..續本文上一頁稱量的衣蓋，如往廣大方面說， 乃至有不可稱量的衣宮殿。又有不可以心思的寳蓋，如往廣大方面說， 乃至有不可以心思不可以度量那麼多的寳蓋宮殿。又有不可量的燈光明蓋，如廣大的說，乃至有不可能量度那麼多的光明宮殿。又有不可能用言語說的莊嚴具蓋，如想廣說，乃至有不可能說得清楚的那麼多莊嚴具足的宮殿。又有不可能用言說，不可能用言說那麼多的摩尼寳蓋，和不可能用言說，不可能用言語表達的那麼多的摩尼寳幢。菩薩以不可能用心思計度，用言語表達的無量無邊上妙奇寳，供養十方叁世諸佛，並莊嚴佛的道場。
如是摩尼寳旛，摩尼寳帳，摩尼寳網，摩尼寳像。摩尼寳光，摩尼寳燄，摩尼寳雲，摩尼寳座，摩尼寳經行地，摩尼寳所住處，摩尼寳刹，摩尼寳山，摩尼寳海，摩尼寳河，摩尼寳樹，摩尼寳衣服，摩尼寳蓮花，摩尼寳宮殿，皆不可說不可說。
摩尼：是寳珠的總名，它的寳光，特別清淨光明，不受一切的垢穢所染汚。此寳珠所在的地方，必定增其威德。如果投到濁水裹，水卽澄清。又名如意珠，它能遂心所求，皆能滿願。這種寳物，唯有德行的聖者才能享受，貪心的凡夫是見不到的。縱使僥倖獲得，必遭受殺身之禍。不可說不可說是印度的數目名字，為大數目之一。
像前面所說的，不可說、不可說那樣多用摩尼寳珠做成的寳蓋。和又有不可說、不可說那樣多用摩尼寳珠做的寳幢。以及用摩尼寳珠做的長寳旛、摩尼寳珠做的寳帳。摩尼寳珠做的寳網、摩尼寳珠做的佛寳像，摩尼寳珠的光芒遠照十方無盡國土。摩尼寳珠的光輝好像火燄。直射到有頂天。摩尼寳珠的光彩如祥雲飄浮在空中。用摩尼寳珠所做的佛座。用摩尼寳珠鋪飾的經行地面。用摩尼寳珠裝飾的住處。摩尼寳的刹土。摩尼寳的山。摩尼寳的海。摩尼寳的河。摩尼寳的樹。摩尼寳珠貫串成的寳衣服。摩尼寳的蓮花。摩尼寳珠莊嚴的宮殿。以上這種種以摩尼寳珠做成的飾物，沒有一樣不是無量無數，不可以用言語形容。
如是一一諸境界中，各有無數欄楯，無數宮殿，無數樓閣，無數門闥，無數半月，無數卻敵，無數窗牖，無數清淨寳，無數莊嚴具。以如是等諸供養物，恭敬供養如上所說諸佛世尊。
如前面經文所說的每一個境界中，都有無數的七寳欄楯——欄幹顯現，無數的寳宮殿顯現、無數的樓閣顯現、無數的門闥顯現、無數的半月型的門窗顯現、無數的城牆垜口顯現¬——卻敵就是城牆上的垜口，用以退卻敵人的。無數的大窗小窗顯現、無數的清淨七寳顯現、無數的莊嚴宮殿及道場的供具顯現。菩薩用這些最珍貴七寳所成的宮殿住處等等供養物，恭敬供養如上所說的十方叁世諸佛世尊。
願令一切世間，皆得清淨。一切衆生，鹹得出離。住十力地。於一切法中，得無礙法明。令一切衆生，具足善根，悉得調伏。其心無量，等虛空界。往一切刹，而無所至。入一切土，施諸善法。常得見佛，植諸善根。成就大乘。不著諸法。具足衆善，立無量行。普入無邊一切法界。成就諸佛神通之力。得於如來一切智智。
修至一切處廻向法的這位大菩薩，他又發願，說：我願仗十方諸佛的大威神力，令一切世間都得到清淨。願所有的衆生，都能永離惡道，和六道的輪廻之苦，而能住十力地——住到佛地，永遠不受輪廻的痛苦。又希望一切衆生能修學正法，了達諸佛。對於諸法能眞知實解。得到圓融無礙的智慧光明。不單自己得大善根，也令一切衆生具足善根，所有不良習氣、煩惱無明，都調伏柔和，滅除盡淨，使心如虛空，清淨明朗。菩薩雖然常常在十方國土中來住，可是並不動於身，而無來去的跡象，這就是菩薩的心等虛空無量的修行功行。菩薩常深入其他國土裹去，他並不是去觀光遊覽，而是應機赴緣到那兒去度生，布施種種善法，教化衆生習行一切善法。菩薩慈悲為首，普度衆生，所以他能常常見佛，供養叁寳，親近叁寳，在叁寳前種植種種善根，修行菩薩道，成就大乘的功德，圓滿修集大乘行門。菩薩的成就，如此殊勝，但他對於諸法，卻沒有一點執著。菩薩具足了一切衆善，建立了無量功德，普徧入於無邊的所有法界，成就了猶如諸佛的神通力量，也得到了如佛一樣的智慧中的大智慧。
譬如無我，普攝諸法。我諸善根，亦復如是。普攝一切諸佛如來，鹹悉供養無有餘故。普攝一切無量諸法，悉能悟入無障礙故。普攝一切諸菩薩衆，究竟皆與同善根故。普攝一切諸菩薩行，以本願力皆圓滿故。普攝一切菩薩法明，了達諸法皆無礙故。普攝諸佛大神通力，成就無量諸善根故。普攝諸佛力無所畏，發無量心滿一切故。普攝菩薩叁昧辯才陀羅尼門，善能照了無二法故。普攝諸佛善巧方便，示現如來大神力故。普攝叁世一切諸佛降生，成道，轉正*輪，調伏衆生入般涅槃，恭敬供養，悉周徧故。普攝十方一切世界，嚴淨佛刹鹹究竟故。普攝一切諸廣大劫，於中出現修菩薩行無斷絕故。
修十廻向至一切處的大菩薩，他能成就大乘，不著諸法以及得如來一切智智，是因為他能普攝，普徧攝受。譬如說無我的我空法，和普徧攝受種種法。所修集的善根，也能和無我法相攝，如同攝受諸法一樣。我的善根也普徧和諸佛的善根相攝。諸佛所修的行門，我也修。諸佛所行的功德，我也行。我普徧攝受諸佛，都能一一供養，從不忘漏一位佛不供養的，決不會發生有餘和不足的情形。我又普徧攝持種種無量諸法，對於諸法的眞實義理，我也能完全悟入，完全明白而能實行，沒有一點障礙。菩薩不僅攝受諸佛的善根和諸法的實意，他也普徧攝受十方世界一切行菩薩道的菩薩，修菩薩行的菩薩，他們所修所行的，都同樣究竟，他們所集的善根，也是相同的。諸菩薩所種的善根，他也種這種善根。諸菩薩所修的善根，他也同樣修這種善根。諸菩薩最初所發的菩提心，增長種種善根，他也是在最初發菩提心，以增長諸善根。他又普徧攝受十方世界諸菩薩所修行的行門。修至一切處廻向的大菩薩，以他從前發的大願大力，使令諸菩薩和他自己所發的願，都能圓滿，也圓滿得到如佛的十力。他又普徧攝受十方世界諸菩薩所修的妙法，和他們證得的清淨光明的智慧。菩薩因為得到了一切法的光明智慧，所以他能瞭達諸法，深悟諸法寳相，徹底通達無礙，妙用圓融。又普徧攝受十方諸佛大威德大神通力，也能成就這種威神之力。菩薩權巧方便，教化一切衆生，令一切衆生成就他們的善根。又普徧攝受諸佛的十力和四無所畏，發佛所具有的四無量心——慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心，滿一切衆生的願。又普攝十方世界諸菩薩的叁昧和四無礙智。四無礙辯才是法無礙辯才、辭無礙辯才、義無礙辯才、樂說無礙辯才。四無礙辯，就是四無礙智。陀羅尼是梵語，中譯為總持。總一切法，持無量義。修至一切處的菩薩，他普攝了諸菩薩的叁昧、辯才、陀羅尼，他都能照了，能觀照諸法，了達諸法，都是不二法門，第一義諦。又普徧攝受諸佛所具有的善巧方便法，教化衆生，而且能示現如佛的大威神力。又能普徧的攝受叁世中每位佛，從兜率天降生人間，八相成道的過程。如入胎、住胎、出胎、成道，以及轉正*輪，調伏衆生，乃至入般湼槃。並且恭敬供養十方叁世諸佛，每一個國土，都有一位佛，他無不周徧供養的。又普徧攝受十方一切的世界，令每一個國土，每一個佛刹，都以他的善根功德，而成為清淨的國土，莊嚴的佛刹，無一不達到究竟的境界。又普徧攝受一切廣大的時劫。這位修廻向法門的大菩薩，他在每個時劫中都出現於世，修菩薩行，行菩薩道，饒益衆生，拯救衆生，教化衆生，這些佛事永遠不會斷絕。以上十二句普攝，分別說明這位菩薩的願望，以普攝善根廻向，於理事方面，靡不周全，成就菩薩自利的德行，然後利及衆生。
普攝一切所有趣生，悉於其中現受生故。普攝一切諸衆生界，具足普賢菩薩行故。普攝一切諸惑習氣，悉以方便令清淨故。普攝一切衆生諸根，無量差別鹹了知故。普攝一切衆生解欲，令離雜染得清淨故。普攝一切化衆生行，隨其所應為現身故。普攝一切應衆生道，悉入一切衆生界故。普攝一切如來智性，護持一切諸佛教故。
上面的一段經文，是說修至一切處廻向法的大菩薩，他普徧攝持十方諸佛的善根，普攝諸佛所說的諸法實義，普攝諸世界中諸位菩薩的法門，而得到大智慧的清淨光明，以及諸佛的大威德、大神通之力。現在特別表揚菩薩是慈悲為首，平等護念衆生的偉大精神。菩薩不僅是普攝諸佛和諸菩薩的優點，和諸法的實相，他也普徧到四惡趣的衆生中，到六道輪廻示現種種衆生的身形，受生各類的衆生，攝受各類的衆生，教化各類衆生，令他們脫雕六道。又普徧攝受一切衆生，令那些衆生都具足猶如普賢菩薩所修的菩薩行，修普賢菩薩的十大願王。又普徧攝持一切諸惑，像粗惑、細惑、麈沙惑、見惑、思惑、無明惑等。令衆生的諸惑習氣都得到清淨。又普徧攝持一切衆生的諸根，衆生的根性，各個不同，菩薩都能瞭解，縱然有千差萬別，菩薩仍然很明白衆生諸根的趣向。又普攝一切衆生所瞭解的，所欲求的。如果瞭解的是邪知邪見，所欲念的是雜染的、汚垢的，就教化他們遠離不正當的解欲，而得清淨的本體。又普攝一切教化衆生修行的行門，隨衆生能相應的，而為衆生現身說法。又普攝…
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