..续本文上一页称量的衣盖，如往广大方面说， 乃至有不可称量的衣宫殿。又有不可以心思的寳盖，如往广大方面说， 乃至有不可以心思不可以度量那麼多的寳盖宫殿。又有不可量的灯光明盖，如广大的说，乃至有不可能量度那麼多的光明宫殿。又有不可能用言语说的庄严具盖，如想广说，乃至有不可能说得清楚的那麼多庄严具足的宫殿。又有不可能用言说，不可能用言说那麼多的摩尼寳盖，和不可能用言说，不可能用言语表达的那麼多的摩尼寳幢。菩萨以不可能用心思计度，用言语表达的无量无边上妙奇寳，供养十方三世诸佛，并庄严佛的道场。

如是摩尼寳旛，摩尼寳帐，摩尼寳网，摩尼寳像。摩尼寳光，摩尼寳燄，摩尼寳云，摩尼寳座，摩尼寳经行地，摩尼寳所住处，摩尼寳刹，摩尼寳山，摩尼寳海，摩尼寳河，摩尼寳树，摩尼寳衣服，摩尼寳莲花，摩尼寳宫殿，皆不可说不可说。

摩尼：是寳珠的总名，它的寳光，特别清净光明，不受一切的垢秽所染汚。此寳珠所在的地方，必定增其威德。如果投到浊水裹，水卽澄清。又名如意珠，它能遂心所求，皆能满愿。这种寳物，唯有德行的圣者才能享受，贪心的凡夫是见不到的。纵使侥倖获得，必遭受杀身之祸。不可说不可说是印度的数目名字，為大数目之一。

像前面所说的，不可说、不可说那样多用摩尼寳珠做成的寳盖。和又有不可说、不可说那样多用摩尼寳珠做的寳幢。以及用摩尼寳珠做的长寳旛、摩尼寳珠做的寳帐。摩尼寳珠做的寳网、摩尼寳珠做的佛寳像，摩尼寳珠的光芒远照十方无尽国土。摩尼寳珠的光辉好像火燄。直射到有顶天。摩尼寳珠的光彩如祥云飘浮在空中。用摩尼寳珠所做的佛座。用摩尼寳珠铺饰的经行地面。用摩尼寳珠装饰的住处。摩尼寳的刹土。摩尼寳的山。摩尼寳的海。摩尼寳的河。摩尼寳的树。摩尼寳珠贯串成的寳衣服。摩尼寳的莲花。摩尼寳珠庄严的宫殿。以上这种种以摩尼寳珠做成的饰物，没有一样不是无量无数，不可以用言语形容。

如是一一诸境界中，各有无数栏楯，无数宫殿，无数楼阁，无数门闥，无数半月，无数却敌，无数窗牖，无数清净寳，无数庄严具。以如是等诸供养物，恭敬供养如上所说诸佛世尊。

如前面经文所说的每一个境界中，都有无数的七寳栏楯——栏干显现，无数的寳宫殿显现、无数的楼阁显现、无数的门闥显现、无数的半月型的门窗显现、无数的城墙垜口显现¬——却敌就是城墙上的垜口，用以退却敌人的。无数的大窗小窗显现、无数的清净七寳显现、无数的庄严宫殿及道场的供具显现。菩萨用这些最珍贵七寳所成的宫殿住处等等供养物，恭敬供养如上所说的十方三世诸佛世尊。

愿令一切世间，皆得清净。一切众生，咸得出离。住十力地。於一切法中，得无碍法明。令一切众生，具足善根，悉得调伏。其心无量，等虚空界。往一切刹，而无所至。入一切土，施诸善法。常得见佛，植诸善根。成就大乘。不著诸法。具足众善，立无量行。普入无边一切法界。成就诸佛神通之力。得於如来一切智智。

修至一切处廻向法的这位大菩萨，他又发愿，说：我愿仗十方诸佛的大威神力，令一切世间都得到清净。愿所有的众生，都能永离恶道，和六道的轮廻之苦，而能住十力地——住到佛地，永远不受轮廻的痛苦。又希望一切众生能修学正法，了达诸佛。对於诸法能眞知实解。得到圆融无碍的智慧光明。不单自己得大善根，也令一切众生具足善根，所有不良习气、烦恼无明，都调伏柔和，灭除尽净，使心如虚空，清净明朗。菩萨虽然常常在十方国土中来住，可是并不动於身，而无来去的跡象，这就是菩萨的心等虚空无量的修行功行。菩萨常深入其他国土裹去，他并不是去观光游览，而是应机赴缘到那儿去度生，布施种种善法，教化众生习行一切善法。菩萨慈悲為首，普度众生，所以他能常常见佛，供养三寳，亲近三寳，在三寳前种植种种善根，修行菩萨道，成就大乘的功德，圆满修集大乘行门。菩萨的成就，如此殊胜，但他对於诸法，却没有一点执著。菩萨具足了一切众善，建立了无量功德，普徧入於无边的所有法界，成就了犹如诸佛的神通力量，也得到了如佛一样的智慧中的大智慧。

譬如无我，普摄诸法。我诸善根，亦復如是。普摄一切诸佛如来，咸悉供养无有餘故。普摄一切无量诸法，悉能悟入无障碍故。普摄一切诸菩萨众，究竟皆与同善根故。普摄一切诸菩萨行，以本愿力皆圆满故。普摄一切菩萨法明，了达诸法皆无碍故。普摄诸佛大神通力，成就无量诸善根故。普摄诸佛力无所畏，发无量心满一切故。普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照了无二法故。普摄诸佛善巧方便，示现如来大神力故。普摄三世一切诸佛降生，成道，转正*轮，调伏众生入般涅槃，恭敬供养，悉周徧故。普摄十方一切世界，严净佛刹咸究竟故。普摄一切诸广大劫，於中出现修菩萨行无断绝故。

修十廻向至一切处的大菩萨，他能成就大乘，不著诸法以及得如来一切智智，是因為他能普摄，普徧摄受。譬如说无我的我空法，和普徧摄受种种法。所修集的善根，也能和无我法相摄，如同摄受诸法一样。我的善根也普徧和诸佛的善根相摄。诸佛所修的行门，我也修。诸佛所行的功德，我也行。我普徧摄受诸佛，都能一一供养，从不忘漏一位佛不供养的，决不会发生有餘和不足的情形。我又普徧摄持种种无量诸法，对於诸法的眞实义理，我也能完全悟入，完全明白而能实行，没有一点障碍。菩萨不仅摄受诸佛的善根和诸法的实意，他也普徧摄受十方世界一切行菩萨道的菩萨，修菩萨行的菩萨，他们所修所行的，都同样究竟，他们所集的善根，也是相同的。诸菩萨所种的善根，他也种这种善根。诸菩萨所修的善根，他也同样修这种善根。诸菩萨最初所发的菩提心，增长种种善根，他也是在最初发菩提心，以增长诸善根。他又普徧摄受十方世界诸菩萨所修行的行门。修至一切处廻向的大菩萨，以他从前发的大愿大力，使令诸菩萨和他自己所发的愿，都能圆满，也圆满得到如佛的十力。他又普徧摄受十方世界诸菩萨所修的妙法，和他们证得的清净光明的智慧。菩萨因為得到了一切法的光明智慧，所以他能瞭达诸法，深悟诸法寳相，彻底通达无碍，妙用圆融。又普徧摄受十方诸佛大威德大神通力，也能成就这种威神之力。菩萨权巧方便，教化一切众生，令一切众生成就他们的善根。又普徧摄受诸佛的十力和四无所畏，发佛所具有的四无量心——慈无量心、悲无量心、喜无量心、捨无量心，满一切众生的愿。又普摄十方世界诸菩萨的三昧和四无碍智。四无碍辩才是法无碍辩才、辞无碍辩才、义无碍辩才、乐说无碍辩才。四无碍辩，就是四无碍智。陀罗尼是梵语，中译為总持。总一切法，持无量义。修至一切处的菩萨，他普摄了诸菩萨的三昧、辩才、陀罗尼，他都能照了，能观照诸法，了达诸法，都是不二法门，第一义諦。又普徧摄受诸佛所具有的善巧方便法，教化众生，而且能示现如佛的大威神力。又能普徧的摄受三世中每位佛，从兜率天降生人间，八相成道的过程。如入胎、住胎、出胎、成道，以及转正*轮，调伏众生，乃至入般湼槃。并且恭敬供养十方三世诸佛，每一个国土，都有一位佛，他无不周徧供养的。又普徧摄受十方一切的世界，令每一个国土，每一个佛刹，都以他的善根功德，而成為清净的国土，庄严的佛刹，无一不达到究竟的境界。又普徧摄受一切广大的时劫。这位修廻向法门的大菩萨，他在每个时劫中都出现於世，修菩萨行，行菩萨道，饶益众生，拯救众生，教化众生，这些佛事永远不会断绝。以上十二句普摄，分别说明这位菩萨的愿望，以普摄善根廻向，於理事方面，靡不周全，成就菩萨自利的德行，然后利及众生。

普摄一切所有趣生，悉於其中现受生故。普摄一切诸众生界，具足普贤菩萨行故。普摄一切诸惑习气，悉以方便令清净故。普摄一切众生诸根，无量差别咸了知故。普摄一切众生解欲，令离杂染得清净故。普摄一切化众生行，随其所应為现身故。普摄一切应众生道，悉入一切众生界故。普摄一切如来智性，护持一切诸佛教故。

上面的一段经文，是说修至一切处廻向法的大菩萨，他普徧摄持十方诸佛的善根，普摄诸佛所说的诸法实义，普摄诸世界中诸位菩萨的法门，而得到大智慧的清净光明，以及诸佛的大威德、大神通之力。现在特别表扬菩萨是慈悲為首，平等护念众生的伟大精神。菩萨不仅是普摄诸佛和诸菩萨的优点，和诸法的实相，他也普徧到四恶趣的众生中，到六道轮廻示现种种众生的身形，受生各类的众生，摄受各类的众生，教化各类众生，令他们脱雕六道。又普徧摄受一切众生，令那些众生都具足犹如普贤菩萨所修的菩萨行，修普贤菩萨的十大愿王。又普徧摄持一切诸惑，像粗惑、细惑、麈沙惑、见惑、思惑、无明惑等。令众生的诸惑习气都得到清净。又普徧摄持一切众生的诸根，众生的根性，各个不同，菩萨都能瞭解，纵然有千差万别，菩萨仍然很明白众生诸根的趣向。又普摄一切众生所瞭解的，所欲求的。如果瞭解的是邪知邪见，所欲念的是杂染的、汚垢的，就教化他们远离不正当的解欲，而得清净的本体。又普摄一切教化众生修行的行门，随众生能相应的，而為众生现身说法。又普摄…

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