..續本文上一頁訶薩。名觀察勝法蓮華幢。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種菩薩身相雲。徧滿虛空。而不散滅。
在我們華藏世界海的東邊，又有一個世界海，名叫清淨光蓮華莊嚴。在東方世界種中(世界也有種子，才能生出另外一個世界)。又有一個國土，名叫摩尼瓔珞金剛藏。在那個國土中有一位佛，佛號叫法水覺虛空無邊王。在那位佛的大衆海會中，有位菩薩中的大菩薩，名叫觀察勝法蓮華幢。他和東方世界海中微塵數那樣多的菩薩在一起，來到佛所。每位菩薩現出十種菩薩身相雲。微塵數的菩薩，所現微塵的十種雲。雖然徧滿虛空，但是互相交映，互相無礙，而不散滅，永遠存在虛空中，令一切衆生看得清清楚楚。
復現十種雨一切寳蓮華光明雲。復現十種須彌寳峯雲。復現十種日輪光雲。復現十種寳華瓔珞雲。復現十種一切音樂雲。復現十種末香樹雲。復現十種塗香燒香衆色相雲。復現十種一切香樹雲。
又現出來十種好象下雨一樣的一切寳蓮華光明雲，又現出來十種須彌寳峰雲，又現出來十種日輪光雲，又現出來十種寳華瓔珞雲，又現出來十種一切音樂雲，又現出來十種末香樹雲，又現出十種塗香燒香衆色相雲，又現出來十種一切香樹雲。
在前邊是十方中的東方菩薩所現種種的雲。本來在名相上看來，人人都明白，不需要再講。可是講經的規矩，即使明白，也要講一遍，若不明白，更應該講一遍。講得好，也要講一遍，講得不好，也要講一遍。不管明白不明白，講得好不好，講經的人，都要講一遍。不是說：「這一段經文，你們大家都明白了，不必再講了。」有人說：「不必講，法師你為什麼又要講？」你怎知道大家都明白？如有一人不明白，豈不是聽了一次糊塗經？就是所有的人，都明白經義，多講一遍，多聽一遍，在八識田中，多種一遍菩提種子，也是有益處的。
為什麼不講？就因為本身不明白，所以馬虎講過去。這是欺騙聽經人的行為。不管聽衆明白不明白？我的宗旨，知道多少就講多少，我不知道的，我就不講，我所知道的，我就講。我不會說：「你們大家都明白了，我不必再講」。為什麼我不講呢？因為我也不明白，所以我沒有法子講。我現在要照我要講的意思來講。講經還要照顧到聽經人的教育程度，如果咬文嚼字，雖然用優美的詞句，很動聽的言語，可是聽經的人聽不懂，那又有什麼用處呢？
講經的方法，仁者見仁，智者見智，深者見深，淺者見淺，看法不同。各位！要學佛法，要眞正明白佛經的道理，才算眞明白。否則囫圇吞棗，不求甚解，或者一知半解，不知所以然，那是沒有用處的。
還有，我講經主張教人去身體力行。單單明白，不去修行，那是「說食不飽，畫餅充饑」而已。若是不明白，但肯努力修行，一定會成功，會證得道果。所以不要學口頭禪，不要學文字般若。能背誦幾部經典的注解，而不實地修行，那不是一位眞正的法師，而只能說是一位口頭禪法師。這一點希望各位注意，不要作口頭禪法師，要作道德高尚的法師。
如是等世界海微塵數諸供養雲。悉徧虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。
像前邊所說有世界海微塵數那樣多的供養雲。每位菩薩所現的供養雲，都是徧滿虛空。互相無障礙又無雜亂，各有各的雲，永遠不散滅。現出種種供養雲之後，所有的菩薩皆右繞叁帀，向佛頂禮，以為供養。
這種種供養雲，為什麼不散呢？因為諸佛菩薩神力所加持，若不是諸佛菩薩的神通力量，早就應該散滅。但是這種種雲都停止在虛空中，永不散滅。不但在當時是這種情形，甚至如今，也是這樣子。這種境界，就是華嚴的境界。華嚴經的境界，是沒有法子可以想像的，也沒有法子可以講得出。那麼，無法可想、無法可講，就不想嗎？就不講嗎？不是的，在無法可想之情形下，也要想一想；在無法可講之情況下，也要講一講。講這個無法可想無法可講的講，也就是不說之說，不講之講，無可言說而言說。
無論什麼經典，能依照其法理去修行，就是眞的。不依法修行，就是假的。沒有一部經是眞的。為什麼？若是眞的，為什麼不去做？為什麼做不到？想一想！如果會講經會說法，可是不修行不守戒律，是沒有一點用處的。假設用功修行，就是不會講經，也能得到好處。何況修行到了最高境界，自然而然就會講經說法。
有人不同意這種說法，認為佛所說的叁藏十二部經典，都是眞的，怎說是假的？可是經雖然是眞的，如果沒有人去用它，就是眞的又有什麼用？要能去用它，才是眞的。擧出一個譬喻，好象米飯，這是眞的。若沒有人去吃飯，也變成假的，因為吃飯，可以治饑餓。所以我主張實實在在修行，知道經義，依法修行，雙管齊下，才能有立竿見影之效。
在明朝有位龍褲禪師，他是位目不識丁的和尚，只知修行，不會誦經。有一天，遇到一位善知識，指示修行法門，參「念佛是誰？」於是他到山洞去修行而得到開悟。後來到北京去為皇帝母親之亡魂作法會，超度皇母升天界，皇帝非常歡喜，賜褲一條，所以後人稱他為龍褲禪師。
這位龍褲禪師，已開五眼、證六通。他到皇宮的時候，皇帝要測驗他是否高僧，事先在宮門地下埋一部金剛經。他到門口時，合掌恭敬而不進門。皇帝知道他是高僧，又測驗他的定力如何？乃命兩名宮女為他淨身，而他若無其事，不動心，因此皇帝對他特別禮遇。
有一天，皇帝同他到禦花園欣賞奇花異草，他無興趣，唯獨對園中寳塔感到興趣，皇帝特賜予他，他用神通力置於袖中，淩空而去，這個公案，是說修行勝於一切。
我們能不能不為境界所轉？不能的話，要趕緊參「念佛是誰？」
虛雲老和尚說：「是口念？是心念？口念，為何睡覺不念？心念，為何死時不念？」所以大家參吧！不要打妄想。神通有兩種：一為科學神通、一為自然神通。現在的無線電是科學神通，五百年後，更為進步，但是不能了生脫死。電視雷達之類的神通，雖然也有變化妙用，但這是人為的神通，而不是自然的神通。我們所求的是自然的神通，並不是人為的神通，所以不要欣賞電視的節目，因它能令你生退轉心。一旦，你能證得五眼的時候，便能看到叁千大千世界所有的境界，清清楚楚的現其前，那才是眞享受。
即於東方。各化作種種華光明藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。
一切菩薩，就在東方(這些菩薩沒有到佛藏世界來，佛也沒有去到東方世界海，可是好像互相面對面一樣)，各化做種種蓮華的大光明藏，變化為師子之座。每位菩薩，都在師子座上，結雙跏趺坐，現叁昧相，聆聽佛演說大方廣佛華嚴經——一眞法界的妙理。
此華藏世界海南。次有世界海。名一切寳月光明莊嚴藏。彼世界種中有國土。名無邊光圓滿莊嚴。佛號普智光明德須彌王。於彼如來大衆海中。有菩薩摩訶薩。名普照法海慧。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲。徧滿虛空。而不散滅。
在我們華藏世界海的南邊，又有一個世界海，名叫一切寳月光明莊嚴藏。在南方世界種中，又有一個國土，名叫無邊光圓滿莊嚴。在那個國土中有一位佛，佛號叫普智光明德須彌王。在那位佛的大衆海會中，有位大菩薩，名叫普照法海慧。他和南方世界海微塵數那樣多的菩薩在一起，一同來到菩提道場。每位菩薩，各現出十種具足種種莊嚴光明藏摩尼王雲。雖然徧滿虛空，但是不相障礙，永遠存在，而不散滅，令一切衆生看得非常清楚。
復現十種雨一切寳莊嚴具，普照耀摩尼王雲。復現十種寳燄熾然稱揚佛名號摩尼王雲。復現十種說一切佛法摩尼王雲。復現十種衆妙樹莊嚴道場摩尼王雲。復現十種寳光普照現衆化佛摩尼王雲。復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲。復現十種密燄燈說諸佛境界摩尼王雲。復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲。復現十種普現叁世佛身像摩尼王雲。
又現出來十種好象下雨般的一切寳莊嚴具，普徧照耀摩尼王雲。又現出來十種寳燄非常茂盛光，稱揚佛名號摩尼王雲。又現出來十種摩尼王雲中，而宣說一切佛法妙義摩尼王雲。又現出來十種所有菩提妙樹來莊嚴道場摩尼王雲。又現出來十種寳光普照法界，現出變化衆佛摩尼王雲。又現出來十種普現一切道場莊嚴像的摩尼王雲，又現出來十種密焰燈光中演說諸佛境界這種摩尼王佛，又現出來十種不思議佛刹宮殿像摩尼王雲，又現出來十種普徧現十方叁世佛身像這種摩尼王佛。
如是等世界海微塵數摩尼王雲。悉徧虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於南方。各化作帝青寳閻浮檀金蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。
像在前邊所說有世界海微塵數那樣多的摩尼王雲，完全徧滿於虛空中，而不散滅，永遠存在虛空中。現出這種種摩尼王雲之後，這些菩薩，右繞叁帀，向佛頂禮，以為供養於佛…
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