..续本文上一页 align="left">这十首偈颂，是菩萨在供养具云中所说的问题，也就是把前边所问的四十个问题，又重新说一遍，令一切众生在脑海中加深华严经所讲的道理。一言以蔽之，就是讲行菩萨道的行门。

尔时世尊。知诸菩萨心之所念。即於面门众齿之间。放佛剎微尘数光明。

在这个时候，释迦牟尼佛知道诸大菩萨心中所想念的事，即刻在鼻下齿上之间，放出佛刹微尘数那样多的光明。每一道光明中的顏色都不同，有金色金光，红色红光，黄色黄光，青色青光，种种色光而不相同。

佛為什麼要放光呢？因為佛在菩提树下成正觉时，召请十方诸佛和一切菩萨，乃至诸天鬼神众等，来到道场。好象我们请客，先发请帖，说明日期地址。佛放光代表请帖，请诸佛菩萨来参加吉祥盛会，所以十方菩萨都放种种供养云，来请佛说法。

所谓。众寳华徧照光明。出种种音庄严法界光明。垂佈微妙云光明。十方佛坐道场现神变光明。一切寳燄云盖光明。充满法界无碍光明。徧庄严一切佛剎光明逈建立清净金刚寳幢光明。普庄严菩萨众会道场光明。妙音称扬一切佛名号光明。

所说的光明有十种：①一切寳莲花的光，普徧照耀十方的光明。②出种种妙音庄严法界的光明。③向下垂佈微妙云的光明。④十方佛坐道场，现出不可思议神通变化的光明。⑤一切寳的光燄，结成云盖的光明。⑥普徧充满十方法界，一切种种无碍的光明。⑦普徧庄严一切佛刹妙好的光明。⑧在庄严中的庄严，在清净中的清净，建立如金刚寳幢的光明。⑨普徧庄严一切菩萨众会道场的光明。⑩出妙音称扬一切佛名号的光明。这些光明，能令众生得见而生恭敬心，併发菩提心。

如是等佛剎微尘数。一一复有佛剎微尘数光明。以為眷属。其光悉具众妙寳色。普照十方各一亿佛剎微尘数世界海。

像前边所说的光明，犹如佛刹海中的微尘那样之多。在每一个佛刹的微尘数里边，又有佛刹微尘数的光明，来作為眷属。在每道光明中又都具足无量的众妙寳的顏色，这种寳光寳色又普徧照耀於十方，各有一亿佛剎微尘数的世界海。

彼世界海诸菩萨众。于光明中。各得见此华藏庄严世界海。以佛神力。其光於彼一切菩萨众会之前。而说颂言。

在每一个世界海里边，都有菩萨，其数量无法可计。在佛所放齿光明之中，每位菩萨，无论离菩提道场有多少世界之远，都能见到这种华藏世界海，如同在面前，这种境界是不可思议。佛以大威神力，将这种光明现於每位菩萨道场众会之前，这些菩萨在光明中而说颂言。

无量劫中修行海　供养十方诸佛海

化度一切众生海　今成妙觉徧照尊

佛在往昔因地的时候，发菩提心来修行，经过无量劫，所修行的法门如海。其中法门是供养十方诸佛，用身、口、意三业来供养三寳。恭敬佛、礼拜佛為身供养。讚叹佛、歌颂佛為口供养。思惟佛、观想佛為意供养。佛成佛之后，就要教化众生，虽然众生的数量犹如大海，可是佛还是要化度一切众生。令一切众生皆成妙觉(佛)，而徧照法界的世尊。

毛孔之中出化云　光明普照於十方

应受化者咸开觉　令趣菩提净无碍

在佛身每一根毛孔中，都现出无量的化云。在化云中有光明，能普徧照於十方法界。应该受佛教化的众生，统统开大觉悟而得到智慧，令其趣向菩提清净无碍的道路，得到光明的果报。

佛昔往来诸趣中　教化成熟诸群生

神通自在无边量　一念皆令得解脱

佛在往昔的时候，為教化一切善根成熟的众生。常在六道轮廻中转来转去。因為佛有无量无边的自在神通力。所以在一念之中，皆令无量众生得到解脱。

摩尼妙寳菩提树　种种庄严悉殊特

佛于其下成正觉　放大光明普威耀

用摩尼妙寳所庄严的菩提树王，又用种种珠寳来庄严，显得特别而殊胜。当佛在菩提树王下成正觉时，就放大光明，普徧威耀於十方法界。

大音震吼徧十方　普為弘宣寂灭法

随诸众生心所乐　种种方便令开晓

佛的音声，大如震吼，能徧满十方法界。普為一切众生弘扬宣说寂静涅槃之法。随顺众生心中所乐，而用种种方便法门，令众生开悟得智慧。

往修诸度皆圆满　等於千剎微尘数

一切诸力悉已成　汝等应往同瞻礼

佛在往昔所修到彼岸的法门，都修圆满了。所修到彼岸法门，等於千劫微尘数那样的多。佛所有的十力，都完全已成就了。你们大家应该往菩提树下，一同瞻仰佛、礼拜佛。

十方佛子等剎尘　悉共欢喜而来集

已雨诸云為供养　今在佛前专覲仰

十方的佛子，等如刹尘之多。他们欢喜而踊跃的来到菩提道场中集会。他们用种种云供养佛。现在都在佛的金刚寳座前边，专心覲仰佛、顶礼佛、恭敬佛。

如来一音无有量　能演契经深大海

普雨妙法应群心　彼两足尊宜往见

佛以一音演说法，众生随类各得解。一音散為无量音，无量音出於一音。可是无量众生，能各解其意。佛能演说经典的妙义，这种义理深如大海。普雨妙法，是随应众生的心愿所乐听之法。释迦牟尼佛，已成两足尊；你们众贤圣，应该去见佛。正是时机，不可错过。

三世诸佛所有愿　菩提树下皆宣说

一剎那中悉现前　汝可速诣如来所

三世一切诸佛，所发种种的大愿海。佛在菩提树下，统统宣说出来。令众生知道佛所发愿，是成佛的愿。佛在一刹那之间，将愿海都宣说显现出来。你们大家赶快到菩提树下去，过去世的佛，是已经成就的佛。现在世的佛，是现今成的佛。未来世的佛，是当来成的佛。当来的佛，就是现在的众生，现在的众生，就是当来的佛。尤其是现在修行人，一定是当来佛。因為你在修成佛的法。

各位！人与人之间，切记！不要互相生烦恼。或者你看我不对，我看你不好。你们仔细来观察，佛和佛相见时，都是互相恭敬，绝对不发脾气。我们修道人，要把众生当作未来的佛，如果对众生发脾气，等於对未来佛发脾气一样。如是思之，就没有脾气了。而且能和顏悦色对待一切众生。

三世诸佛都发无量的愿，我们修道人，一定要发愿。发愿成佛，就成佛。发愿做鬼，就做鬼。成佛的愿，就是「愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。」同时也是四宏誓愿：①「众生无边誓愿度」。问问自己，度了没有度？没有度，就要度。②「烦恼无尽誓愿断」。问问自己，断了没有断？没有断，就要断。③「法门无尽誓愿学」。问问自己，学了没有学？没有学，就要学。④「佛道无上誓愿成」。问问自己，成了没有成？没有成，就要成。这样反问自己，就是成佛愿。做鬼的愿，就是不守五戒，做十恶的事，损人利己，勾心斗角，明争暗夺，為目的不择手段，以怨报德，过河拆桥，这是做鬼的条件。

毘卢遮那大智海　面门舒光无不见

今待众集将演音　汝可往观闻所说

毗卢遮那是梵语，译為「徧一切处」。是清净法身佛，尽虚空徧法界，都是毗卢遮那佛法身所在之地。他的智慧犹如大海。现在，这位佛的面门放出万丈霞光，没有一个地方是看不见的。他正在等待一切菩萨众会聚集，即将要宣扬—无上微妙法音。你们应当一起去瞻仰及聆听他所演说的妙法。

尔时十方世界海。一切众会。蒙佛光明所开觉已。各共来诣毘卢遮那如来所。亲近供养。

在这个时候，十方世界海中的每一个世界，都有佛坐道场，有大众海会。他们承蒙释迦牟尼佛从齿间所放出的光明。在光明中為他们说法，令其所闻而觉悟之后，各各同时来到娑婆世界的菩提树下，释迦牟尼佛所现的法身毗卢遮那佛的处所，来亲近佛、供养佛。

所谓。此华藏庄严世界海东。次有世界海。名清净光莲华庄严。彼世界种中有国土。名摩尼瓔珞金刚藏。佛号法水觉虚空无边王。於彼如来大众海中。有菩萨摩…

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