..续本文上一页生也明白这种境界，众生明白了，也生出一种欢喜心，这位王他得到这种解脱门。
师子臆摩睺罗伽王，得勇猛力為一切众生救护主解脱门。
这位师子臆摩睺罗伽王，臆就是胸部，他得到最勇猛的力量，能作所有众生救护的主人，如有一个众生不成佛，他誓不休息。众生无论有什麼灾难？他都去救护。这位王他得到这种解脱门。
众妙庄严音摩睺罗伽王，得令一切众生随忆念生无边喜乐解脱门。
这位众妙庄严音摩睺罗伽王，他的音声是由众妙所庄严，所以他的音声非常美妙而悦耳，令闻者忘掉一切忧愁烦恼。随众生自己的忆念，令其生出无边的喜乐，这位王他得到这种解脱门。
须弥臆摩睺罗伽王，得於一切所缘决定不动到彼岸满足解脱门。
这位须弥臆摩睺罗伽王，他得到一切所缘的境界，他决定不会被境界所摇动，而以达到究竟彼岸為满足。这位王他得到这种解脱门。
可爱乐光明摩睺罗伽王，得為一切不平等众生开示平等道解脱门。
这位可爱乐光明摩睺罗伽王，他得到一种境界，能為一切不平等的众生，对他们开示平等的道理。究竟成佛的道理是平等，没有差别的。这位王他得到这种解脱门。
尔时，善慧威光摩睺罗伽王，承佛威力，普观一切摩睺罗伽众，而说颂言。
在这个时候，这位善慧威光摩睺罗伽王，他承仗诸佛的大威神力的加被，能普徧观察大腹行这一类众生的因缘，而说颂言，就是把这种道理重说一遍。
汝观如来性清净 普现威光利群品
示甘露道使清凉 众苦永灭无所依
【汝观如来性清净】：善慧威光王对摩睺罗伽眷属说：「你们大家看看佛性是清净无染，好像虚空一般的清净。」
【普现威光利群品】：佛慈悲而普徧放出大威德的光明，令众生蒙佛光的照耀，得到利益。这种利益，就是开智慧明道理。
【示甘露道使清凉】：他指示众生，都得到甘露(长生不死药)之味。饥渴的众生，得到甘露，立刻饱满。罪业重的众生，得到甘露，罪业消除。就是在地狱中的众生，如果得到众生，火汤油锅也变成莲华池，无论什麼不如意的事，若能得到甘露，都会清凉了。
【众苦永灭无所依】：无论有多少的苦业？若能得到佛的威光所照耀，一切的苦业都消灭了。因為业障消除了，所以一切苦也没有了，苦是由业障而来的。有业障苦便有所依，没有业障苦便无所依。
一切众生居有海 诸恶业惑自纒覆
示彼所行寂静法 离尘威音能善了
【一切众生居有海】：三界的众生，是住在二十五有大海里，也就是三有。什麼是三有呢？因為三界里的众生，都有业因果报，所以叫三有。
【诸恶业惑自纒覆】：众生在三界二十五有中，各有各的恶业。欲界有欲界的业，色界有色界的业，无色界有无色界的业。由诸恶而造诸业，有了诸业，迷惑就更深了。业惑好像锁鍊把人纒锁住，得不到解脱。又把众生覆盖在业海里边，所以不见光明。不见光明就生愚痴，愚痴就是没有智慧；没有智慧，做事就顚倒迷惑了。
众生所造的恶业，一定要懺悔，才能消除。所谓「弥天大罪，以懺便消」。不过，众生的业障太深，还不知道生懺悔心。古德说：「罪从心起将心懺，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名為眞懺悔」。这是说，只要眞诚恳切的懺悔，所造的罪业一定会消灭。但不是说，今天在佛面前懺悔，明天又犯老毛病，不能眞正改过自新，这不但没有益处，反而有罪，因為知法犯法，罪加一等。
【示彼所行寂静法】：指示有恶业的众生，告诉他们，佛所修的寂静法，就是没有烦恼的法门，能离恶业而选善业。
【离尘威音能善了】：这种境界，是净威音摩睺罗伽王，他能善知瞭解的解脱门。
佛智无等叵思议 知众生心无不尽
為彼阐明清净法 如是严髻心能悟
【佛智无等叵思议】：佛的智慧如海，广大无边，不可等伦，不可料想，不可思议。所以无所不知，无所不晓。
【知众生心无不尽】：因為这种原因，所以众生的心，佛悉知悉见。众生在打什麼妄想，佛清清楚楚，明明白白地知道。
【為彼阐明清净法】：因為众生的心，為名利所覆盖，而生无明。佛為度化众生离苦得乐，為众生说清净法。教导众生如何修习戒、定、慧三无漏学，怎样拔除贪、瞋、痴三毒之根。
【如是严髻心能悟】：像这种法门，是胜慧庄严髻摩睺罗伽王他能所悟解的。
无量诸佛现世间 普為众生作福田
福海广大深难测 妙目大王能悉见
【无量诸佛现世间】：有十方三世无量佛，所谓「等於众生数」，有多少众生！就有多少佛！这是佛教的主张。因為人人有佛性，皆当作佛。只要修行，就有成佛的希望。好像一般人，皆有资格当总统或主席。但是条件要充足。有丰富的学识，有办事的能力，有服务的精神，有健壮的身体，就有机会当总统或主席。
【普為众生作福田】：无量无边一切诸佛，普徧出现於世间，来為众生作福田，令一切众生都有种福的机会。供养三宝，有不可思议的功德，但要做到没有企图，才有大功德。用清净心供养一个水果或一朵鲜花，其功德不可计算。
【福海广大深难测】：以虔诚无求的心来供养三宝，所积集的福海，又广又深，实在无法测量。功德越多，福海越深。诸佛都是三祇修福慧，供养一切佛。等福慧双足时，才有成就。
【妙目大王能悉见】：这种境界，是妙目主摩睺罗伽王他能完全见到。
一切众生忧畏苦 佛普现前而救护
法界虚空靡不周 此是灯幢所行境
【一切众生忧畏苦】：一切众生所忧虑而畏怕的，就是苦果。為贪图一时之乐，种下了恶因，当然免不了受苦报。菩萨是畏因不畏果，在种因的时候，特别谨愼，不起半点妄念，但在受苦报时，心安理得来接受，不怨天不尤人，一切是因果，没有差错。
【佛普现前而救护】：十方三世一切佛，普徧现在众生的面前，来救护在歧途中的众生。因為众生的无明在作祟，将清净的心覆蔽了，失去了智慧，捨弃康庄大道，而在崎嶇不平的险路上走。佛怜愍这种众生，倒驾慈航，来到世界，救护众生出苦海。
【法界虚空靡不周】：佛的法身是徧一切处，所以说尽虚空徧法界而靡不周。凡是有众生所在地，不论是刚强的众生，或是难调难伏的众生，都救护，令其离苦得乐。
【此是灯幢所行境】：这是灯幢摩睺罗伽王他所行的境界。
佛一毛孔诸功德 世间共度不能了
无边无尽同虚空 如是广大光幢见
【佛一毛孔诸功德】：在佛一毛孔中有无量无边的功德。这些功德是从什麼地方来的？佛在因地初发菩提心时，时时刻刻都做有利益众生的事，因為有利益於众生，所以就能成就功德。
怎样修功德？首先要拥护三寳，供养三寳，恭敬三寳。三寳就是众生的福田。作功德就是种福田。凡是佛教徒总要尽自己的力量来作功德，等到功德圆满了，一定会得到福报。
佛在因地时就是亲近三寳，皈依三寳，护持三寳，凡是功德无论大小他都去做。所以在一毛孔中就具足诸功德。因為佛的一毛孔中，能容纳尽虚空徧法界那样多的众生。又在每根毛孔中大转*轮，教化众生。
【世间共度不能了】：所有世间的众生，共同来研究这个问题，也不能猜度佛之功德有多少？也无法瞭解和明白究竟有多少。
【无边无尽同虚空】：佛的功德只可以说是无边无尽的。譬如虚空一般的广大，无法再形容了。古德说：「刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可繫，无能说尽佛功德」。这是最恰当的说明。
【如是广大光幢见】：像这样的功德，只有广大光幢摩睺罗伽王，他所见到的境界。
如来通达一切法 於彼法性皆明照
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