..續本文上一頁嚴。那一位佛成佛的時候，在世界上正法住世，要經幾個大劫？或經幾個小劫？那個在先？那個在後？這一切都是次第相續，有條不紊，不會雜亂的。

【如是皆於佛身現】：像這種種的境界，並不在其他地方現出，而是在佛身上一毛孔中，就能現出來。

【廣步見此神通力】：這位廣步龍王，他見到佛的神通妙用，是這樣不可思議的境界。

我觀如來往昔行　供養一切諸佛海

於彼鹹增喜樂心　此速疾龍之所入

【我觀如來往昔行】：清淨色速疾龍王說：「我觀察佛往昔所修的行門。是供養諸佛，增加喜樂心。」

【供養一切諸佛海】：佛所修的行門，是供養十方叁世一切諸佛。諸佛如海，所以叫諸佛海。

【於彼鹹增喜樂心】：佛在往昔供養諸佛時，在每位佛前都增加歡喜快樂心。

【此速疾龍之所入】：這種境界，是速疾龍王他所能證入，所能明白的。

佛以方便隨類音　為衆說法令歡喜

其音清雅衆所悅　普行聞此心欣悟

【佛以方便隨類音】：佛教化衆生，是用權巧方便法。為實施權，為菩薩說大乘法，為聲聞緣覺說小乘法，所謂「佛以一音演說法，衆生隨類各得解」。這是佛說法用方便法門的慈悲。

【為衆說法令歡喜】：佛為一切衆生說法，令一切衆生都得到法喜充滿，明心見性。

【其音清雅衆所悅】：不要說聽到佛的言語，就是聽到佛的音聲，就能開悟。佛的音聲，不但清脆而又響亮，不但美妙而又優雅，鹹令聞者生出喜悅心。

【普行聞此心欣悟】：這位普行大音龍王，他聞到這種妙音，心中非常欣慰而了悟。他得到這種的解脫門。

衆生逼迫諸有中　業惑漂轉無人救

佛以大悲令解脫　無熱大龍能悟此

【衆生逼迫諸有中】：諸有就是欲界有、色界有、無色界有。由衆緣假和合而生的一切衆生，都在叁界中輪廻，漂泊流浪沒有終了的時候，所以被諸有所逼迫。

【業惑漂轉無人救】：衆生受業海的力量，在叁界中漂泊浮沈，所謂「出馬腹，入驢胎」。為什麼？因為起惑、造業、受報的緣故。這是因果循環不變的定律。

起惑：因為有叁種惑，而去造業①見思惑。見惑是各種不正當的見解。所謂：「見境生貪愛」，貪財者愛財，貪色者貪色，貪名者貪名。思惑是各種煩惱的心思。所謂「迷理生分別」，對理不明白，生出分別心，②塵沙惑：不明事理，不辨是非，就是迷惑。這種迷惑像微塵河沙之多，故叫塵沙惑。③無明惑：因為無明，才有迷惑，這種惑能障礙眞實的道理，無明惑就是最根本的惑。

造業：因為不明白道理，所以去殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。這樣，就犯了殺、盜、淫、妄、酒五戒，就造了身、口、意叁業。也就是造了十惡的業。

受報：造殺業要受殺的果報。造盜業要受盜的果報。造淫業要受淫的果報。造妄業要受妄的果報。造酒業要受酒的果報。總之，造什麼業？就要受什麼的果報。因果循報，是絲毫不爽的。

每人一生所造的業，很複雜而繁多似海，所以在業海中被業風浪吹來吹去，漂東漂西；忽作餓鬼，忽轉畜生，忽墮地獄，在叁塗中轉來轉去。這時，沒有人能救拔你出業海，也沒有人能拯救你離叁界。

【佛以大悲令解脫】：只有佛的大悲智慧船，能救拔衆生出離業海，令一切衆生得到解脫。

【無熱大龍能悟此】：這位無熱惱龍王，他能悟解這種境界，他能明白這種道理。

復次，毗沙門夜叉王，得以無邊方便救護惡衆生解脫門。

再將前邊的道理說一次。這位毗沙門夜叉王(夜叉譯為輕捷，行動很迅速，其性非常暴惡)，他得到的境界，能觀察一切衆生的根性，而用種種方便法門來救護。如有惡衆生，令他改惡向善，悔過自新。他說法的音聲很微妙，令聞者得到自在。他得到這種的解脫門。

夜叉有叁種：天行、空行、地行，食噉生類。夜叉和羅刹是厲鬼，羅刹女美麗而媚人，定力不夠的男人，就受其害，作為他們的食物。今講一個公案，作為借鏡。

在印度東南有一島國，名叫師子國(錫蘭)，全國信仰小乘佛法。古時印度國，有五個商人，到海中尋寶，其船被黑風吹到羅刹鬼國。該國的女王看中其中一個商人，名叫師子，想和他結婚，但是這位商人有慧根，不被美色所迷，在菩薩安排之下，乃逃囘本國(南印度)。其他四個商人，都和羅刹女結了婚，因為貪愛女色，忘了自己的家鄉，後來，都被羅刹女所食。

師子商人囘國之後，這個羅刹女也來了。她請國王評理，說師子商人拋棄她，請國王命令師子商人囘到她的身邊。這位國王，也是好色之徒，見羅刹女貌美而動了淫欲之心，於是決定和她結婚，師子商人警告國王說：「此女是鬼，貌美心惡，吃人為生，不可接近！」但國王為色所迷，不聽勸告，乃擧行婚禮，當天晚上就被羅刹女吃掉。這是貪女色的下場。

第二天，大臣知道國王被鬼吃掉，乃擁護師子商人為國王，並派兵將羅刹國滅亡。改國名為師子國(今之錫蘭)，命令全國都要信仰佛教，定為國教，即為南傳佛教的基地。這個故事，是警惕貪色之人，切勿為了好色而喪命。

自在音夜叉王，得普觀察衆生，方便救護解脫門。

這位自在音夜叉王，他說法的音聲，能令一般衆生得到解脫。他又能普徧觀察一切衆生的根性，什麼根性？就用什麼方便法門來救護，令得到安樂。他得到這種解脫門。

嚴持器仗夜叉王，得能資益一切甚羸惡衆生解脫門。

這位嚴持器仗夜叉王，他能用金錢或物質來救濟貧苦的衆生，這叫財施。他又以智慧和知識來幫助一切衆生，這叫法施。他又能用力量或技能來消除一切衆生的困苦艱難，這叫無畏施。他常常有這叁種布施心。

這位夜叉王，他能救護甚羸惡的衆生。羸是瘦的意思。這些又窮又瘦又造惡業的衆生，需要人來幫助，所以他專門幫助這一類的衆生，令他們改惡向善，反迷歸覺。他得到這種的解脫門。

大智慧夜叉王，得稱揚一切聖功德海解脫門。

這位大智慧夜叉王，他有大智慧，能管理不守規矩的夜叉鬼。這些夜叉鬼，因為有點神通，常常作一些不合法的事情，不是打妄語，就是欺騙人。這位夜叉王能恒順衆生，對衆生說法，令衆生得安樂，令衆生稱揚讚歎一切諸佛、菩薩、緣覺、聲聞等聖人所修行的功德海。他得到這種解脫門。

燄眼主夜叉王，得普觀察一切衆生大悲智解脫門。

這位燄眼主夜叉王，他能普徧地觀察一切衆生的心，一切衆生的身，一切衆生的性。因他用大悲智來觀察，所以得到這種的解脫門。

金剛眼夜叉王，得種種方便利益安樂一切衆生解脫門。

這位金剛眼夜叉王，他的眼睛常常放出金剛之光，普照一切衆生，又能用種種方便法門來利益衆生，來安樂衆生，令所有的衆生都得到佛法的利益和安寧快樂。他得到這種解脫門。

勇健臂夜叉王，得普入一切諸法義解脫門。

這位勇健臂夜叉王，他的身體強健，而又勇猛。他能明白諸法的大道理，又能深入經藏，得到的智慧如海。他得到這種解脫門。

勇敵大軍夜叉王，得守護一切衆生，令住於道無空過者解脫門。

這位勇敵大軍夜叉王，他非常勇敢，一人能抵擋萬軍大敵。所以他能保護一切衆生的安全。他又能令有邪知邪見思想的衆生，安住於正道，思惟妙法，不至於把時間空過，時時刻刻都在正道上走，不入旁門左道去學習荒唐的邪法。他得到這種解脫門。

富財夜叉王，得增長一切衆生福德聚，令恒受快樂解脫門。

這位富財夜叉王，他的財產很豐富。雖然財產很多，可是不吝嗇，常行布施，而救濟無依無靠貧窮的衆生。不像一般守財奴，不肯救濟，沒有同情心，沒有憐湣心。要知道金錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。所謂「為善最樂」，你要作一件對社會有益的慈善事業，你心中的快樂是無法可說出來的。不妨試試看，助人為快樂之本。

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