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大方廣佛華嚴經淺釋9▪P37

  ..續本文上一頁生不如意。

  

你們看看世界上有錢的人,多數是在天上把天福享受盡了,又墮落到人間來,或成富翁,或成窮漢,有的如意,有的不如意。若是不著相,便是究竟施。以這種布施的功德,廻向於佛道,將來可成佛。

  

又有百萬億菩薩,證得屍波羅蜜,屍譯為戒律。要嚴持戒律,才能到達彼岸。戒有多種,在家有五戒和八戒,以及菩薩戒。出家沙彌有十戒,比丘有二百五十條戒,比丘尼有叁百四十八條戒。還要受持十重四十八輕菩薩戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒,一定要遵守勿犯。人人能守五戒,則家庭美滿,社會安寧,國家富強,世界和平。

  

又有百萬億菩薩,征得忍波羅蜜。能修忍辱的行門,修到圓滿時,也能達到彼岸。修行忍辱行是不容易的。能忍一次、兩次,最多叁次,忍到第四次時,就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道,不能忍,就到不了彼岸。

  

為什麼不能忍?因為沒有定力,理智控製不住感情,感情衝動,就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法?首先要持戒,能防止身口意的惡業。由戒生定,由定生慧。所謂「眼觀形色內無有,耳聽塵事心不知。」對境無心,就是忍。古德說:「念動百事有,念止萬事無。」器世間和有情世間,都是由一念無明所造成的。若能把一念無明破了,那麼,一切都空了。

  

忍有生忍、法忍、無生法忍。有人尊敬你,不生驕慢心。有人誹謗你,不生瞋恨心,這是生忍。要忍寒熱忍飢渴,要安詳忍受,不起憂惱,這是法忍。菩薩已證得無生法忍,不見有少法生,也不見有少法滅,就是在心裏忍著。諸法無生相,諸法無滅相。佛法猶如大海,可是不要生望洋之嘆,而要有會心之樂,這也是忍。忍可於心,不會見到佛法,而生向後轉的心。佛法再多,也能忍受。佛法再深,也能忍受。佛法再妙,也能忍受。總而言之,都能忍受。這就是忍辱波羅密。無論如何,心不妄動,能忍受一切佛法。

  

又有百萬億菩薩,證得精進波羅蜜。精進有兩種:一為身精進,二為心精進。勤修善法為身精進。勤修善道為心精進。能精進,便能出離叁界,超出六道,了生脫死,證得佛道。如何修?不放逸、不懈怠。勇猛精進,別無二法。

  

又有百萬億菩薩,證得禪波羅蜜。禪應為禪那,譯為靜慮。就是掃除一切妄想,專心一個正念。這樣就具足無量禪定光明。因為有了叁昧(正定正受),便有智慧光明現前。所謂「智慧解脫」。這種智慧是根本智慧,也就是四種智(成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智)的成就。

  

又有百萬億菩薩,證得般若波羅蜜。般若譯為智慧。般若有叁種:一為文字般若、二為觀照般若、叁為實相般若。這種智慧光明,能普照耀盡虛空徧法界。這種智慧是禪定中生出,所謂「通曉諸法為智,斷惑證理為慧」。

  

又有百萬億菩薩,成就在往昔所發的大願力,統統都清淨。願有兩種:一為求菩提願:上求佛道,下化衆生。二為利樂他願:就是自覺覺他、自度度他、自利利他。修行不發願,等於開花不結果的樹。

  

又有百萬億菩薩,得到一切智慧之燈,其光能照耀一切法門,也就是明照諸法實相。這種智有實智和妄智之分。遇到境界,不思想就知道為實智;如要加思考去研究為妄智。

  

又有百萬億菩薩,為十方諸佛的法光所照耀。所謂「佛光普照」,照耀一切衆生。凡是被佛光所照,一定能開智慧。怎樣能獲得佛光所照?就需勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。什麼時候修到功德圓滿,什麼時候就蒙諸佛的光所照。

  

又有百萬億菩薩,能周徧十方世界,為一切衆生演說離愚癡的方法。也就是演說得智慧的法門。有了智慧,便明辨善惡,不會做顚倒事。也就是不起惑、不造惡業,將來不會受果報。離愚癡,證智慧——這是學佛的目標。

  

我們為什麼有煩惱?就因為愚癡。為什麼有無明?因為愚癡。為什麼有脾氣?因為愚癡。為什麼有顚倒?因為愚癡。一切的一切,皆因愚癡而造成。造出顚倒的業,不能出離叁界。想要超出叁界,首先要學沒有愚癡的佛法。勤學般若,勤修般若,才能離開愚癡,才能沒有顚倒。這是基本的法門。

  

百萬億菩薩。普入一切諸佛刹土。百萬億菩薩。法身隨到一切佛國。百萬億菩薩。得佛音聲。能廣開悟。百萬億菩薩。得出生一切智方便。百萬億菩薩。得成就一切法門。百萬億菩薩。成就法智。猶如寳幢。能普顯示一切佛法。百萬億菩薩。能悉示現如來境界。

  

有百萬億菩薩,他們能普徧進入一切諸佛國土,助佛揚化,教化衆生。有百萬億菩薩,他們的法身,隨時隨地到諸佛國土,演說妙法,令衆生發菩提心。有百萬億菩薩,他們得聞諸佛說法的音聲,而能廣博開悟,也令衆生開悟,這就是菩薩的慈悲精神。有百萬億菩薩,他們證得一切智的方便法,用這種方便法,來教化衆生。有百萬億菩薩,他們證得所有一切的法門,皆已成就,也就是八萬四千法門,門門皆修成功。有百萬億菩薩,他們已成就法的智慧,好像寳幢一樣,能普徧顯示一切佛法,令一切衆生也能明瞭佛法的眞寳義。有百萬億菩薩,他們皆能示現一切如來境界。

  

百萬億諸天王。恭敬禮拜。百萬億龍王。諦觀無厭。百萬億夜叉王。頂上合掌。百萬億乾闥婆王。起淨信心。百萬億阿修羅王。斷憍慢意。百萬億迦樓羅王。口銜繒帶。百萬億緊那羅王。歡喜踴躍。百萬億摩睺羅伽王。歡喜瞻仰。百萬億世主。稽首作禮。百萬億忉利天王。瞻仰不瞬。百萬億夜摩天王。歡喜讚歎。百萬億兜率天王。布身作禮。百萬億化樂天王。頭頂禮敬。百萬億他化天王。恭敬合掌。百萬億梵天王。一心觀察。百萬億摩醯首羅天王。恭敬供養。百萬億菩薩。發聲讚歎。

  

有百萬億那樣多的諸天王,他們同時在寳莊嚴殿中,恭敬禮拜於佛。有百萬億那樣多的龍王,牠們同時在寳莊嚴殿中,審諦聆聽佛所說的妙法,藉此機緣瞻觀於佛,而無厭足。龍為什麼原因而為龍?因為牠們在前生時,修大乘法非常精進,可是不持戒律,所謂「乘急戒緩」。因為乘急,所以有神通。因為戒緩,所以做畜生。龍能大能小,變化無窮,能在空中飛,能在水中行,能在陸上走,可以說神通廣大。變大身時,徧滿虛空;變小身時,猶如微塵。牠雖有神通,可是有許多小蟲,寄居在牠身上,吃牠的肉,喝牠的血。為什麼受這種果報?因為牠脾氣大,常噴毒氣害衆生,故受小蟲噬身的苦報。

  

在廣東南華寺,有個惡龍潭。內有毒龍,常吐毒氣,令南華寺的僧人不安寧,甚至生種種的疾病。有一天,牠又從潭中出來,張牙舞爪,很有威風。這時,六祖大師走到潭邊,和牠談話:「啊!你的本事可不小嘛!你能變這樣的大,可是你不能變小。」毒龍一聽,卽時將大身縮為小龍,約七八寸長,在潭中遊來遊去,十分自在。六祖大師又對牠說:「你有點本領,由大身變小身。可是你沒有膽量敢跳在我的缽中來。」毒龍一聽,就跳到大師的缽中。這時,大師便為牠說法,超度牠往生。現在南華寺還有藏龍屍體的塔。

  

有百萬億那樣多的夜叉王,可是他們在頭頂上合掌,好像密宗合掌一樣。夜叉譯為速疾鬼,有叁種:一為空行鬼,二為天行鬼,叁為地行鬼。行走如飛,十分迅速,故叫速疾鬼。他是天龍八部之一,也是護法神。他們歡喜戴高帽子,有人恭維他、讚歎他,他就高興,心中非常舒服。誰歡喜戴高帽,將來一定做夜叉鬼。

  

有百萬億那樣多的乾闥婆王,他們在莊嚴殿中,聆聽佛說法,生起清淨的信仰心,恭敬於佛,供養於佛。但是貪心很大,不肯布施,所謂「乘急施緩」。乾闥婆譯為嗅香神,歡喜嗅香味。什麼地方有香味,他便嗅香而至。所以玉帝想欣賞音樂時,乃燃一種特別的香。他們嗅之,便來到玉帝宮殿,為玉帝演奏輕鬆的曲子。他們的相貌雖醜,可是音樂悅耳,令人陶醉,故又稱為樂神。

  

有百萬億那樣多的阿修羅王,他們都斷除驕傲和我慢的思想。阿修羅譯為無端正,因為他們五官不端正,十分醜陋。為什麼相貌生得那樣不好看?因為他們的脾氣太大了。你們看!發脾氣的人面孔是什麼樣子?可想而知。誰想將來有個美麗的面孔,就不要發脾氣。不但對師長不發脾氣,就是對同參道友、師兄師弟,也不要發脾氣,大家和睦相處。假如忍不住而發脾氣,將來一定是醜八怪,比豬八戒還要醜十分。誰想有叁十二相八十種隨形好的莊嚴,第一不要有脾氣。一有脾氣,就變成阿修羅的樣子。

  

阿修羅的個性,好狠鬥勇,愛找人家的麻煩。在天上有阿修羅,在人間有阿修羅,在畜生中有阿修羅,在餓鬼中也有阿修羅。凡是障礙他人的自由,就是阿修羅。

  

現在是鬥爭堅固時代,正是阿修羅橫行天下的時候,所以人和人鬥爭,家和家鬥爭,國和國鬥爭。將來地球和星球鬥爭。如果人人沒有驕傲心,沒有我慢心,這樣子則大家和平相處,世界相安無事。

  

有百萬億那樣多的迦樓羅王,口中銜著繒帶,作為莊嚴。迦樓羅譯為大鵬金翅鳥,牠專吃龍為生活。牠的食量很大,一天要吞一條大龍、五百條小龍,是龍的剋星。…

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