..续本文上一页訶萨。名观察胜法莲华幢。与世界海微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。各现十种菩萨身相云。徧满虚空。而不散灭。
在我们华藏世界海的东边，又有一个世界海，名叫清净光莲华庄严。在东方世界种中(世界也有种子，才能生出另外一个世界)。又有一个国土，名叫摩尼瓔珞金刚藏。在那个国土中有一位佛，佛号叫法水觉虚空无边王。在那位佛的大众海会中，有位菩萨中的大菩萨，名叫观察胜法莲华幢。他和东方世界海中微尘数那样多的菩萨在一起，来到佛所。每位菩萨现出十种菩萨身相云。微尘数的菩萨，所现微尘的十种云。虽然徧满虚空，但是互相交映，互相无碍，而不散灭，永远存在虚空中，令一切众生看得清清楚楚。
復现十种雨一切寳莲华光明云。復现十种须弥寳峯云。復现十种日轮光云。復现十种寳华瓔珞云。復现十种一切音乐云。復现十种末香树云。復现十种涂香烧香众色相云。復现十种一切香树云。
又现出来十种好象下雨一样的一切寳莲华光明云，又现出来十种须弥寳峰云，又现出来十种日轮光云，又现出来十种寳华瓔珞云，又现出来十种一切音乐云，又现出来十种末香树云，又现出十种涂香烧香众色相云，又现出来十种一切香树云。
在前边是十方中的东方菩萨所现种种的云。本来在名相上看来，人人都明白，不需要再讲。可是讲经的规矩，即使明白，也要讲一遍，若不明白，更应该讲一遍。讲得好，也要讲一遍，讲得不好，也要讲一遍。不管明白不明白，讲得好不好，讲经的人，都要讲一遍。不是说：「这一段经文，你们大家都明白了，不必再讲了。」有人说：「不必讲，法师你為什麼又要讲？」你怎知道大家都明白？如有一人不明白，岂不是听了一次糊涂经？就是所有的人，都明白经义，多讲一遍，多听一遍，在八识田中，多种一遍菩提种子，也是有益处的。
為什麼不讲？就因為本身不明白，所以马虎讲过去。这是欺骗听经人的行為。不管听众明白不明白？我的宗旨，知道多少就讲多少，我不知道的，我就不讲，我所知道的，我就讲。我不会说：「你们大家都明白了，我不必再讲」。為什麼我不讲呢？因為我也不明白，所以我没有法子讲。我现在要照我要讲的意思来讲。讲经还要照顾到听经人的教育程度，如果咬文嚼字，虽然用优美的词句，很动听的言语，可是听经的人听不懂，那又有什麼用处呢？
讲经的方法，仁者见仁，智者见智，深者见深，浅者见浅，看法不同。各位！要学佛法，要眞正明白佛经的道理，才算眞明白。否则囫圇吞枣，不求甚解，或者一知半解，不知所以然，那是没有用处的。
还有，我讲经主张教人去身体力行。单单明白，不去修行，那是「说食不饱，画饼充饥」而已。若是不明白，但肯努力修行，一定会成功，会证得道果。所以不要学口头禪，不要学文字般若。能背诵几部经典的注解，而不实地修行，那不是一位眞正的法师，而只能说是一位口头禪法师。这一点希望各位注意，不要作口头禪法师，要作道德高尚的法师。
如是等世界海微尘数诸供养云。悉徧虚空。而不散灭。现是云已。向佛作礼。以為供养。
像前边所说有世界海微尘数那样多的供养云。每位菩萨所现的供养云，都是徧满虚空。互相无障碍又无杂乱，各有各的云，永远不散灭。现出种种供养云之后，所有的菩萨皆右绕三帀，向佛顶礼，以為供养。
这种种供养云，為什麼不散呢？因為诸佛菩萨神力所加持，若不是诸佛菩萨的神通力量，早就应该散灭。但是这种种云都停止在虚空中，永不散灭。不但在当时是这种情形，甚至如今，也是这样子。这种境界，就是华严的境界。华严经的境界，是没有法子可以想像的，也没有法子可以讲得出。那麼，无法可想、无法可讲，就不想吗？就不讲吗？不是的，在无法可想之情形下，也要想一想；在无法可讲之情况下，也要讲一讲。讲这个无法可想无法可讲的讲，也就是不说之说，不讲之讲，无可言说而言说。
无论什麼经典，能依照其法理去修行，就是眞的。不依法修行，就是假的。没有一部经是眞的。為什麼？若是眞的，為什麼不去做？為什麼做不到？想一想！如果会讲经会说法，可是不修行不守戒律，是没有一点用处的。假设用功修行，就是不会讲经，也能得到好处。何况修行到了最高境界，自然而然就会讲经说法。
有人不同意这种说法，认為佛所说的三藏十二部经典，都是眞的，怎说是假的？可是经虽然是眞的，如果没有人去用它，就是眞的又有什麼用？要能去用它，才是眞的。擧出一个譬喻，好象米饭，这是眞的。若没有人去吃饭，也变成假的，因為吃饭，可以治饥饿。所以我主张实实在在修行，知道经义，依法修行，双管齐下，才能有立竿见影之效。
在明朝有位龙裤禪师，他是位目不识丁的和尚，只知修行，不会诵经。有一天，遇到一位善知识，指示修行法门，参「念佛是谁？」於是他到山洞去修行而得到开悟。后来到北京去為皇帝母亲之亡魂作法会，超度皇母升天界，皇帝非常欢喜，赐裤一条，所以后人称他為龙裤禪师。
这位龙裤禪师，已开五眼、证六通。他到皇宫的时候，皇帝要测验他是否高僧，事先在宫门地下埋一部金刚经。他到门口时，合掌恭敬而不进门。皇帝知道他是高僧，又测验他的定力如何？乃命两名宫女為他净身，而他若无其事，不动心，因此皇帝对他特别礼遇。
有一天，皇帝同他到御花园欣赏奇花异草，他无兴趣，唯独对园中寳塔感到兴趣，皇帝特赐予他，他用神通力置於袖中，凌空而去，这个公案，是说修行胜於一切。
我们能不能不為境界所转？不能的话，要赶紧参「念佛是谁？」
虚云老和尚说：「是口念？是心念？口念，為何睡觉不念？心念，為何死时不念？」所以大家参吧！不要打妄想。神通有两种：一為科学神通、一為自然神通。现在的无线电是科学神通，五百年后，更為进步，但是不能了生脱死。电视雷达之类的神通，虽然也有变化妙用，但这是人為的神通，而不是自然的神通。我们所求的是自然的神通，并不是人為的神通，所以不要欣赏电视的节目，因它能令你生退转心。一旦，你能证得五眼的时候，便能看到三千大千世界所有的境界，清清楚楚的现其前，那才是眞享受。
即於东方。各化作种种华光明藏师子之座。於其座上。结跏趺坐。
一切菩萨，就在东方(这些菩萨没有到佛藏世界来，佛也没有去到东方世界海，可是好像互相面对面一样)，各化做种种莲华的大光明藏，变化為师子之座。每位菩萨，都在师子座上，结双跏趺坐，现三昧相，聆听佛演说大方广佛华严经——一眞法界的妙理。
此华藏世界海南。次有世界海。名一切寳月光明庄严藏。彼世界种中有国土。名无边光圆满庄严。佛号普智光明德须弥王。於彼如来大众海中。有菩萨摩訶萨。名普照法海慧。与世界海微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。各现十种一切庄严光明藏摩尼王云。徧满虚空。而不散灭。
在我们华藏世界海的南边，又有一个世界海，名叫一切寳月光明庄严藏。在南方世界种中，又有一个国土，名叫无边光圆满庄严。在那个国土中有一位佛，佛号叫普智光明德须弥王。在那位佛的大众海会中，有位大菩萨，名叫普照法海慧。他和南方世界海微尘数那样多的菩萨在一起，一同来到菩提道场。每位菩萨，各现出十种具足种种庄严光明藏摩尼王云。虽然徧满虚空，但是不相障碍，永远存在，而不散灭，令一切众生看得非常清楚。
復现十种雨一切寳庄严具，普照耀摩尼王云。復现十种寳燄炽然称扬佛名号摩尼王云。復现十种说一切佛法摩尼王云。復现十种众妙树庄严道场摩尼王云。復现十种寳光普照现众化佛摩尼王云。復现十种普现一切道场庄严像摩尼王云。復现十种密燄灯说诸佛境界摩尼王云。復现十种不思议佛剎宫殿像摩尼王云。復现十种普现三世佛身像摩尼王云。
又现出来十种好象下雨般的一切寳庄严具，普徧照耀摩尼王云。又现出来十种寳燄非常茂盛光，称扬佛名号摩尼王云。又现出来十种摩尼王云中，而宣说一切佛法妙义摩尼王云。又现出来十种所有菩提妙树来庄严道场摩尼王云。又现出来十种寳光普照法界，现出变化众佛摩尼王云。又现出来十种普现一切道场庄严像的摩尼王云，又现出来十种密焰灯光中演说诸佛境界这种摩尼王佛，又现出来十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云，又现出来十种普徧现十方三世佛身像这种摩尼王佛。
如是等世界海微尘数摩尼王云。悉徧虚空。而不散灭。现是云已。向佛作礼。以為供养。即於南方。各化作帝青寳阎浮檀金莲华藏师子之座。於其座上。结跏趺坐。
像在前边所说有世界海微尘数那样多的摩尼王云，完全徧满於虚空中，而不散灭，永远存在虚空中。现出这种种摩尼王云之后，这些菩萨，右绕三帀，向佛顶礼，以為供养於佛…
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