..续本文上一页>相是有形相、有差别。性是无形相、无差别。好像人的相貌有差别，而人的性是无差别。世界海有很多的世界，每个世界的相有差别，而性是无差别。
所谓一一世界海中，有世界海微尘数世界无差别。一一世界海中，诸佛出现所有威力无差别。一一世界海中，一切道场徧十方法界无差别。一一世界海中，一切如来道场众会无差别。一一世界海中，一切佛光明徧法界无差别。一一世界海中，一切佛变化名号无差别。一一世界海中，一切佛音声普徧世界海无边劫住无差别。一一世界海中，*轮方便无差别。一一世界海中，一切世界海普入一尘无差别。一一世界海中，一一微尘，一切三世诸佛世尊，广大境界皆於中现无差别。
世界海无差别，分為十种。一般所说的①在每一个世界海的里边，有世界海微尘数那样多的世界，都是一样有山河大地，有动植矿等生物，没有什麼分别。②在每一个世界海的里边，有诸佛出现於世，所有的大威神力，都是一样。因為佛佛道同，所以威力也同。③在每一个世界海的里边，所有诸佛，都坐道场中，而普徧於十方法界。这种性也无差别。④在每一个世界海的里边，所有佛的道场众会，也是无有分别。⑤在每一个世界海的里边，一切佛的光明，普徧於十方法界，这种性也无差别。⑥在每一个世界海的里边，所有的佛的神通变化和十名号，都是相同，而无差别。⑦在每一个世界海的里边，所有佛的音声是普徧於世界海，没有边际的劫住，本性是无差别。⑧在每一个世界海的里边，所有一切佛，都在转*轮，用方便权巧法来教化众生。所谓「先以欲勾牵，后令入佛智」。也就是先给众生好处(四摄法和四无量心)，然后再令众生入佛的智慧——这就是善巧方便法，这种性也是无差别。⑨在每一个世界海的里边，所有一切世界海，普徧入於一粒微尘里，而无差别。⑩在每一个世界海的里边，每一粒微尘中，有一切三世诸佛世尊广大境界，都在其中现出，而无差别。
诸佛子。世界海无差别，略说如是。若广说者，有世界海微尘数无差别。
各位佛的弟子！世界海没有分别，略略的说，像前边所说的十种，若是往广处来说，有世界海微尘数那样多的差别。
尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛威力。观察十方，而说颂言。
在这个时候，这位大行普贤菩萨，愿意把前边的义理再说一次。乃仰承佛大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因缘，而说出颂言：
一微尘中多剎海 处所各别悉严净
如是无量入一中 一一区分无杂越
在一粒微尘里，能容纳无量刹海。在楞严经上说：「於一毫端，现寳王刹。坐微尘裡，转大*轮。」在我们的佛堂，有多少微尘？在每一粒微尘内，有诸佛在那里转*轮，教化众生。有人说：「讲是这样讲，其实是虚无縹緲。」那麼，你说说看：什麼不是虚无縹緲的？人不是虚无縹緲吗？人到死了之后，什麼都没有了，身体都空了，但性没有空。眞能把性也空了，那麼什麼问题都解脱了。就因為还有个性存在，所以性相无二；性就是相，相就是性。一多无二。一粒微尘，就是无量微尘。无量微尘，就是从一粒微尘开始。多刹海是从一刹海而演变成的。所以一多无碍，一多相摄，这就是华严经的境界。
处所就是每个世界的方位所在地。这个世界在东胜神洲，那个世界在南赡部洲，那个世界在西牛贺洲，那个世界在北俱卢洲。处所虽然不同而有分别，可是都是庄严而清净。像这样的一多相摄，性相无碍，事理无碍，所以无量世界，能入一粒微尘里。每一粒微尘，还是每一粒微尘，没有杂乱无章，都是清清楚楚的。每一个世界，还是每一个世界，丝毫不会紊乱。
一一尘内难思佛 随众生心普现前
一切剎海靡不周 如是方便无差别
在每一粒微尘里边，有不可思议的佛，在那里转*轮，随顺众生的心意，普徧现於众生前。所有一切诸佛刹海，没有不周徧。像这样的方便法门，是没有分别。
一一尘中诸树王 种种庄严悉垂布
十方国土皆同现 如是一切无差别
在每一粒微尘里边，有一切菩提树王，菩提树是用七寳庄严，都向下垂佈。这种境界，在十方国土中，每粒微尘裡都同时现出。像这样的情形，一切没有分别。
一一尘内微尘众 悉共围绕人中主
出过一切徧世间 亦不迫隘相杂乱
在每一粒微尘里边，有微尘数的众生，在那里都共同围绕人生主(佛)。在一粒微尘内说法，能超过一切世界，能普徧一切世间。在一粒微尘内，也不迫隘，也不杂乱，是很整齐而有次序。众生各坐其位，聆听佛演说妙法。
无论有多少的刹海，有多少的众生，在每一粒微尘中，还有空间。这是什麼道理？这是教人不要执著。等你有五眼六通时，自然明白其理。你也能在一粒微尘中，转大*轮。你也能在一毫端，现寳王刹。
一一尘中无量光 普徧十方诸国土
悉现诸佛菩提行 一切剎海无差别
在每一粒微尘里边，有无量无边的光明，能普徧照耀於十方一切国土。把十方三世一切诸佛所修菩提行的方法，统统现出来。在一切诸佛刹海中，这种光是没有分别的。
一一尘中无量身 变化如云普周徧
以佛神通导群品 十方国土亦无别
在每一粒微尘里边，有无量佛身、无量菩萨身、无量缘觉身、无量声闻身；以及其他无量众生身，变化如云，普徧周满於其中。以佛神通来教导一切众生，十方国土都是这样，没有分别。
一一尘中说众法 其法清净如轮转
种种方便自在门 一切皆演无差别
在每一粒微尘里边，演说诸法实相，说的法非常清净，好像轮转一样。遂心如意，愿意怎样说就怎样说，种种方便而自在的法门，一切都演说，没有什麼分别。
一尘普演诸佛音 充满法器诸众生
徧住剎海无央劫 如是音声亦无异
在每一粒微尘里边，普徧演说诸佛的音声，这种慈音，充满法器的诸众生心中。普徧住在所有刹海，经过无量数的劫，像这样的音声，也是没有分别。
剎海无量妙庄严 於一尘中无不入
如是诸佛神通力 一切皆由业性起
在刹海中有无量的微妙庄严。这种庄严，在每一粒微尘内，都能显现出来，清清楚楚而不杂乱。為什麼？因為这是由诸佛的神通力，也是众生一切的业性，所生起的境界。
一一尘中三世佛 随其所乐悉令见
体性无来亦无去 以愿力故徧世间
在每一粒微尘里边，有十方三世一切诸佛，在那里转*轮，教化众生。随顺众生所欢乐，令其都见到。在诸佛份上来讲，体性是无来也无去。因為诸佛广大的愿力，才能普徧现於世间。
◎回向偈◎
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
此经书全套由尹国富(普觉)请，全套二十四册总共歷时三年，华严经浅释(24—4)由上海智诚法师发心打字并校对，有错误之处敬请大家体谅，并指点。让有缘众生共同分享。大家共同学习佛法，研究佛法，修行佛法。愿把此经廻向给各人父母、师长，以及法界一切众生，愿生者消灾免难，增福延寿，闔家平安，生活幸福，身体健康！社会和谐，大家都能了生脱死，百年以后都能往生极乐，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗亲、各人过去七世父母、冤亲债主齐超生，得见弥陀！
《大方广佛华严经浅释4》全文阅读结束。