..續本文上一頁為最勝
假設有一個人，能在十佛刹微塵數那樣多的衆生面前，每人布施所喜樂的資生之具，經過一個劫的時間，這種福德是無量，可是還不算最殊勝的。相信這種妙法的福德才是最殊勝的。換言之，相信這種法比布施的福德，要勝過千百萬億倍。
十剎塵數如來所 悉皆承事盡一劫
若於此品能誦持 其福最勝過於彼
假設有一個人，能在十佛刹微塵數如來面前，在每位佛供養四事：①飲食②衣服③臥具④湯藥，來承事於佛、恭敬於佛、親近於佛。如是者經過一個劫的時間，已經種了很多的福報。但若有人能誦持賢首品的偈頌，所得的福德最為殊勝，超過供養十方叁世一切諸佛的福德。
時賢首菩薩說此偈已。十方世界六反震動。魔宮隱蔽。惡道休息。十方諸佛普現其前。各以右手而摩其頂。同聲讚言。善哉善哉。快說此法，我等一切悉皆隨喜。
在這個時候，賢首菩薩說完前邊叁百五十九半首偈頌之後。在十方世界的大地，有六反震動。就是震、吼、擊，這是屬於聲。動、湧、起，這是屬於形。這六種現象，表示莊嚴。這時候，魔王的宮殿也隱蔽起來了。叁惡道也休息了，停止工作。十方諸佛，一起普現於賢首菩薩面前。每位佛都擧起金色的右臂，伸手摩賢首菩薩的頭頂，異口同聲來讚歎：「善哉！善哉！快說此法，我們大家都來隨喜。」
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第十六升須彌山頂品第十叁
升須彌山頂品第十叁
須彌山在四大洲(東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲)的中間。它以金剛作為基礎。在海裏有八萬四千由旬。在須彌山的外邊，是香水海。在香水海的外邊，是金山圍繞。有七重香水海旋流，有七重金山圍繞。在第七重的金山外邊，有鹹水海。在鹹水海的外邊，有鐵圍山。
須彌山有四層，每一層的面積比下一層要少一倍。在最下層的面積，有一萬六千由旬。第二層的面積，有八千由旬。第叁層的面積，有四千由旬。第四層面積，有二千由旬。又有四種顏色，就是金色、銀色、金剛色、琉璃色。
四天王在須彌山的半山腰。忉利天在須彌山頂。此山頂都是天人和聖人所居住的地方。因為還沒有離垢地，所以叫地居天。
須彌譯為妙高。由妙高二字來看，這座山是可有可無的。看見時，不見其頂；不見時，其山仍在。為什麼？因為妙高嘛！這山頂，除非仙人和聖人以神通力才能登達，一般凡夫是到不了的。因為它有妙不可言的境界，所以叫妙高山。
釋迦牟尼佛，從普光明殿升到須彌山頂，為天衆宣說大方廣佛華嚴經的妙法。可是他不動本座，仍然坐在菩提樹下入定。在定中放光，加被諸大菩薩，代為宣說。升須彌山頂品，屬於第十叁。
爾時，如來威神力故。十方一切世界，一一四天下閻浮提中，悉見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力，而演說法。靡不自謂恆對於佛。
說完第二會的時候，釋迦牟尼佛現出大威神力的緣故。在十方有無量無邊的世界(一個須彌山，一個日月，一四天下，合稱為一個世界)。在每一個四天下(四大洲)的南閻浮提(南贍部洲)中，十方世界衆生，都見到佛坐在菩提樹下成正等正覺。在每位佛的身邊，各有無量無邊菩薩，承仗佛的大威神力，來演說一切諸法。每位菩薩和一切衆生，都是這樣的說：「佛常面對著我來說法。」這好比月光：東南西北的衆生，都說月光是照著他自己。
譬如在大海中所航行的船。向東方航行的船，覺得月光跟他走，來照耀他。向西方航行的船，覺得月亮跟他走，來照耀他。沒有航行的船，覺得月亮停在空中，來照耀他。在南閻浮提的衆生，覺得佛是在他面前為他說法。十方世界所有南閻浮提的衆生，都是這樣的想法。
爾時，世尊不離一切菩提樹下，而上升須彌，向帝釋殿。
在這個時候，釋迦牟尼佛不離開一切菩提樹下，還是儼然入定的樣子。佛的法身，以法界為體相，能徧一切處。所以不動本座，而能上升須彌山頂。向帝釋天(釋提桓因)所住的宮殿而去。
時天帝釋在妙勝殿前，遙見佛來。即以神力，莊嚴此殿。置普光明藏師子之座。其座悉以妙寳所成。
在這個時候，帝釋天在妙勝殿的前邊，遠望釋迦牟尼佛向勝妙殿而來，乃用神通力量，來莊嚴修飾妙勝殿。安置普光明藏師子之座。這座是用一切稀有妙寳所造成的。
十千層級，逈極莊嚴。十千金網，彌覆其上。十千種帳，十千種蓋，周迴間列。十千繒綺，以為垂帶。十千珠瓔，周徧交絡。十千衣服，敷布座上。十千天子，十千梵王，前後圍繞。十千光明，而為照耀。
「十」是無量數的開始，表示重重無盡的意思。華嚴經的境界，就是重重無盡，無盡重重，妙不可言的境界。這個師子座有十千重重無盡的層級，是很特別而殊勝的莊嚴。又有十千重重無盡的金網，來瀰漫覆蓋在師子座的上邊。又有十千種寳帳，又有十千種寳蓋，在四周旋廻的陳列。又有十千種絲綢所作的繐帶，向下而垂著，為裝飾品。又有十千重重無盡的珠寳瓔珞，在四周互相交絡。又有十千種衣服，敷在寳座的上邊而陳列著。又有十千位諸天的天子，和十千位梵王，在佛的前後圍繞。又有十千重重無盡衆寳所放的光明，來照耀於師子之座。
爾時，帝釋奉為如來敷置座已，曲躬合掌，恭敬向佛，而作是言。善來世尊，善來善逝，善來如來應正等覺。唯願哀愍。處此宮殿。
在這個時候，帝釋天為釋迦牟尼佛敷置師子座完畢之後，便曲躬合掌，表示身恭敬。面帶笑容，恭恭敬敬，懇懇切切的向佛，這表示意恭敬。而作是言，這表示口恭敬。身口意叁業都清淨了，而對佛說：「世尊！來的正是時候，正是應來的時候，正是最好的時候，善逝(佛)就來了，恰在這個時候，如來就來了。我現在乞求應正等覺(佛)哀愍，發大慈悲心，在妙勝殿來為諸天衆宣說大方廣佛華嚴經的妙法。」
爾時世尊，即受其請。入妙勝殿。十方一切諸世界中，悉亦如是。
在這個時候，佛看帝釋天非常誠懇請求他住妙勝殿，乃即刻接受帝釋天的請求，到妙勝殿升師子之座。在十方所有的世界，在每個南閻浮提菩提樹下的釋迦牟尼佛，都同時升到須彌山頂，應帝釋天之請，入妙勝殿。
爾時，帝釋以佛神力，諸宮殿中，所有樂音，自然止息。即自憶念過去佛所，種諸善根。而說頌言。
這個時候，帝釋天仰承佛的大威神力，將所有宮殿中，一切音樂的音聲，自然停止。這時帝釋天囘憶往昔的因緣，曾經在過去於諸佛道場中，所種一切的善根，乃用偈頌來說明宿世的因緣。
迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
迦葉譯為飲光，因為他能遮蔽一切光。所有的光明，都沒有他的光明強烈；這是他的身光。又能隱蔽一切邪光，這是他的悲光。這位佛，具足大悲光明，在一切吉祥事中，最為無上的吉祥。這位迦葉佛，在過去曾經來到妙勝殿為諸天衆說華嚴大法。因為這個緣故，所以說妙勝殿是最吉祥的道場。
拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼譯為金寂；金有光明，寂是無礙。這位佛所見無有障礙。在一切吉祥事中，最為無上的吉祥。這位拘那牟尼佛，在過去曾經來到妙勝殿為諸天衆說華嚴經。因為這個緣故，所以說妙勝殿是最吉祥的道場。
迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
迦羅鳩馱譯為應斷已斷，就是把煩惱已經斷了。這位佛的身體，猶如金山一般；金是清淨，山是不動。在一切吉祥事中，最為無上的吉祥。這位迦羅鳩馱佛，在過去曾經來到妙勝殿為諸天衆說華嚴經。因為這個緣故，所以說妙勝殿為最吉祥的道場。
毗舍浮佛無叁垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
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