..續本文上一頁 align="left">這十首偈頌，是菩薩在供養具雲中所說的問題，也就是把前邊所問的四十個問題，又重新說一遍，令一切衆生在腦海中加深華嚴經所講的道理。一言以蔽之，就是講行菩薩道的行門。
爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即於面門衆齒之間。放佛剎微塵數光明。
在這個時候，釋迦牟尼佛知道諸大菩薩心中所想念的事，即刻在鼻下齒上之間，放出佛刹微塵數那樣多的光明。每一道光明中的顏色都不同，有金色金光，紅色紅光，黃色黃光，青色青光，種種色光而不相同。
佛為什麼要放光呢？因為佛在菩提樹下成正覺時，召請十方諸佛和一切菩薩，乃至諸天鬼神衆等，來到道場。好象我們請客，先發請帖，說明日期地址。佛放光代表請帖，請諸佛菩薩來參加吉祥盛會，所以十方菩薩都放種種供養雲，來請佛說法。
所謂。衆寳華徧照光明。出種種音莊嚴法界光明。垂佈微妙雲光明。十方佛坐道場現神變光明。一切寳燄雲蓋光明。充滿法界無礙光明。徧莊嚴一切佛剎光明逈建立清淨金剛寳幢光明。普莊嚴菩薩衆會道場光明。妙音稱揚一切佛名號光明。
所說的光明有十種：①一切寳蓮花的光，普徧照耀十方的光明。②出種種妙音莊嚴法界的光明。③向下垂佈微妙雲的光明。④十方佛坐道場，現出不可思議神通變化的光明。⑤一切寳的光燄，結成雲蓋的光明。⑥普徧充滿十方法界，一切種種無礙的光明。⑦普徧莊嚴一切佛刹妙好的光明。⑧在莊嚴中的莊嚴，在清淨中的清淨，建立如金剛寳幢的光明。⑨普徧莊嚴一切菩薩衆會道場的光明。⑩出妙音稱揚一切佛名號的光明。這些光明，能令衆生得見而生恭敬心，併發菩提心。
如是等佛剎微塵數。一一複有佛剎微塵數光明。以為眷屬。其光悉具衆妙寳色。普照十方各一億佛剎微塵數世界海。
像前邊所說的光明，猶如佛刹海中的微塵那樣之多。在每一個佛刹的微塵數裏邊，又有佛刹微塵數的光明，來作為眷屬。在每道光明中又都具足無量的衆妙寳的顏色，這種寳光寳色又普徧照耀於十方，各有一億佛剎微塵數的世界海。
彼世界海諸菩薩衆。于光明中。各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力。其光於彼一切菩薩衆會之前。而說頌言。
在每一個世界海裏邊，都有菩薩，其數量無法可計。在佛所放齒光明之中，每位菩薩，無論離菩提道場有多少世界之遠，都能見到這種華藏世界海，如同在面前，這種境界是不可思議。佛以大威神力，將這種光明現於每位菩薩道場衆會之前，這些菩薩在光明中而說頌言。
無量劫中修行海 供養十方諸佛海
化度一切衆生海 今成妙覺徧照尊
佛在往昔因地的時候，發菩提心來修行，經過無量劫，所修行的法門如海。其中法門是供養十方諸佛，用身、口、意叁業來供養叁寳。恭敬佛、禮拜佛為身供養。讚歎佛、歌頌佛為口供養。思惟佛、觀想佛為意供養。佛成佛之後，就要教化衆生，雖然衆生的數量猶如大海，可是佛還是要化度一切衆生。令一切衆生皆成妙覺(佛)，而徧照法界的世尊。
毛孔之中出化雲 光明普照於十方
應受化者鹹開覺 令趣菩提淨無礙
在佛身每一根毛孔中，都現出無量的化雲。在化雲中有光明，能普徧照於十方法界。應該受佛教化的衆生，統統開大覺悟而得到智慧，令其趣向菩提清淨無礙的道路，得到光明的果報。
佛昔往來諸趣中 教化成熟諸群生
神通自在無邊量 一念皆令得解脫
佛在往昔的時候，為教化一切善根成熟的衆生。常在六道輪廻中轉來轉去。因為佛有無量無邊的自在神通力。所以在一念之中，皆令無量衆生得到解脫。
摩尼妙寳菩提樹 種種莊嚴悉殊特
佛于其下成正覺 放大光明普威耀
用摩尼妙寳所莊嚴的菩提樹王，又用種種珠寳來莊嚴，顯得特別而殊勝。當佛在菩提樹王下成正覺時，就放大光明，普徧威耀於十方法界。
大音震吼徧十方 普為弘宣寂滅法
隨諸衆生心所樂 種種方便令開曉
佛的音聲，大如震吼，能徧滿十方法界。普為一切衆生弘揚宣說寂靜涅槃之法。隨順衆生心中所樂，而用種種方便法門，令衆生開悟得智慧。
往修諸度皆圓滿 等於千剎微塵數
一切諸力悉已成 汝等應往同瞻禮
佛在往昔所修到彼岸的法門，都修圓滿了。所修到彼岸法門，等於千劫微塵數那樣的多。佛所有的十力，都完全已成就了。你們大家應該往菩提樹下，一同瞻仰佛、禮拜佛。
十方佛子等剎塵 悉共歡喜而來集
已雨諸雲為供養 今在佛前專覲仰
十方的佛子，等如刹塵之多。他們歡喜而踴躍的來到菩提道場中集會。他們用種種雲供養佛。現在都在佛的金剛寳座前邊，專心覲仰佛、頂禮佛、恭敬佛。
如來一音無有量 能演契經深大海
普雨妙法應群心 彼兩足尊宜往見
佛以一音演說法，衆生隨類各得解。一音散為無量音，無量音出於一音。可是無量衆生，能各解其意。佛能演說經典的妙義，這種義理深如大海。普雨妙法，是隨應衆生的心願所樂聽之法。釋迦牟尼佛，已成兩足尊；你們衆賢聖，應該去見佛。正是時機，不可錯過。
叁世諸佛所有願 菩提樹下皆宣說
一剎那中悉現前 汝可速詣如來所
叁世一切諸佛，所發種種的大願海。佛在菩提樹下，統統宣說出來。令衆生知道佛所發願，是成佛的願。佛在一刹那之間，將願海都宣說顯現出來。你們大家趕快到菩提樹下去，過去世的佛，是已經成就的佛。現在世的佛，是現今成的佛。未來世的佛，是當來成的佛。當來的佛，就是現在的衆生，現在的衆生，就是當來的佛。尤其是現在修行人，一定是當來佛。因為你在修成佛的法。
各位！人與人之間，切記！不要互相生煩惱。或者你看我不對，我看你不好。你們仔細來觀察，佛和佛相見時，都是互相恭敬，絕對不發脾氣。我們修道人，要把衆生當作未來的佛，如果對衆生發脾氣，等於對未來佛發脾氣一樣。如是思之，就沒有脾氣了。而且能和顏悅色對待一切衆生。
叁世諸佛都發無量的願，我們修道人，一定要發願。發願成佛，就成佛。發願做鬼，就做鬼。成佛的願，就是「願以此功德，普及於一切，我等與衆生，皆共成佛道。」同時也是四宏誓願：①「衆生無邊誓願度」。問問自己，度了沒有度？沒有度，就要度。②「煩惱無盡誓願斷」。問問自己，斷了沒有斷？沒有斷，就要斷。③「法門無盡誓願學」。問問自己，學了沒有學？沒有學，就要學。④「佛道無上誓願成」。問問自己，成了沒有成？沒有成，就要成。這樣反問自己，就是成佛願。做鬼的願，就是不守五戒，做十惡的事，損人利己，勾心鬥角，明爭暗奪，為目的不擇手段，以怨報德，過河拆橋，這是做鬼的條件。
毘盧遮那大智海 面門舒光無不見
今待衆集將演音 汝可往觀聞所說
毗盧遮那是梵語，譯為「徧一切處」。是清淨法身佛，盡虛空徧法界，都是毗盧遮那佛法身所在之地。他的智慧猶如大海。現在，這位佛的面門放出萬丈霞光，沒有一個地方是看不見的。他正在等待一切菩薩衆會聚集，即將要宣揚—無上微妙法音。你們應當一起去瞻仰及聆聽他所演說的妙法。
爾時十方世界海。一切衆會。蒙佛光明所開覺已。各共來詣毘盧遮那如來所。親近供養。
在這個時候，十方世界海中的每一個世界，都有佛坐道場，有大衆海會。他們承蒙釋迦牟尼佛從齒間所放出的光明。在光明中為他們說法，令其所聞而覺悟之後，各各同時來到娑婆世界的菩提樹下，釋迦牟尼佛所現的法身毗盧遮那佛的處所，來親近佛、供養佛。
所謂。此華藏莊嚴世界海東。次有世界海。名清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中有國土。名摩尼瓔珞金剛藏。佛號法水覺虛空無邊王。於彼如來大衆海中。有菩薩摩…
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