..續本文上一頁 align="left">佛子！是為菩薩摩訶薩第叁等一切佛廻向。
諸位佛的弟子！這就是菩薩中的大菩薩，他修習的十迴向法中的第叁迴向——等一切佛迴向。
菩薩摩訶薩住此廻向。深入一切諸如來業。趣向如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種性。以巧方便，分別了知無量無邊一切諸法。雖復現身於世中生，而於世法心無所著。
菩薩中的大菩薩——修等一切佛迴向的這位大菩薩，他安住在第叁迴向中，他深入諸佛的覺道佛業，而修習諸佛業。又勤勉精進，修學佛業，趣向於佛的勝妙果德。又入到甚深清淨，智慧境界而向菩提。恒常修學不懈，從不稍離諸菩薩所應修的道業。善於分別諸法的實相，用巧妙的方便法門，教化衆生。入深清淨法界，常轉大*輪。又非常清楚修菩薩所應修的法門，應該從六度萬行上著手。修行辦道，都有一定的次序。若盲修瞎煉，則徒然浪費有限的光陰，所以必須依止善知識受其教導，循序順次，而入於成佛之道。入佛種性：能夠與佛的種性契合，正念思惟，能符諸佛之意。又能運用善巧方便的法門，分別清楚，明白無量無邊的一切妙法，用這些妙法，教化衆生，度衆生出生死苦海。菩薩雖然一次復一次來到這世界中，但他是乘願力而來度衆生，並非為貪戀世間五欲的享受而來受生。菩薩對於世法旣不執著，心更不會貪染聲香味觸，或財色名食睡的五欲。
爾時，金剛幢菩薩，承佛神力。普觀十方，卽說頌言：
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛廻向法
亦學未來現在世 一切導師之所行
當金剛幢菩薩講完了第叁迴向的時候，他隨卽仰承十方諸佛和毗盧遮那佛，以及本師釋迦牟尼佛等的大威神力，普徧觀察十方一切衆生的根性和因緣，又用偈頌的方法，簡單把前面的長行經文，重說一遍。令當時的衆生、未來的衆生，容易明白，容易修行，容易成就。
他說：這位修迴向法的菩薩，是菩薩中的大菩薩。大菩薩修大法、發大願、成大果，廣度無數衆生。這位大菩薩所修的法門，是學習過去世的諸佛發的大誓願——迴向法門。他也學未來的諸佛，和現在正在修此迴向法的諸佛，以及十方諸佛所修的法門，證佛所證的果位，說佛所說的種種妙法。導師，是稱佛的另一名字。
於諸境界得安樂 諸佛如來所稱贊
廣大光明清淨眼 悉以廻向大聰哲
一般的人，為什麼總有很多憂愁煩惱？為什麼常常感到不快樂呢？就因為每個人有每個人的執著。什麼東西使執著發生如此大的力量，能生生世世左右著衆生的思想行為？就是叁毒——貪瞋癡，二者互為因果。由於貪瞋癡的妄心重，就生出執著，起惑造業。因為執著，煩惱惱重重，內心充滿憂愁苦惱，貪瞋癡的心念就越加深厚。這樣做一個人，現在是一生不能得到安樂，以後的生生世世又是如何呢？像這樣的人，煩惱重，終日憂愁苦惱重，並非全由現世所染。這也是由於過去生中的因緣種子和習氣所致。菩薩為什麼對於一切境界都感到自在安樂呢？因為他沒有煩惱執著，他的心目中有人無我，他慈心平等看待一切衆生，護念一切衆生。生生世世在十方世界救護衆生、教化衆生、領導衆生，從黑暗引至光明，離苦得樂。菩薩這樣做，自己安樂，也得到十方諸佛共同嘉許、讚美。佛有廣大的智慧，修迴向法的菩薩。他也有廣大的智慧光明、清淨的智慧眼。菩薩將他修集的善根，迴向至上最有智慧、道德具足的人——十方諸佛。
菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然
如是無量上妙樂 悉以廻向諸最勝
菩薩的身根，包括眼、耳、鼻、舌，身，意六根。六根清淨，一切自在快樂。菩薩由於意根得到了清淨，眼中見的盡是清淨境界，耳中聽的都是上妙法音，鼻中嗅的清香，口中嚐的無上法味，身所觸的處處清泰。如是六根四肢，無一處不充滿自在妙樂。菩薩自身安樂，更以衆生之樂為樂，也不自樂、不觸樂，他要與衆生同樂。他與衆生苦樂同共，所以他修六度萬行，護念衆生，看衆生為一體，而無彼此的分別。像這樣的無量上妙之樂，菩薩統統都迴向給最勝、最高的菩提覺道，迴向實際，迴向給衆生。
一切世間衆善法 及諸如來所成就
於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益衆生
十方世界所有的種種善法——就是佛所說的一切正法，能離苦得樂，了生脫死，出叁界，證覺道的法。以及十方諸佛修行成就，圓滿證得佛果的妙法。對於這些種種上妙諸法，修十迴向法的大菩薩。他於每一個法門都學習，攝受而勤修習，無一空過的。菩薩以他隨喜的功德，又迴向給九法界的衆生，令他們得到利益。菩薩不曾一時忘記衆生，只要是有利益的，他一定饒益衆生。
世間隨喜無量種 今此廻向為衆生
人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿
世間上可以成就隨喜功德的事，有說不盡的種類。菩薩修六度萬行種種成根，如果能跟著隨喜，就成就了無量的功德。隨喜的意思，是「隨他修善，喜他得成」。若見人作一切善業功德，如布施等，而自己無力量作大布施，不能常以財力物資供養叁寳；則若見人布施供養，亦應隨喜讚嘆。又如佛在法華經，專有一品說隨喜功德無量。又如普賢菩薩說的十大願王中笫五願，也是強調隨喜功德，他並具體提出隨喜的方所。他說：「諸佛所修的難行苦行，難捨能捨的種種善根，我皆隨喜。十方世界，六趣四生一切種類，所有功德，乃至一塵我皆隨喜。二乘聖者所修的一切功德，我皆隨喜。諸菩薩衆所修的難行苦行，為求無上菩提的廣大的功德，我皆隨喜。」以普賢菩薩的善根功德，已入如來家，等諸佛的果位的大菩薩，他都如是重視修隨喜功德，連六趣四生之類的功德，他都去隨喜，由此可見普賢菩薩是多麼的慈悲，而等視一切衆生。凡能知道修隨喜功德的人，這人一定心量寬大，不會對人有嫉妒心。如果覺得自己心量不夠寬宏，就請你盡量學修隨喜，用誠懇心隨時讚嘆他人的善事善行。隨喜功德，可以滅嫉妒他人修善的罪。修十迴向法的大菩薩，他告訴我們世間上可以修隨喜法，可以因隨喜而成就善根功德的事，有無量無邊的種類，眞是俯拾皆是。菩薩說：「我今迴向為衆生」；我現在修迴向法，就是為衆生。所以我要把所修的善根，所積的功德，以及所修的殊勝法門的心得，完全為一切衆生迴向，希望他們得到我迴向的利益，早成道業。更能得到人中師子——佛——所有的上妙法樂。我願意能使得群萌——就是所有種種不同的、有血有情識的衆生，願他們都得到圓滿的、如佛的快樂。
一切國土諸如來 凡所知見種種樂
願令衆生皆悉得 而為照世大明燈
一切國土，是說的十方諸佛的國土，和國土內住世的諸位佛。諸佛所有的知——徧知，見——平等正見，以及無量的智慧和種種的佛樂。修迴向法的大菩薩說：我發願要令所有的衆生都能得到佛所有的快樂，如佛所有的善根，如佛所有的智慧光明，而為照耀十方世間的一盞大明燈、大智慧之燈，一位大覺悟者。希望每個衆生都成佛，皆共成佛道。這就是修十迴向的大菩薩他所發的大願，也就是菩薩修行的目的。
菩薩所得勝妙樂 悉以廻向諸群生
雖為群生故廻向 而於廻向無所著
修上乘佛道的菩薩，他從不捨衆生，從不忘記衆生，為拔救衆生而修行，決不為自己作任何打算。雖然菩薩也有身體，但他卻以衆生為他的身體。菩薩行的是無無緣大慈、同體大悲的菩薩道。無緣是說這人與他沒有因緣，沒有任何沾親帶故的關係，可是菩薩對他仍以慈眼視之。好像那些最不修行的人、最放逸的人、最不持戒律的人、最常犯佛製的人，菩薩對他們不念舊惡，也不厭棄，仍以慈心護念，坦誠相待，教化他們。菩薩為什麼要這樣做呢？因為菩薩是以衆生為體，他已沒有人我的觀念，他的目的是要令衆生歡喜安樂，所以他不計艱辛，向這個方向去做。這就是菩薩，這就是被人人稱揚讚嘆，而為依止的菩薩。菩薩他愛護一切不明白道理的人，他也愛護那些顚倒愚癡的人，他同樣以無緣大慈和同體大悲的心教化他們，希望他們都能改惡向善、改過自新。諸位！你們試睜開眼睛看一看；世間上那一個人是眞的好人，那一個人是沒有罪過的人，那一個是完全善良的人？我恐怕找徧了整個世界，也不容易找到一個。極令他沒…
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