..續本文上一頁生也明白這種境界，衆生明白了，也生出一種歡喜心，這位王他得到這種解脫門。
師子臆摩睺羅伽王，得勇猛力為一切衆生救護主解脫門。
這位師子臆摩睺羅伽王，臆就是胸部，他得到最勇猛的力量，能作所有衆生救護的主人，如有一個衆生不成佛，他誓不休息。衆生無論有什麼災難？他都去救護。這位王他得到這種解脫門。
衆妙莊嚴音摩睺羅伽王，得令一切衆生隨憶念生無邊喜樂解脫門。
這位衆妙莊嚴音摩睺羅伽王，他的音聲是由衆妙所莊嚴，所以他的音聲非常美妙而悅耳，令聞者忘掉一切憂愁煩惱。隨衆生自己的憶念，令其生出無邊的喜樂，這位王他得到這種解脫門。
須彌臆摩睺羅伽王，得於一切所緣決定不動到彼岸滿足解脫門。
這位須彌臆摩睺羅伽王，他得到一切所緣的境界，他決定不會被境界所搖動，而以達到究竟彼岸為滿足。這位王他得到這種解脫門。
可愛樂光明摩睺羅伽王，得為一切不平等衆生開示平等道解脫門。
這位可愛樂光明摩睺羅伽王，他得到一種境界，能為一切不平等的衆生，對他們開示平等的道理。究竟成佛的道理是平等，沒有差別的。這位王他得到這種解脫門。
爾時，善慧威光摩睺羅伽王，承佛威力，普觀一切摩睺羅伽衆，而說頌言。
在這個時候，這位善慧威光摩睺羅伽王，他承仗諸佛的大威神力的加被，能普徧觀察大腹行這一類衆生的因緣，而說頌言，就是把這種道理重說一遍。
汝觀如來性清淨 普現威光利群品
示甘露道使清涼 衆苦永滅無所依
【汝觀如來性清淨】：善慧威光王對摩睺羅伽眷屬說：「你們大家看看佛性是清淨無染，好像虛空一般的清淨。」
【普現威光利群品】：佛慈悲而普徧放出大威德的光明，令衆生蒙佛光的照耀，得到利益。這種利益，就是開智慧明道理。
【示甘露道使清涼】：他指示衆生，都得到甘露(長生不死藥)之味。饑渴的衆生，得到甘露，立刻飽滿。罪業重的衆生，得到甘露，罪業消除。就是在地獄中的衆生，如果得到衆生，火湯油鍋也變成蓮華池，無論什麼不如意的事，若能得到甘露，都會清涼了。
【衆苦永滅無所依】：無論有多少的苦業？若能得到佛的威光所照耀，一切的苦業都消滅了。因為業障消除了，所以一切苦也沒有了，苦是由業障而來的。有業障苦便有所依，沒有業障苦便無所依。
一切衆生居有海 諸惡業惑自纒覆
示彼所行寂靜法 離塵威音能善了
【一切衆生居有海】：叁界的衆生，是住在二十五有大海裏，也就是叁有。什麼是叁有呢？因為叁界裏的衆生，都有業因果報，所以叫叁有。
【諸惡業惑自纒覆】：衆生在叁界二十五有中，各有各的惡業。欲界有欲界的業，色界有色界的業，無色界有無色界的業。由諸惡而造諸業，有了諸業，迷惑就更深了。業惑好像鎖鍊把人纒鎖住，得不到解脫。又把衆生覆蓋在業海裏邊，所以不見光明。不見光明就生愚癡，愚癡就是沒有智慧；沒有智慧，做事就顚倒迷惑了。
衆生所造的惡業，一定要懺悔，才能消除。所謂「彌天大罪，以懺便消」。不過，衆生的業障太深，還不知道生懺悔心。古德說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為眞懺悔」。這是說，只要眞誠懇切的懺悔，所造的罪業一定會消滅。但不是說，今天在佛面前懺悔，明天又犯老毛病，不能眞正改過自新，這不但沒有益處，反而有罪，因為知法犯法，罪加一等。
【示彼所行寂靜法】：指示有惡業的衆生，告訴他們，佛所修的寂靜法，就是沒有煩惱的法門，能離惡業而選善業。
【離塵威音能善了】：這種境界，是淨威音摩睺羅伽王，他能善知瞭解的解脫門。
佛智無等叵思議 知衆生心無不盡
為彼闡明清淨法 如是嚴髻心能悟
【佛智無等叵思議】：佛的智慧如海，廣大無邊，不可等倫，不可料想，不可思議。所以無所不知，無所不曉。
【知衆生心無不盡】：因為這種原因，所以衆生的心，佛悉知悉見。衆生在打什麼妄想，佛清清楚楚，明明白白地知道。
【為彼闡明清淨法】：因為衆生的心，為名利所覆蓋，而生無明。佛為度化衆生離苦得樂，為衆生說清淨法。教導衆生如何修習戒、定、慧叁無漏學，怎樣拔除貪、瞋、癡叁毒之根。
【如是嚴髻心能悟】：像這種法門，是勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王他能所悟解的。
無量諸佛現世間 普為衆生作福田
福海廣大深難測 妙目大王能悉見
【無量諸佛現世間】：有十方叁世無量佛，所謂「等於衆生數」，有多少衆生！就有多少佛！這是佛教的主張。因為人人有佛性，皆當作佛。只要修行，就有成佛的希望。好像一般人，皆有資格當總統或主席。但是條件要充足。有豐富的學識，有辦事的能力，有服務的精神，有健壯的身體，就有機會當總統或主席。
【普為衆生作福田】：無量無邊一切諸佛，普徧出現於世間，來為衆生作福田，令一切衆生都有種福的機會。供養叁寶，有不可思議的功德，但要做到沒有企圖，才有大功德。用清淨心供養一個水果或一朵鮮花，其功德不可計算。
【福海廣大深難測】：以虔誠無求的心來供養叁寶，所積集的福海，又廣又深，實在無法測量。功德越多，福海越深。諸佛都是叁祇修福慧，供養一切佛。等福慧雙足時，才有成就。
【妙目大王能悉見】：這種境界，是妙目主摩睺羅伽王他能完全見到。
一切衆生憂畏苦 佛普現前而救護
法界虛空靡不周 此是燈幢所行境
【一切衆生憂畏苦】：一切衆生所憂慮而畏怕的，就是苦果。為貪圖一時之樂，種下了惡因，當然免不了受苦報。菩薩是畏因不畏果，在種因的時候，特別謹愼，不起半點妄念，但在受苦報時，心安理得來接受，不怨天不尤人，一切是因果，沒有差錯。
【佛普現前而救護】：十方叁世一切佛，普徧現在衆生的面前，來救護在歧途中的衆生。因為衆生的無明在作祟，將清淨的心覆蔽了，失去了智慧，捨棄康莊大道，而在崎嶇不平的險路上走。佛憐愍這種衆生，倒駕慈航，來到世界，救護衆生出苦海。
【法界虛空靡不周】：佛的法身是徧一切處，所以說盡虛空徧法界而靡不周。凡是有衆生所在地，不論是剛強的衆生，或是難調難伏的衆生，都救護，令其離苦得樂。
【此是燈幢所行境】：這是燈幢摩睺羅伽王他所行的境界。
佛一毛孔諸功德 世間共度不能了
無邊無盡同虛空 如是廣大光幢見
【佛一毛孔諸功德】：在佛一毛孔中有無量無邊的功德。這些功德是從什麼地方來的？佛在因地初發菩提心時，時時刻刻都做有利益衆生的事，因為有利益於衆生，所以就能成就功德。
怎樣修功德？首先要擁護叁寳，供養叁寳，恭敬叁寳。叁寳就是衆生的福田。作功德就是種福田。凡是佛教徒總要盡自己的力量來作功德，等到功德圓滿了，一定會得到福報。
佛在因地時就是親近叁寳，皈依叁寳，護持叁寳，凡是功德無論大小他都去做。所以在一毛孔中就具足諸功德。因為佛的一毛孔中，能容納盡虛空徧法界那樣多的衆生。又在每根毛孔中大轉*輪，教化衆生。
【世間共度不能了】：所有世間的衆生，共同來研究這個問題，也不能猜度佛之功德有多少？也無法瞭解和明白究竟有多少。
【無邊無盡同虛空】：佛的功德只可以說是無邊無盡的。譬如虛空一般的廣大，無法再形容了。古德說：「刹塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能說盡佛功德」。這是最恰當的說明。
【如是廣大光幢見】：像這樣的功德，只有廣大光幢摩睺羅伽王，他所見到的境界。
如來通達一切法 於彼法性皆明照
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