..續本文上一頁ft">諸佛無數鹹承事
有無量無數那樣多的法，童眞住的菩薩，在一念之間，可以諮問。因為菩薩不怕生死，所以所欲受的身，都很自在，沒有一切的痛苦。童眞住的菩薩，所說的言語，都很和雅悅耳。他善於演說一切妙法，靡不充滿法界，並且到十方世界去承事諸佛、供養諸佛。
第九菩薩王子住 能見衆生受生別
煩惱現習靡不知 所行方便皆善了
第九住是菩薩法王子住。法王子位的菩薩，能見到一切衆生受生的區別。煩惱的現象和習氣，靡有不知道。所修行一切方便法門，都善於明瞭。
諸法各異威儀別 世界不同前後際
如其世俗第一義 悉善了知無有餘
所有一切法不同，所有一切威儀也不同，所有一切世界也不同，前後際也不同。或有世俗的俗諦，或有出世的眞諦。這些法門，法王子住的菩薩，完全善於了知，所以沒有不明白的地方。
法王善巧安立處 隨其處所所有法
法王宮殿若趣入 及以於中所觀見
法王善於教化衆生，安立救護衆生，隨其處所的情形，而用何種方法來教衆生。法王所住的宮殿，法王所趣入的菩提大道。以及法王於法所明白，所觀見種種的法。
法王所有灌頂法
神力加持無怯畏
宴寢宮室及歎譽 以此教詔法王子
佛為法王，菩薩為法王之子。菩薩要成佛時，必須先受灌頂法。十方諸佛都來為他灌頂。佛以神力加持，令他沒有怖畏，常行慈悲喜捨四無量心。法王怎樣宴寢？怎樣住宮殿？在宮殿應做些什麼？法王被人歎譽的時候，應當怎樣？這種種的規矩，諸佛都教詔法王子怎樣去做。
如是為說靡不盡 而令其心無所著
於此了知修正念 一切諸佛現其前
像前邊法王為法王子說種種的規矩，靡不說盡。佛說法的目的，是破執著，而令其心沒有執著。改邪歸正，去識存智。了知怎樣修行正念，才有正知正見，得到正定。如果依正念來修行，諸佛便現前來灌頂授記。
第十灌頂眞佛子
成滿最上第一法
十方無數諸世界 悉能震動光普照
第十住是菩薩灌頂住。灌頂住的菩薩，是眞正的佛子，不會退轉，常隨佛學，成就圓滿最上的第一法。能在十方無數的世界，用六種震動，令衆生發菩提心，又放出大光明普照十方法界，令衆生學無上道。
住持往詣亦無餘 清淨莊嚴皆具足
開示衆生無有數 觀察知根悉能盡
灌頂住的菩薩，他能住持世間一切佛法，又能以神通力到十方世界，供養一切諸佛，沒有一個佛土不去供養。凡是有佛的國土，都去供養，清淨莊嚴，皆具足而。
發心調伏亦無邊 鹹令趣向大菩提
一切法界鹹觀察 十方國土皆往詣
灌頂住的菩薩，發心調伏剛強的衆生。調伏無量無邊的衆生，皆令趣向菩提大道，走到佛的果位。所有十法界，菩薩都用智慧來觀察。十方諸佛國土，都去承事供養一切諸佛。
其中身及身所作 神通變現難可測
叁世佛土諸境界 乃至王子無能了
灌頂住的菩薩，身和身所作的業，所修的淨業，神通變現不可思議、不可測量。十方叁世一切諸佛國土，所有的境界，都不相同。這種境界，住在法王子住的菩薩，也不能明瞭，只有灌頂住的菩薩，才能明瞭這種境界。
一切見者叁世智 於諸佛法明瞭智
法界無礙無邊智 充滿一切世界智
一切見者有叁世的智慧，對於一切佛有明瞭的智慧。用圓融無礙的智慧來觀察法界，要充滿一切世界的智慧，這是灌頂住菩薩的妙觀察智。
照耀世界住持智 了知衆生諸法智
及知正覺無邊智 如來為說鹹令盡
有智慧才有光明，有光明才能照耀一切的世界。住持佛法的智慧，要明瞭知道一切衆生的因緣和果報，以及起惑造業受報這種諸法的智慧，又要知道正覺佛的無邊智慧，佛為一切菩薩說這種智慧，完全令其明白。
如是十住諸菩薩 皆從如來法化生
隨其所有功德行 一切天人莫能測
這些十住的一切菩薩，都是從佛所說的法化生出來。所謂「從佛口生，從法化生。」是為法王子，隨著菩薩所有一切功德行。一切諸天的人和人間的人，都不能知道菩薩所修的一切功德行，也無能可以測量。
過去未來現在世 發心求佛無有邊
十方國土皆充滿 莫不當成一切智
十住的菩薩在叁世中，就發心求無上道，這種修行的行門是沒有邊際。在十方國土中，皆充滿了這種的功德，很快成就一切智，圓滿佛果。
一切國土無邊際 世界衆生法亦然
惑業心樂各差別 依彼而發菩提意
有一個須彌山、一個日月、一個四大洲，稱為一個世界(地球)。在世界上有很多國家，這叫國土。國土沒有邊際、世界沒有邊際、衆生沒有邊際，衆生因為無明，而生出叁細相。①業相：就是起惑造業。②現相：現出業相。③轉相：輾轉輪廻這種業相。起惑就要造業，造業就要受果報，這是自然的道理。衆生心中所好樂、歡喜、欲望，各不相同，無明所生的惑業苦，若是能覺悟，就發菩提心，研究怎樣來修行？怎樣能返本還原。
始求佛道一念心 世間衆生及二乘
斯等尚亦不能知 何況所餘功德行
在初發心來修佛道，這一念的心，世間所有的衆生和二乘人就沒有辦法能知道。何況所余功德行呢？更沒有人能知道了。
十方所有諸世界 能以一毛悉稱擧
彼人能知此佛子 趣向如來智慧行
此世界、他世界、無量諸世界，菩薩能以神通力，用一毛可把十方所有世界稱擧起來。十住的菩薩，才能知道佛子的功德和能力，才能趣向佛智慧圓滿的行門。
十方所有諸大海 悉以毛端滴令盡
彼人能知此佛子 一念所修功德行
十方所有一切大海，菩薩用一毛端來沾大海水，可以令大海的水乾盡。有這樣神通的菩薩，才能知十住菩薩的境界。在初發心的一念，所修行所成就的功德行，皆能知道。
一切世界抹為塵 悉能分別知其數
如是之人乃能見 此諸菩薩所行道
如果把十方一切世界抹成微塵，菩薩也能分別出來究竟有多少粒微塵。像這樣有神通的菩薩，才能見到十住菩薩所修行的道路。
去來現在十方佛 一切獨覺及聲聞
悉以種種妙辯才 開示初發菩提心
過去十方佛、未來十方佛、現在十方佛，所有一切獨覺(辟支佛)及一切聲聞(阿羅漢)，他們用種種微妙的辯才，來開示教導一切衆生，令其初發菩提心。
發心功德不可量 充滿一切衆生界
衆智共說無能盡 何況所餘諸妙行
十住中的初發心住菩薩的功德，已經是不可思議，何況其餘九住菩薩的功德，更是不可思議。普徧充滿一切衆生界。所有一切的智慧，共同來說十住的功德，也是說不盡。何況其餘的妙行，更是不能盡了。
◎回向偈◎
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟叁途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
此經書由尹國富(普覺)請，全套二十四冊總共歷時叁年，(24-7)由上海智誠法師發心打字並校對，有錯誤之處敬請大家體諒，並指點。願把此經廻向給各人父母、師長，以及法界一切衆生，願生者消災免難，增福延壽，闔家平安，生活幸福，身體健康！社會和諧，大家都能了生脫死，百年以後都能往生極樂，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗親、各人過去七世父母、冤親債主齊超生，得見彌陀！
《大方廣佛華嚴經淺釋7》全文閱讀結束。