..續本文上一頁薩，有大智慧、大光明，能照耀無數世界。③住持無數世界：灌頂住的菩薩，用神通力來護持無數世界，令其持久安住，而不毀壞。④往詣無數世界：灌頂住的菩薩，要去十方一切諸佛的道場，承事、供養所有的佛。⑤嚴淨無數世界：灌頂住的菩薩，能莊嚴清淨無數的世界。⑥開示無數衆生：灌頂住的菩薩，用他不可思議的智慧，來開導一切衆生，來指示一切衆生，令無數衆生發菩提心，將來成佛道。⑦觀察無數衆生：灌頂住的菩薩，善於觀察無數衆生的因緣，用種種方便法來教化。⑧知無數衆生根：灌頂住的菩薩，知道無數衆生的根性。衆生的根性不同，有的善根種得多，就聰明；有的善根種得少，就愚癡。知道衆生根性之後，要用方法來救度，令衆生離苦得樂。⑨令無數衆生趣入：灌頂住的菩薩，能令無數衆生趣入菩提道。⑩令無數衆生調伏：灌頂住的菩薩，用大智慧來調伏剛強的衆生，所謂「剛強衆生，難調難伏。」可是此住的菩薩，都能調伏無數衆生，發菩提心，修無上道。這是灌頂住菩薩的十種智慧。
佛子，此菩薩身，及身業、神通、變現，過去智、未來智、現在智，成就佛土，心境界、智境界。皆不可知。乃至法王子菩薩，亦不能知。
法慧菩薩又稱一聲，各位佛的弟子！灌頂住菩薩的身和所造的身業，都是神通所變化的。他有一種不可思議的境界。用過去所修的智慧、未來所修的智慧、現在所修的智慧，成就一切諸佛的佛土、莊嚴一切諸佛的佛土、清淨一切諸佛的佛土。一切衆生心的境界，一切衆生智的境界，都不能知道菩薩這種境界。乃至法王子住的菩薩，也不能知道灌頂住菩薩如上所說種種的境界。
佛子，此菩薩應勸學諸佛十種智。何者為十，所謂叁世智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世界智、普照一切世界智、住持一切世界智、知一切衆生智、知一切法智、知無邊諸佛智。
法慧菩薩又稱一聲，各位佛的弟子！灌頂住的菩薩，應該勸化衆生學習諸佛的十種智慧。自己也要學習這十種智慧。什麼是十種智慧？所說的①叁世智：就是過去、未來、現在叁世的智慧。②佛法智：諸佛所說佛法的智慧。③法界無礙智：理事無礙法界，事事無礙法界這種智慧。④法界無邊智：法界是沒有邊際，這種的智慧。⑤充滿一切世界智：這種智慧，能充滿一切世界。⑥普照一切世界智：這種智慧，能普徧照耀一切世界。⑦住持一切世界智：這種智慧，能住持一切世界。⑧知一切衆生智：知道一切衆生的智慧。⑨知一切法智：知道一切法的智慧。⑩知無邊諸佛智：知道無邊諸佛的智慧。
何以故？欲令增長一切種智。有所聞法，即自開解，不由他教故。
為什麼要學習諸佛十種智慧？因為想令灌頂住的菩薩，增長一切種的智慧。有所聽聞的法，自己就能開悟瞭解，不需要諸佛再來教導。
爾時，佛神力故，十方各一萬佛剎微塵數世界，六種震動。所謂動、徧動、等徧動。起、徧起、等徧起。踴、徧踴、等徧踴。震、徧震、等徧震。吼、徧吼、等徧吼。擊、徧擊、等徧擊。
在這個時候，因為釋迦牟尼佛大威神力的緣故。在十方中的每一方，都有一萬佛刹微塵數那樣多的世界。每個世界，都有六種震動的情形發生。但是不會令衆生受到損害，是令衆生醒悟。什麼是六種震動？就是動、踴、起(屬於形)，震、吼、擊(屬於聲)。這六種現象又變為十八種現象。所說的①動：此動而彼不動，或者彼動而此不動，是局部的動。②徧動：是普徧的動，整個世界都在動。③等徧動：等於所有的世界，同時普徧動。④起：在這個地方有起，在另外地方沒有起。或者在這地方沒有起的情形，在另外地方有起的情形。⑤徧起：在這世界普徧而起，在其他世界沒有起。⑥等徧起：等於在所有的世界，同時普徧而起。⑦踴：在這個地方有踴的現象，在那個地方沒有的現象。⑧徧踴：在整個世界普徧在踴。⑨等徧踴：等於所有世界，同時普徧而踴。⑩震：在這方有震動的感覺，可是在另外方就沒有震動的感覺。⑪徧震：在全世界普徧的震動。⑫等徧震：等於所有的世界，同時有震動的感覺。⑬吼：在這地方有吼聲，在另外地方沒有吼聲。⑭徧吼：在全世界普徧有吼聲。⑮等徧吼：等於所有世界，同時普徧有吼聲。⑯擊：在這地方有擊撞的聲音。在另外地方沒有擊撞的聲音。⑰徧擊：全世界普徧有擊撞的聲音。⑱等徧擊：等於所有世界，同時普徧有擊撞的聲音。這是十八種震動的情形。
雨天妙華、天末香、天華鬘、天雜香、天寳衣、天寳雲、天莊嚴具。天諸音樂，不鼓自鳴。放大光明，及妙音聲。
在大地六種震動的時候，從虛空中像降雨一般而落下天上的妙華。天上的末香，天華所編的華鬘，天上的雜香，天人所穿的寳衣，天上的寳雲，天上一切的莊嚴妙具。天上所有的音樂，都自然發出妙音，不需要去演奏。又放出天上所有的光明和天上所有的妙音聲。
如此四天下須彌山頂，帝釋殿上，說十住法，現諸神變。十方所有一切世界，悉亦如是。
好像娑婆世界的四天下須彌山頂，帝釋天所住的寳殿上，而演說十住法，現出種種的神通變化。在十方所有的世界，統統像娑婆世界這樣子，釋迦牟尼佛在須彌山頂帝釋殿上說十住法。
又以佛神力故，十方各過一萬佛剎微塵數世界，有十佛剎微塵數菩薩，來詣於此。充滿十方。作如是言。善哉善哉。佛子。善說此法。
十方所有的菩薩，又以佛的大威神力緣故，乘佛願力的寳筏，從十方中的每一方超過一萬佛刹微塵數那樣多的世界，有十佛刹微塵數那樣多的菩薩，來到娑婆世界須彌山頂帝釋天的殿上，充滿十方，他們同時的說：「善哉！善哉！佛的弟子！你善於說十住的妙法。」
我等諸人，同名法慧。所從來國，同名法雲。彼土如來，皆名妙法。我等佛所，亦說十住。衆會眷屬，文句義理，悉亦如是，無有增減。
這些菩薩說：我們所來的菩薩，大家同一個名字，都叫法慧。我們所從來的國土，也是同名，都叫法雲。在所有法雲國土中的佛號，都叫妙法佛。我們在佛的處所，也是說十住的法。法會中的大衆和所有的眷屬，都是一樣的。所講十住的文句和義理，都和現在娑婆世界所講十住法是一樣的，一字不增，一字不減。所謂「十方叁世佛，同共一法音。」都是說這個妙法。
佛子。我等承佛神力，來入此會，為汝作證。如於此會。十方所有一切世界，悉亦如是。
十佛刹微塵數那樣多的菩薩，來到華嚴法會對法慧菩薩說：「佛的弟子！我們大家仰承釋迦牟尼佛的大威神力，來到娑婆世界，入華嚴法會，是為你說十住法來證明。在十方所有一切的世界，都和這法會一樣的情形，沒有分別，都在說十住妙法。」
爾時，法慧菩薩，承佛威力。觀察十方，暨於法界，而說頌曰。
在這個時候，這位法慧菩薩，仰承釋迦牟尼佛的大威神力，普徧觀察十方一切衆生的因緣，乃至法界所有衆生的因緣，而說出一百首偈頌，來教化法界的衆生。
見最勝智微妙身 相好端嚴皆具足
如是尊重甚難遇 菩薩勇猛初發心
法慧菩薩說：我現在見到佛的最殊勝的智慧，又見到微妙不可思議的佛身。因為佛身是變化無窮，隱顯莫測。又有叁十二大人相，八十種隨形好，既端正又莊嚴。福也具足，慧也具足，所謂「兩足尊」。一般衆生尊重佛、供養佛，因為佛的微妙身不容易遇到。有時生在佛前，有時生在佛後。能生在佛世時，也很難遇到佛。因為這個緣故，所以菩薩勇猛發菩提心，精進修無上道。
見無等比大神通 聞說記心及教誡
諸趣衆生無量苦 菩薩以此初發心
見到佛無有可比的大神通，聽到佛所說的授記法、權巧方便法、眞實法，來教誡衆生，令衆生止惡行善。所謂「諸惡莫作，衆善奉行。」六道輪廻中的衆生，都有無量的諸苦。每道的衆生有每道的苦楚。初發心住的菩薩，見到這種情形，要救受苦的衆生得到快樂，所以發菩提心，修無上道。
聞諸如來普勝尊 一切功德皆成就
譬如虛空不分別 菩薩以此初發心
又聞到一切如來普勝尊，所有的功德，統統有所成就。佛的功德，究竟有多少？是無法可說。所謂「刹塵心念可數知，大海中水可飲盡；虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。」所以說佛的一切功德皆成就。佛的功德好像虛空一樣，沒有分別。虛空是無所不容、無所不包，能容納一切萬事萬物。初發心住的菩薩，仰慕佛所修的…
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