生到佛的家族裡，隨著諸佛修習梵行。遠離邪魔外道的境界。明白諸佛所修的一切行門，通達諸佛所說的諸法妙義。成就諸佛所讚歎的法器。
菩薩爾時。以此善根如是廻向。所謂願一切衆生得清淨心。一切智寳而自莊嚴。願一切衆生住善調伏。遠離一切諸不善業。願一切衆生得不可壞堅固眷屬。普能攝受諸佛正法。願一切衆生為佛弟子。到於菩薩灌頂之地。願一切衆生常為諸佛之所攝受。永離一切不善之法。願一切衆生隨順諸佛。修行菩薩最勝之法。願一切衆生入佛境界。悉皆得授一切智記。願一切衆生與諸如來皆悉平等。一切佛法無不自在。願一切衆生悉為諸佛之所攝受。常能修行無取著業。願一切衆生常為諸佛第一侍者。一切佛所修智慧行。
當菩薩的心中生起如上的種種思想時，即刻就以所修積的善根，對衆生作如下的廻向：他願九法界的衆生，都得到清淨心，沒有染汚，也不愚癡，以一切如寳的智慧來莊嚴自己的法身。又願一切衆生安住在菩薩的智地，善於依法調伏自己的諸根，遠離一切不善的惡業，成就種種善業。又願一切衆生都能得到殊勝的眷屬，敦親睦鄰，內外和順，平安自在沒有煩惱。每個親族都能攝受諸佛的正法，也能輾轉傳揚諸佛的正法。又願一切衆生都能做佛的弟子，皈依叁寳，發菩提心，修學菩薩行，學行菩薩道，到達菩薩最高次第之位，受諸佛灌頂，入後補佛位。又願一切衆生，常常被諸佛所攝受，衆善奉行，諸惡莫作，嚴持淨戒，發大菩提心，永遠離開那些惡劣的環境。又願一切衆生能夠追隨諸佛，順佛所說，學習修行諸大菩薩所修的大乘佛法，無上甚深的微妙法。又願一切衆生，修行圓滿六度萬行，具足種種善根和一切道種智，入佛的境界中，得到十方諸佛為他授一切智慧之記。又願一切衆生能夠達到與佛平等的時候，所有諸佛所說的八萬四千法門，叁藏十二部經典，都能通達無礙，運用自如，深入智慧之海。又願一切衆生，都能被諸佛所攝受，常能修行無取——不貪、不執著於五欲，不起惑造業，一心修持淨業。又願一切衆生，常能做諸佛的侍者，在諸佛的道場，修習大智慧的行門。
是為菩薩摩訶薩給侍諸佛善根廻向。為欲證得諸佛菩提。為欲救護一切衆生。為欲出離一切叁界。為欲成就無損惱心。為得無量廣大菩提。為欲成就照佛法智。為欲常蒙諸佛攝受。為得諸佛之所護持。為欲信解一切佛法。為欲成就與叁世佛平等善根。為欲圓滿無悔恨心。證得一切諸佛法故。
以上所說就是菩薩中的大菩薩，把自身奉獻諸佛，作諸佛的侍者，將所得的善根給衆生所作的廻向。菩薩對衆生廻向的目的，一則為欲證得諸佛的覺道和覺果，早成道業。二則為的能救護一切衆生，利己亦不忘利衆生。希望自己完成佛果，才能拔救一切衆生出離叁界。一切叁界是包括諸天，因為諸天還沒有出叁界，還沒有脫離輪廻之苦，所以修行人是不修人天福報的，要修出離叁界的究竟法——六度萬行，才能永離叁界。又為能成就不損惱他人的貪欲心，侵害衆生，惱恨別人，這都是損惱心，就是不慈悲的殘酷心。又為了能得到無量而廣大的菩提覺果——成正覺佛果。又為能成就佛法的大智慧，通達諸佛的緣起性空之妙理。又為了能常蒙諸佛所攝受護佑。又為能得依持諸佛，受到諸佛的愛護。又為了能深信諸法，瞭解一切佛所說的法。又為能成就和叁世諸佛同樣的善根，證得平等的佛果。又為了圓滿六度萬行具足福慧，沒有欠缺遺憾悔恨之心，究竟證得諸佛所說的種種法門。為了以上所說的因緣，所以菩薩發願捨自身為諸佛的侍者，樂於承事一切勞役。
佛子。菩薩摩訶薩布施國土一切諸物。乃至王位。悉亦能捨。於諸世事。心得自在。無繫無縛。無所戀著。遠離惡業。饒益衆生。不著業果。不樂世法。不復貪染諸有生處。雖住世間。非此處生。心不執著蘊界處法。於內外法。心無依住。常不忘失諸菩薩行。未曾遠離諸善知識。持諸菩薩廣大行願。常樂承事一切善友。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他布施他的國土和一切的財產物資，甚至連他最尊貴的一國之王的地位，也能施捨給人。對於世間上一切的富貴榮華，名譽地位都視之如浮雲，能看破放下而且非常自在，沒有一點牽掛，沒有繫縛，沒有貪惡和執著。遠離了一切惡業，一心一意從事利益衆生的工作。堅定為善最樂的宗旨，不存受報的思想。也不樂於在世俗中隨波逐流，享受五欲。更不會去貪圖不正當的財富和地位，也不涉身到那些造罪業的地方去，一切染汚的惡業，如殺盜淫妄酒等事，絕不沾染。身雖與衆生同住在人世間，但他的心等於「非此處生」。因為菩薩的心不像凡夫樣執著五蘊——色受想行識。不執著於十八界——六根、六塵、六識。不執著於十二處——六根、六塵。蘊界處叁科都是凡夫所迷執的染汚法，菩薩由心不執著此等法。有關於內法的無漏法及外法的有漏法，都不生依住心，所以他能內施頭目腦髓，外施國城妻子。菩薩在一切時一切處，都不會忘失他所修的六度萬行，是要捨己為人，大公無私，要利益一切衆生。他也不曾一時一刻離開過諸位大善知識，親近供養，承事一切給侍，行持諸大菩薩所發的廣大行願，並非常樂意幫助一切同修共參的善法友。
菩薩爾時。以此善根如是廻向。所謂願一切衆生為大法王。於法自在。到於彼岸。願一切衆生成佛法王。摧滅一切煩惱怨賊。願一切衆生住佛王位。得如來智。開演佛法。願一切衆生住佛境界。能轉無上自在*輪。願一切衆生生如來家。於法自在。護持佛種。永使不絕。願一切衆生開示無量法王正法。成就無邊諸大菩薩。
修廻向法的大菩薩，他將國土王位及一切諸物布施給衆生，又發菩提心修無上道救度衆生，這時他又以布施的善根對衆生廻向：他說我願一切衆生都能做大法王——成佛，對於法的如實空義實相，都通達無礙，運用自如，不加造作，很自在到達湼槃彼岸。又願一切衆生成為佛教中的法王，獲得法的正知正見，常樂法喜。因之，一切煩惱怨賊，悉皆摧毀消滅了。又願一切衆生能住…
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