..續本文上一頁，就沒有德行。沒有德行的人，修道不容易成功。所以修道人，要有大德行。什麼是大德行？就是沒有貪瞋癡叁毒心，沒有嫉妬障礙的心、沒有貢高我慢的心。
信是修道第一件事，也是修道的母親。母親能生育能教養，所以說：「信為道元功德母，長養一切諸善法。」也就是四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道、十二因緣，以及六度等法。有了信心，才能培養一切善法；沒有信心，當然不能培養一切善法。好像在春天播種五穀的種子，若是沒有水份、陽光種種的因緣，它便不會生出來。信對於佛法，也是這種情形。有助緣，才會生善根。
修道人，最要緊的事，不要生懷疑心。應該對佛法深信不疑，斷除一切懷疑。所謂「修道之人心莫疑，疑心生起路途迷。」如果生懷疑，便有迷惑，誤入歧途了，就不能和佛的智慧合而為一。那麼，本有的智慧，就不能現出來，所以要斷除疑惑的網，才能出離情愛之流。
一切眾生，都離不開這個「情愛」二字。有情就有愛，有愛就有情，情愛不能分開。如果能斷情去愛，那就有辦法了。可是這個情愛之陣是不容易攻破的，好像銅牆鐵壁一般的堅固。所謂「酒色財氣四道牆，許多迷人在裏藏，有人跳出牆邊外，就是長生不老翁。」有很多人，把人綁縛著，不得自在。如果有人能跳出這四道圍牆外，也就是看破放下了酒色財氣，這時候，就會了生死，也就是長生不老翁。
我們修道人，不怕有愛欲，只怕不認識愛欲。若能認識清楚愛欲的面目，就不會被它所迷。一切衆生，都因愛欲而生，因愛欲而死。要想了生脫死，一定要把它看破放下，不被情愛所迷，自然得到自在。
佛開示衆生出離叁界的涅槃無上道果，成就常樂我淨四種德行。佛告訴我們衆生，要入佛法大海，第一要有信心，第二要有願心，第叁要有行心，這就是成佛的叁個條件。
信無垢濁心清淨 滅除憍慢恭敬本
亦為法藏第一財 為清淨手受衆行
要信
眞
正的法，就是正知正見的法。不可信天魔外道的法，也就是邪知邪見的法。這種外道法，越信越迷，越信越不清淨。為什麼？因為他們是染汚法，根本不知道什麼是清淨法。若有
眞
正的信心，就會現出本有清淨的自性。為什麼我們的自性光明不現出來？就因為有垢濁心的緣故。垢濁就是不乾淨的思想，也就是染汚的思想。有所染汚，心就不清淨；不清淨，自性光明就不能現出來。
有了信心，心就清淨了，智慧現前，就沒有驕慢心。沒有驕慢心，就生恭敬心。恭敬叁寶、恭敬父母、恭敬師長，所以說信是恭敬的根本。信能消滅一切驕傲和輕慢。
信為法藏中第一種財，也就是十藏中的第一藏。十藏是：①信藏②戒藏③慚藏④愧藏⑤聞藏⑥施藏⑦慧藏⑧念藏⑨持藏⑩辯藏。信又是七聖財中的第一種財。七聖財就是①信財②精進財③戒財④聞捨財⑤慚愧財⑥忍辱財⑦定慧財。因為身心清淨，所以手也清淨，能修持一切佛法。
我們所修的大悲法，四十二手眼法門，每隻手都是清淨手。有了四十二清淨手，才能利益衆生，教化衆生，能以受持一切法。這個法門是不可思議的！
信能惠施心無吝 信能歡喜入佛法
信能增長智功德 信能必到如來地
要有信心，才能布施，內而身心，外而世界，都能惠施予一切衆生，沒有吝嗇的心。要有信心，才能歡喜學習佛法，不會因為佛法太深太妙而生退轉心。有了信心，只有精進，沒有後退，而能深入佛法大海中。
要有信心，才能增長智慧和功德。若是沒有信心，智慧和功德不但不增加，反而減少。為什麼？因為沒有信心來培養、來灌溉，所以它便逐漸減少。
要信自信他、信事信理，信自己將來一定會證得佛果。成佛之後，可以度脫他人也成佛。一定有這種事法現出來，一定有這種道理，所以信是最重要。有信的力量，才能達到如來的覺地。
信令諸根淨明利 信力堅固無能壞
信能永滅煩惱本 信能專向佛功德
信能成就一切德，所以六成就之中，第一種成就，就是信成就。六成就就是：①信成就②聞成就③時成就④主成就⑤處成就⑥衆成就。沒有信心，對佛法便無法明白。
信能令諸根清淨而明利。多行善事，栽培善根，六根自然清淨、明利。信心的力量要堅固，才能發生作用。不是信了五分鐘，就不信了。不信又信，信又不信，反覆無常，這是信力不堅固，信力堅固的人，做一件事，從始至終，本著一貫的宗旨去做。例如，修道人想成佛，這種宗旨要堅固，也就是信力堅固。任何的逆境來了，都能克服，不生退轉心，所以說無能壞。無論什麼樣的魔來了，也不會被境界所轉，而搖動其心。始終抱定宗旨，所謂「隨緣不變，不變隨緣。」
有了信心，才能把根本煩惱消滅了。為什麼會生煩惱？因為沒有信心，貪瞋癡叁毒乘虛而入，興風作浪，使你起惑造業受報，所以信是永遠消滅煩惱的根本。
有了信心，才能將所有一切的功德，都廻向給諸佛，作為佛的功德。以佛莊嚴而自莊嚴，以佛功德來成就自己的功德，所以要專一廻向諸佛。
信於境界無所著 遠離諸難得無難
信能超出衆魔路 示現無上解脫道
境界有的是善境界，有的是惡境界，有的是順境界，有的是逆境界，有的是歡喜境界，有的是煩惱境界。要有信心，對一切境界無所執著，所謂「見事省事出世間，見事迷事墮沈淪。」對境界認識清楚，就出離叁界；對境界認識不清楚，就墮叁惡道。信心堅固，對順逆善惡諸境界，處之泰然，無所執著，任運自在，無絲毫煩惱，這就是信的力量。
有信心，能逢凶化吉，遇難呈祥。遠離諸難，也就是遠離火難、水難、羅刹難、王難、鬼難、枷鎖難、怨賊難等，或者遠離天災刀兵種種災難，所以說得到無災難的境界。
信力勝過魔力，能超出一切魔路，不會誤入歧途。有信心，諸佛會示現無上的解脫道，令你得到自在，不會被魔所迷惑而惱亂。
信為功德不壞種 信能生長菩提樹
信能增益最勝智 信能示現一切佛
十信、十住、十行、十廻向、十地，這是菩薩的五十位。在每一位，都以信心作為基礎。古人說：「人無信不立。」老百姓若是對皇帝沒有信心，而不擁護他，國君就不能立。我們學佛法，要生信心，把信根生長猶如金剛似的，永遠不會搖動，奠定良好的基礎。所作的功德便不會壞。要想影響他人令生信心，必須依教修行，知道多少就去做多少。知道殺生是犯戒，那麼就不殺生，乃至不飲酒等等，處處以身作則。所謂「其身正不令而行」，本身作得正直，作個榜樣，不令人行，他人也會去行。如果自己不依法修行，而教人依法修行，沒有會相信你。為什麼？因為你沒有
眞
實的德行，只會用口頭禪來教化人，令人不佩服，所以說信是功德不壞的種子。
有信心的力量，能使菩提樹(心)生長，一天比一天增高。信的基礎堅固，智慧一天比一天增長。信心不夠，是不會增益最殊勝的智慧。有信心，一切佛的刹土就在你的面前示現出來。
是故依行說次第 信樂最勝甚難得
譬如一切世間中 而有隨意妙寶珠
在前邊所說的偈頌，要是
眞
有信心，生出深信、誓願、實行。那麼，你也能示現在諸佛面前，諸佛也能示現在你的面前，互相示現，這就是信心感應道交的力量。因為這個緣故，所以依照修行次第來說修行的法門。
這種堅固的信樂，是最殊勝的、最難得的。這種信譬如在所有一切世間中，而有隨意的妙寶珠。由這如意妙寶珠中，能流出一切妙寶。由信的寶珠中，能流出一切妙法門，所以說信是修行最根本的法門。
我們學佛法，一定要有
眞
正的信心。什麼是
眞
正的信心？就是不自私不自利，沒有貪瞋癡，勤修戒定慧，…
《大方廣佛華嚴經淺釋7》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…