..續本文上一頁到佛的法王之位，得到如佛的一切種智，又能開示演說諸佛所說的法。又願一切衆生能到達諸佛的境界，能夠大轉無上正*輪，任運自在不受一切阻礙。又願一切衆生都能生到佛的家族中，對於一切法都能瞭解，運用自如，全心全力保護發菩提心的衆生，令他們承佛家業，續佛慧命，使佛種永遠不致於斷絕。又願一切衆生，能夠開演指示諸佛所說的正法義理，因而可以成就無量數的大菩薩。
願一切衆生住淨法界為大法王。現佛出興。相繼不斷。願一切衆生於諸世界作智慧王。化導群生。無時暫捨。願一切衆生普為法界虛空界等諸世界中。一切衆生作法施主。使其鹹得住於大乘。願一切衆生得成具足衆善之王。與叁世佛善根齊等。是為菩薩摩訶薩布施王位善根廻向。為欲令彼一切衆生究竟住於安隱處故。
菩薩又願一切衆生，住在清淨的法界，作最大的說法之王，示現佛身，出興到人間，一位一位佛接連著出興世間，絡繹不絕。又願一切衆生，在一切世界都作最有智慧的頌導者，教化衆生、輔導衆生，做淨化社會的佛事，不輟不息。又願一切衆生，普徧為盡虛空徧法界，十方叁世一切世界中的衆生，開演正法、普施法雨，作法施主，令一切衆生都能信受大乘佛法，安住在大乘法益的境界。又願一切衆生都能衆善奉行，具足種種善根，為衆善之王，與叁世諸佛的善根並駕齊驅。這就是菩薩中的大菩薩，把九五之尊的王位布施給人，所修積的善根，為衆生作的廻向。他為的是想令一切衆生，眞正能安住於安隱之處的緣故，也就是能安住於諸佛的道場裡。
佛子。菩薩摩訶薩見有人來乞王京都嚴麗大城。及以關防所有輸稅。盡皆施與。心無吝惜。專向菩提。發大誓願。住於大慈。行於大悲。志意歡悅。利益衆生。以廣大智解了深法。安住諸佛平等法性。發心為求一切智故。於自在法起深樂故。於自在智求證得故。淨修一切諸功德故。住於堅固廣大智故。廣集一切諸善根故。修行一切佛法願故。自然覺悟大智法故。安住菩提心無退故。修習一切菩薩行願。一切種智盡究竟故。而行布施。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他見到有人來向他乞求國王所住的京城——國都，最莊嚴而富麗的大城，以及國防要塞邊地關卡，進出口的海關稅收機構等，諸如此類尊貴的重要的地方，他都毫無吝惜的，一概施捨給來乞求的人。菩薩為什麼這樣慷慨呢？因為他是一心來求菩提覺道，發廣大的誓願，普度一切衆生出生死海。待人接物，事事本著慈愛心，對衆生隨時拔苦予樂為宗旨。一切行事，都在利益衆生，以此為他做人的目標。所以說菩薩住於大慈、行於大悲。他的志願和心意，充滿了能利益衆生的歡悅。用他廣大的智慧，通達瞭解甚深微妙的法義。因之，菩薩就能有不退轉的睿智，和諸佛的法性是平等的。菩薩發菩提心的目的，就是為求得明白一切的智慧。對於能解脫身心，得到任運自在的妙法，生出一種深信愛樂的心。對於能神通妙用，任運自如的智慧，也希望能證得。勤修一切清淨的功德，安住於最堅固廣大無邊的智慧中，平等廣大普修集種種的善根。修行諸佛所說的法門和諸佛的大願，自自然然到達功行圓滿的時候，就會開大悟，照了諸法的實相，得大智慧，了無所得。安住於菩提心上，勇猛精進、無間精進，永不會生退轉心。修習諸大菩薩所修的行門和大願，希望獲得如佛所有的一切通達的種智，而都能眞實獲得。菩薩為了完成以上種種願望的緣故，所以他要修行這種難能希有的大布施。
以此善根如是廻向。所謂願一切衆生悉能嚴淨無量剎土。奉施諸佛以為住處。願一切衆生常樂居止阿蘭若處。寂靜不動。願一切衆生永不依止王都聚落。心樂寂靜。永得究竟。願一切衆生永不樂著一切世間。於世語言。常樂遠離。願一切衆生得離貪心。施諸所有。心無中悔。願一切衆生得出離心。捨諸家業。願一切衆生得無吝心。常行施惠。願一切衆生得不著心。離居家法。願一切衆生得離衆苦。除滅一切災橫怖畏。願一切衆生嚴淨十方一切世界。奉施諸佛。是為菩薩摩訶薩布施王都善根廻向。為令衆生悉能嚴淨諸佛剎故。
菩薩以布施京都大城市所修積的善根，給衆生作如下的廻向：如他所說的我願一切衆生，都能以他們所修的功德，莊嚴無量無邊的塵刹國土，用這些清淨的刹土，奉獻給諸佛，作為諸佛宏法利生的道場。又願一切衆生，樂於遠離鬧市，居止於清靜山林，靜靜修習梵行，不隨意到處遊行。又願一切衆生不要依止在國王的都城和通商的中心區，或者人口最密集的大市鎮。因為這些繁華的地方，即是造業的汚穢地，容易使人墮落，所以菩薩不願衆生去沾染惡業，而要衆生懂得心樂寂靜，可以得到清淨的究竟智慧。又願一切衆生，永遠不要執著世間上一切虛幻的名聞利養、榮華富貴、妻財子祿等無常的享受。對於世間上那些好聽的阿諛諂言，要遠遠的離開不聽不見，因為這些好看好聽的言語享樂，都是引導人走向惡趣的毒餌。又願一切衆生，得著知足常樂沒有貪欲的心。不貪求，更樂於布施，盡其所有布施給人，而不生後悔的心。又願一切衆生得著出離世俗之家的心，能夠把妻子財產名利都捨掉，把這個無形的障礙枷鎖打破。又願一切衆生得著沒有吝嗇的心，常常能夠對衆生慷慨惠施。又願一切衆生得著不拘泥的心，對於世法所說的「不孝有叁，無後為大」的說法，不必看得太嚴重，因而阻礙了出家修道的無上志願。倘若能以清淨的身心向道，儘可以勇敢的離開傳宗接代的世俗家法。俗語說：「一子成佛，九族昇天」，甚至於家中的雞犬都隨著昇天，這不是較男女婚傳宗接代更大的孝道？又願一切衆生，能夠脫離一切苦痛的遭遇，把那些飛災橫禍，令人恐怖懼怕的事，才能險滅掉。又願一切衆生，能夠供養上妙莊嚴之具，嚴淨十方一切世界，奉獻給十方諸佛。這就是菩薩中的大菩薩，布施王都時對衆生所作的善根廻向。為的是能使令衆生，都能完成莊嚴清淨諸佛的刹土之故。
佛子。菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬。伎侍衆女。皆顏貌端正。才能具足。談笑歌舞。悉皆巧妙。種種衣服。種種華香。而以嚴身。見者歡喜。情無厭足。如是寳女。百千萬億那由他數。皆由菩薩善業所生。隨意自在。敬順無失。盡以布施諸來乞者。而於其中。無愛樂心。無顧戀心。無耽著心。無繫縛心。無執取心。無貪染心。無分別心。無隨逐心。無取相心。無樂欲心。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他把王位京都布施出來以後，現在他又要把所有的內宮眷屬包括後、嬙、嬪、子、女等，和歌舞伎樂的侍女們。這些婦女們，個個都是容顏品貌端正出衆，文才技能具足，談笑風雅超群，霓裳歌舞絕倫。種種式樣的彩色衣衫，配上種種釵鐶釧鈿，名華妙香以莊嚴其身。令每個見到的人，都生歡喜心，情無厭足的時候。
像這樣的寳女有百千億那由他之多，這都是菩薩累劫所修的善業生出的福報。她們也都很安祥自在，生活得很自由，對於長上極盡恭敬順從之心，從來不犯一點過失。菩薩把這些好女孩子，都布施給來乞求的人。菩薩決心把她們布施給人的時候，沒有愛樂不捨的心，沒有留戀的心，沒有優柔寡斷的心，沒有被女色所綑綁的心，沒有放不下的執著心，沒有貪欲染汚的心，沒有愛惡的分別心，沒有隨波逐流的心，沒有取著於相的心，沒有樂欲的心。
菩薩爾時。觀諸善根。為欲令一切衆生鹹得出離故廻向。得佛法喜故廻向。於不堅固中而得堅固故廻向。得金剛智不可壞心故廻向。入佛道場故廻向。到於彼岸故廻向。得無上菩提心故廻向。能以智慧了達諸法故廻向。出生一切善根故廻向。入叁世諸佛家故廻向。
修布施的大菩薩，這時他仔細思惟，觀察一切善根，考慮為衆生廻向的意趣，於是在他心中立下十個目標為衆生廻向：①希望一切衆生，都能出離叁界，了脫生死。②希望一切衆生，都能得著佛法之法喜充滿。③希望一切衆生，明白世事無常虛幻無主的道理，在不堅固無常的生死歷程中，修學佛法，得一個堅固的永恒的法性身。④又希望一切衆生，得到金剛般堅強的殊勝智慧，和不可被破壞的卓絕心。⑤希望一切衆生，都到佛的道場中聞法。⑥希望一切衆生，都能登上湼槃彼岸。⑦希望一切衆生，得到無上的菩提覺道之心。⑧又希望衆生用金剛智慧，了達諸法的實相理體。⑨又希望一切衆生，勤修菩薩道的種種法門，因而出生一切善根。⑩又希望一切衆生，修行圓滿，具足種種功德，得生入叁世諸佛的家族。入佛種性，得成佛果。菩薩根據這十種緣故，而為衆生作如是廻向。
佛子。菩薩摩訶薩住如是法。生如來家。增長諸佛清淨勝因。出生最勝一切智道。深入菩薩廣大智業。滅除一切世間垢惱。常能供施功德福田。為諸衆生宣說妙法。善巧安立。令其修習諸清淨行。常勤攝取一切善根。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他的身心時時都薰陶在無上的大乘佛法中，所以他能成為佛種，生在佛的家族中。目染諸佛的勝妙福德，成了增長菩薩清淨善業的最勝因素，而能生起最殊勝的種種智慧之道，深入菩薩廣大的智慧，依智行一切善業。滅除了世間上無量的塵垢和苦惱。知道應該常常供養叁寳，普行布施，廣濟貧窮孤露的衆生，修善功德，成為衆生所種的福田。又能為諸衆生宣講解說諸佛所說的妙法，用善巧方便的法門，安撫…
《大方廣佛華嚴經淺釋11》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…