..續本文上一頁>相是有形相、有差別。性是無形相、無差別。好像人的相貌有差別，而人的性是無差別。世界海有很多的世界，每個世界的相有差別，而性是無差別。
所謂一一世界海中，有世界海微塵數世界無差別。一一世界海中，諸佛出現所有威力無差別。一一世界海中，一切道場徧十方法界無差別。一一世界海中，一切如來道場衆會無差別。一一世界海中，一切佛光明徧法界無差別。一一世界海中，一切佛變化名號無差別。一一世界海中，一切佛音聲普徧世界海無邊劫住無差別。一一世界海中，*輪方便無差別。一一世界海中，一切世界海普入一塵無差別。一一世界海中，一一微塵，一切叁世諸佛世尊，廣大境界皆於中現無差別。
世界海無差別，分為十種。一般所說的①在每一個世界海的裏邊，有世界海微塵數那樣多的世界，都是一樣有山河大地，有動植礦等生物，沒有什麼分別。②在每一個世界海的裏邊，有諸佛出現於世，所有的大威神力，都是一樣。因為佛佛道同，所以威力也同。③在每一個世界海的裏邊，所有諸佛，都坐道場中，而普徧於十方法界。這種性也無差別。④在每一個世界海的裏邊，所有佛的道場衆會，也是無有分別。⑤在每一個世界海的裏邊，一切佛的光明，普徧於十方法界，這種性也無差別。⑥在每一個世界海的裏邊，所有的佛的神通變化和十名號，都是相同，而無差別。⑦在每一個世界海的裏邊，所有佛的音聲是普徧於世界海，沒有邊際的劫住，本性是無差別。⑧在每一個世界海的裏邊，所有一切佛，都在轉*輪，用方便權巧法來教化衆生。所謂「先以欲勾牽，後令入佛智」。也就是先給衆生好處(四攝法和四無量心)，然後再令衆生入佛的智慧——這就是善巧方便法，這種性也是無差別。⑨在每一個世界海的裏邊，所有一切世界海，普徧入於一粒微塵裏，而無差別。⑩在每一個世界海的裏邊，每一粒微塵中，有一切叁世諸佛世尊廣大境界，都在其中現出，而無差別。
諸佛子。世界海無差別，略說如是。若廣說者，有世界海微塵數無差別。
各位佛的弟子！世界海沒有分別，略略的說，像前邊所說的十種，若是往廣處來說，有世界海微塵數那樣多的差別。
爾時，普賢菩薩，欲重宣其義，承佛威力。觀察十方，而說頌言。
在這個時候，這位大行普賢菩薩，願意把前邊的義理再說一次。乃仰承佛大威神力，普徧觀察十方法界一切衆生的因緣，而說出頌言：
一微塵中多剎海 處所各別悉嚴淨
如是無量入一中 一一區分無雜越
在一粒微塵裏，能容納無量刹海。在楞嚴經上說：「於一毫端，現寳王刹。坐微塵裡，轉大*輪。」在我們的佛堂，有多少微塵？在每一粒微塵內，有諸佛在那裏轉*輪，教化衆生。有人說：「講是這樣講，其實是虛無縹緲。」那麼，你說說看：什麼不是虛無縹緲的？人不是虛無縹緲嗎？人到死了之後，什麼都沒有了，身體都空了，但性沒有空。眞能把性也空了，那麼什麼問題都解脫了。就因為還有個性存在，所以性相無二；性就是相，相就是性。一多無二。一粒微塵，就是無量微塵。無量微塵，就是從一粒微塵開始。多刹海是從一刹海而演變成的。所以一多無礙，一多相攝，這就是華嚴經的境界。
處所就是每個世界的方位所在地。這個世界在東勝神洲，那個世界在南贍部洲，那個世界在西牛賀洲，那個世界在北俱盧洲。處所雖然不同而有分別，可是都是莊嚴而清淨。像這樣的一多相攝，性相無礙，事理無礙，所以無量世界，能入一粒微塵裏。每一粒微塵，還是每一粒微塵，沒有雜亂無章，都是清清楚楚的。每一個世界，還是每一個世界，絲毫不會紊亂。
一一塵內難思佛 隨衆生心普現前
一切剎海靡不周 如是方便無差別
在每一粒微塵裏邊，有不可思議的佛，在那裏轉*輪，隨順衆生的心意，普徧現於衆生前。所有一切諸佛刹海，沒有不周徧。像這樣的方便法門，是沒有分別。
一一塵中諸樹王 種種莊嚴悉垂布
十方國土皆同現 如是一切無差別
在每一粒微塵裏邊，有一切菩提樹王，菩提樹是用七寳莊嚴，都向下垂佈。這種境界，在十方國土中，每粒微塵裡都同時現出。像這樣的情形，一切沒有分別。
一一塵內微塵衆 悉共圍繞人中主
出過一切徧世間 亦不迫隘相雜亂
在每一粒微塵裏邊，有微塵數的衆生，在那裏都共同圍繞人生主(佛)。在一粒微塵內說法，能超過一切世界，能普徧一切世間。在一粒微塵內，也不迫隘，也不雜亂，是很整齊而有次序。衆生各坐其位，聆聽佛演說妙法。
無論有多少的刹海，有多少的衆生，在每一粒微塵中，還有空間。這是什麼道理？這是教人不要執著。等你有五眼六通時，自然明白其理。你也能在一粒微塵中，轉大*輪。你也能在一毫端，現寳王刹。
一一塵中無量光 普徧十方諸國土
悉現諸佛菩提行 一切剎海無差別
在每一粒微塵裏邊，有無量無邊的光明，能普徧照耀於十方一切國土。把十方叁世一切諸佛所修菩提行的方法，統統現出來。在一切諸佛刹海中，這種光是沒有分別的。
一一塵中無量身 變化如雲普周徧
以佛神通導群品 十方國土亦無別
在每一粒微塵裏邊，有無量佛身、無量菩薩身、無量緣覺身、無量聲聞身；以及其他無量衆生身，變化如雲，普徧周滿於其中。以佛神通來教導一切衆生，十方國土都是這樣，沒有分別。
一一塵中說衆法 其法清淨如輪轉
種種方便自在門 一切皆演無差別
在每一粒微塵裏邊，演說諸法實相，說的法非常清淨，好像輪轉一樣。遂心如意，願意怎樣說就怎樣說，種種方便而自在的法門，一切都演說，沒有什麼分別。
一塵普演諸佛音 充滿法器諸衆生
徧住剎海無央劫 如是音聲亦無異
在每一粒微塵裏邊，普徧演說諸佛的音聲，這種慈音，充滿法器的諸衆生心中。普徧住在所有刹海，經過無量數的劫，像這樣的音聲，也是沒有分別。
剎海無量妙莊嚴 於一塵中無不入
如是諸佛神通力 一切皆由業性起
在刹海中有無量的微妙莊嚴。這種莊嚴，在每一粒微塵內，都能顯現出來，清清楚楚而不雜亂。為什麼？因為這是由諸佛的神通力，也是衆生一切的業性，所生起的境界。
一一塵中叁世佛 隨其所樂悉令見
體性無來亦無去 以願力故徧世間
在每一粒微塵裏邊，有十方叁世一切諸佛，在那裏轉*輪，教化衆生。隨順衆生所歡樂，令其都見到。在諸佛份上來講，體性是無來也無去。因為諸佛廣大的願力，才能普徧現於世間。
◎回向偈◎
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟叁途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
此經書全套由尹國富(普覺)請，全套二十四冊總共歷時叁年，華嚴經淺釋(24—4)由上海智誠法師發心打字並校對，有錯誤之處敬請大家體諒，並指點。讓有緣衆生共同分享。大家共同學習佛法，研究佛法，修行佛法。願把此經廻向給各人父母、師長，以及法界一切衆生，願生者消災免難，增福延壽，闔家平安，生活幸福，身體健康！社會和諧，大家都能了生脫死，百年以後都能往生極樂，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗親、各人過去七世父母、冤親債主齊超生，得見彌陀！
《大方廣佛華嚴經淺釋4》全文閱讀結束。