..续本文上一页到佛的法王之位，得到如佛的一切种智，又能开示演说诸佛所说的法。又愿一切众生能到达诸佛的境界，能够大转无上正*轮，任运自在不受一切阻碍。又愿一切众生都能生到佛的家族中，对於一切法都能瞭解，运用自如，全心全力保护发菩提心的众生，令他们承佛家业，续佛慧命，使佛种永远不致於断绝。又愿一切众生，能够开演指示诸佛所说的正法义理，因而可以成就无量数的大菩萨。
愿一切众生住净法界為大法王。现佛出兴。相继不断。愿一切众生於诸世界作智慧王。化导群生。无时暂捨。愿一切众生普為法界虚空界等诸世界中。一切众生作法施主。使其咸得住於大乘。愿一切众生得成具足众善之王。与三世佛善根齐等。是為菩萨摩訶萨布施王位善根廻向。為欲令彼一切众生究竟住於安隐处故。
菩萨又愿一切众生，住在清净的法界，作最大的说法之王，示现佛身，出兴到人间，一位一位佛接连著出兴世间，络绎不绝。又愿一切众生，在一切世界都作最有智慧的颂导者，教化众生、辅导众生，做净化社会的佛事，不輟不息。又愿一切众生，普徧為尽虚空徧法界，十方三世一切世界中的众生，开演正法、普施法雨，作法施主，令一切众生都能信受大乘佛法，安住在大乘法益的境界。又愿一切众生都能众善奉行，具足种种善根，為众善之王，与三世诸佛的善根并驾齐驱。这就是菩萨中的大菩萨，把九五之尊的王位布施给人，所修积的善根，為众生作的廻向。他為的是想令一切众生，眞正能安住於安隐之处的缘故，也就是能安住於诸佛的道场裡。
佛子。菩萨摩訶萨见有人来乞王京都严丽大城。及以关防所有输税。尽皆施与。心无吝惜。专向菩提。发大誓愿。住於大慈。行於大悲。志意欢悦。利益众生。以广大智解了深法。安住诸佛平等法性。发心為求一切智故。於自在法起深乐故。於自在智求证得故。净修一切诸功德故。住於坚固广大智故。广集一切诸善根故。修行一切佛法愿故。自然觉悟大智法故。安住菩提心无退故。修习一切菩萨行愿。一切种智尽究竟故。而行布施。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他见到有人来向他乞求国王所住的京城——国都，最庄严而富丽的大城，以及国防要塞边地关卡，进出口的海关税收机构等，诸如此类尊贵的重要的地方，他都毫无吝惜的，一概施捨给来乞求的人。菩萨為什麼这样慷慨呢？因為他是一心来求菩提觉道，发广大的誓愿，普度一切众生出生死海。待人接物，事事本著慈爱心，对众生随时拔苦予乐為宗旨。一切行事，都在利益众生，以此為他做人的目标。所以说菩萨住於大慈、行於大悲。他的志愿和心意，充满了能利益众生的欢悦。用他广大的智慧，通达瞭解甚深微妙的法义。因之，菩萨就能有不退转的睿智，和诸佛的法性是平等的。菩萨发菩提心的目的，就是為求得明白一切的智慧。对於能解脱身心，得到任运自在的妙法，生出一种深信爱乐的心。对於能神通妙用，任运自如的智慧，也希望能证得。勤修一切清净的功德，安住於最坚固广大无边的智慧中，平等广大普修集种种的善根。修行诸佛所说的法门和诸佛的大愿，自自然然到达功行圆满的时候，就会开大悟，照了诸法的实相，得大智慧，了无所得。安住於菩提心上，勇猛精进、无间精进，永不会生退转心。修习诸大菩萨所修的行门和大愿，希望获得如佛所有的一切通达的种智，而都能眞实获得。菩萨為了完成以上种种愿望的缘故，所以他要修行这种难能希有的大布施。
以此善根如是廻向。所谓愿一切众生悉能严净无量剎土。奉施诸佛以為住处。愿一切众生常乐居止阿兰若处。寂静不动。愿一切众生永不依止王都聚落。心乐寂静。永得究竟。愿一切众生永不乐著一切世间。於世语言。常乐远离。愿一切众生得离贪心。施诸所有。心无中悔。愿一切众生得出离心。捨诸家业。愿一切众生得无吝心。常行施惠。愿一切众生得不著心。离居家法。愿一切众生得离众苦。除灭一切灾横怖畏。愿一切众生严净十方一切世界。奉施诸佛。是為菩萨摩訶萨布施王都善根廻向。為令众生悉能严净诸佛剎故。
菩萨以布施京都大城市所修积的善根，给众生作如下的廻向：如他所说的我愿一切众生，都能以他们所修的功德，庄严无量无边的尘刹国土，用这些清净的刹土，奉献给诸佛，作為诸佛宏法利生的道场。又愿一切众生，乐於远离闹市，居止於清静山林，静静修习梵行，不随意到处游行。又愿一切众生不要依止在国王的都城和通商的中心区，或者人口最密集的大市镇。因為这些繁华的地方，即是造业的汚秽地，容易使人堕落，所以菩萨不愿众生去沾染恶业，而要众生懂得心乐寂静，可以得到清净的究竟智慧。又愿一切众生，永远不要执著世间上一切虚幻的名闻利养、荣华富贵、妻财子禄等无常的享受。对於世间上那些好听的阿諛諂言，要远远的离开不听不见，因為这些好看好听的言语享乐，都是引导人走向恶趣的毒饵。又愿一切众生，得著知足常乐没有贪欲的心。不贪求，更乐於布施，尽其所有布施给人，而不生后悔的心。又愿一切众生得著出离世俗之家的心，能够把妻子财產名利都捨掉，把这个无形的障碍枷锁打破。又愿一切众生得著没有吝嗇的心，常常能够对众生慷慨惠施。又愿一切众生得著不拘泥的心，对於世法所说的「不孝有三，无后為大」的说法，不必看得太严重，因而阻碍了出家修道的无上志愿。倘若能以清净的身心向道，儘可以勇敢的离开传宗接代的世俗家法。俗语说：「一子成佛，九族昇天」，甚至於家中的鸡犬都随著昇天，这不是较男女婚传宗接代更大的孝道？又愿一切众生，能够脱离一切苦痛的遭遇，把那些飞灾横祸，令人恐怖惧怕的事，才能险灭掉。又愿一切众生，能够供养上妙庄严之具，严净十方一切世界，奉献给十方诸佛。这就是菩萨中的大菩萨，布施王都时对众生所作的善根廻向。為的是能使令众生，都能完成庄严清净诸佛的刹土之故。
佛子。菩萨摩訶萨所有一切内宫眷属。伎侍众女。皆顏貌端正。才能具足。谈笑歌舞。悉皆巧妙。种种衣服。种种华香。而以严身。见者欢喜。情无厌足。如是寳女。百千万亿那由他数。皆由菩萨善业所生。随意自在。敬顺无失。尽以布施诸来乞者。而於其中。无爱乐心。无顾恋心。无耽著心。无繫缚心。无执取心。无贪染心。无分别心。无随逐心。无取相心。无乐欲心。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他把王位京都布施出来以后，现在他又要把所有的内宫眷属包括后、嬙、嬪、子、女等，和歌舞伎乐的侍女们。这些妇女们，个个都是容顏品貌端正出众，文才技能具足，谈笑风雅超群，霓裳歌舞绝伦。种种式样的彩色衣衫，配上种种釵鐶釧鈿，名华妙香以庄严其身。令每个见到的人，都生欢喜心，情无厌足的时候。
像这样的寳女有百千亿那由他之多，这都是菩萨累劫所修的善业生出的福报。她们也都很安祥自在，生活得很自由，对於长上极尽恭敬顺从之心，从来不犯一点过失。菩萨把这些好女孩子，都布施给来乞求的人。菩萨决心把她们布施给人的时候，没有爱乐不捨的心，没有留恋的心，没有优柔寡断的心，没有被女色所綑绑的心，没有放不下的执著心，没有贪欲染汚的心，没有爱恶的分别心，没有随波逐流的心，没有取著於相的心，没有乐欲的心。
菩萨尔时。观诸善根。為欲令一切众生咸得出离故廻向。得佛法喜故廻向。於不坚固中而得坚固故廻向。得金刚智不可坏心故廻向。入佛道场故廻向。到於彼岸故廻向。得无上菩提心故廻向。能以智慧了达诸法故廻向。出生一切善根故廻向。入三世诸佛家故廻向。
修布施的大菩萨，这时他仔细思惟，观察一切善根，考虑為众生廻向的意趣，於是在他心中立下十个目标為众生廻向：①希望一切众生，都能出离三界，了脱生死。②希望一切众生，都能得著佛法之法喜充满。③希望一切众生，明白世事无常虚幻无主的道理，在不坚固无常的生死歷程中，修学佛法，得一个坚固的永恒的法性身。④又希望一切众生，得到金刚般坚强的殊胜智慧，和不可被破坏的卓绝心。⑤希望一切众生，都到佛的道场中闻法。⑥希望一切众生，都能登上湼槃彼岸。⑦希望一切众生，得到无上的菩提觉道之心。⑧又希望众生用金刚智慧，了达诸法的实相理体。⑨又希望一切众生，勤修菩萨道的种种法门，因而出生一切善根。⑩又希望一切众生，修行圆满，具足种种功德，得生入三世诸佛的家族。入佛种性，得成佛果。菩萨根据这十种缘故，而為众生作如是廻向。
佛子。菩萨摩訶萨住如是法。生如来家。增长诸佛清净胜因。出生最胜一切智道。深入菩萨广大智业。灭除一切世间垢恼。常能供施功德福田。為诸众生宣说妙法。善巧安立。令其修习诸清净行。常勤摄取一切善根。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他的身心时时都薰陶在无上的大乘佛法中，所以他能成為佛种，生在佛的家族中。目染诸佛的胜妙福德，成了增长菩萨清净善业的最胜因素，而能生起最殊胜的种种智慧之道，深入菩萨广大的智慧，依智行一切善业。灭除了世间上无量的尘垢和苦恼。知道应该常常供养三寳，普行布施，广济贫穷孤露的众生，修善功德，成為众生所种的福田。又能為诸众生宣讲解说诸佛所说的妙法，用善巧方便的法门，安抚…
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