..续本文上一页严。那一位佛成佛的时候，在世界上正法住世，要经几个大劫？或经几个小劫？那个在先？那个在后？这一切都是次第相续，有条不紊，不会杂乱的。
【如是皆於佛身现】：像这种种的境界，并不在其他地方现出，而是在佛身上一毛孔中，就能现出来。
【广步见此神通力】：这位广步龙王，他见到佛的神通妙用，是这样不可思议的境界。
我观如来往昔行 供养一切诸佛海
於彼咸增喜乐心 此速疾龙之所入
【我观如来往昔行】：清净色速疾龙王说：「我观察佛往昔所修的行门。是供养诸佛，增加喜乐心。」
【供养一切诸佛海】：佛所修的行门，是供养十方三世一切诸佛。诸佛如海，所以叫诸佛海。
【於彼咸增喜乐心】：佛在往昔供养诸佛时，在每位佛前都增加欢喜快乐心。
【此速疾龙之所入】：这种境界，是速疾龙王他所能证入，所能明白的。
佛以方便随类音 為众说法令欢喜
其音清雅众所悦 普行闻此心欣悟
【佛以方便随类音】：佛教化众生，是用权巧方便法。為实施权，為菩萨说大乘法，為声闻缘觉说小乘法，所谓「佛以一音演说法，众生随类各得解」。这是佛说法用方便法门的慈悲。
【為众说法令欢喜】：佛為一切众生说法，令一切众生都得到法喜充满，明心见性。
【其音清雅众所悦】：不要说听到佛的言语，就是听到佛的音声，就能开悟。佛的音声，不但清脆而又响亮，不但美妙而又优雅，咸令闻者生出喜悦心。
【普行闻此心欣悟】：这位普行大音龙王，他闻到这种妙音，心中非常欣慰而了悟。他得到这种的解脱门。
众生逼迫诸有中 业惑漂转无人救
佛以大悲令解脱 无热大龙能悟此
【众生逼迫诸有中】：诸有就是欲界有、色界有、无色界有。由众缘假和合而生的一切众生，都在三界中轮廻，漂泊流浪没有终了的时候，所以被诸有所逼迫。
【业惑漂转无人救】：众生受业海的力量，在三界中漂泊浮沉，所谓「出马腹，入驴胎」。為什麼？因為起惑、造业、受报的缘故。这是因果循环不变的定律。
起惑：因為有三种惑，而去造业①见思惑。见惑是各种不正当的见解。所谓：「见境生贪爱」，贪财者爱财，贪色者贪色，贪名者贪名。思惑是各种烦恼的心思。所谓「迷理生分别」，对理不明白，生出分别心，②尘沙惑：不明事理，不辨是非，就是迷惑。这种迷惑像微尘河沙之多，故叫尘沙惑。③无明惑：因為无明，才有迷惑，这种惑能障碍眞实的道理，无明惑就是最根本的惑。
造业：因為不明白道理，所以去杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。这样，就犯了杀、盗、淫、妄、酒五戒，就造了身、口、意三业。也就是造了十恶的业。
受报：造杀业要受杀的果报。造盗业要受盗的果报。造淫业要受淫的果报。造妄业要受妄的果报。造酒业要受酒的果报。总之，造什麼业？就要受什麼的果报。因果循报，是丝毫不爽的。
每人一生所造的业，很复杂而繁多似海，所以在业海中被业风浪吹来吹去，漂东漂西；忽作饿鬼，忽转畜生，忽堕地狱，在三涂中转来转去。这时，没有人能救拔你出业海，也没有人能拯救你离三界。
【佛以大悲令解脱】：只有佛的大悲智慧船，能救拔众生出离业海，令一切众生得到解脱。
【无热大龙能悟此】：这位无热恼龙王，他能悟解这种境界，他能明白这种道理。
復次，毗沙门夜叉王，得以无边方便救护恶众生解脱门。
再将前边的道理说一次。这位毗沙门夜叉王(夜叉译為轻捷，行动很迅速，其性非常暴恶)，他得到的境界，能观察一切众生的根性，而用种种方便法门来救护。如有恶众生，令他改恶向善，悔过自新。他说法的音声很微妙，令闻者得到自在。他得到这种的解脱门。
夜叉有三种：天行、空行、地行，食噉生类。夜叉和罗刹是厉鬼，罗刹女美丽而媚人，定力不够的男人，就受其害，作為他们的食物。今讲一个公案，作為借镜。
在印度东南有一岛国，名叫师子国(锡兰)，全国信仰小乘佛法。古时印度国，有五个商人，到海中寻宝，其船被黑风吹到罗刹鬼国。该国的女王看中其中一个商人，名叫师子，想和他结婚，但是这位商人有慧根，不被美色所迷，在菩萨安排之下，乃逃囘本国(南印度)。其他四个商人，都和罗刹女结了婚，因為贪爱女色，忘了自己的家乡，后来，都被罗刹女所食。
师子商人囘国之后，这个罗刹女也来了。她请国王评理，说师子商人拋弃她，请国王命令师子商人囘到她的身边。这位国王，也是好色之徒，见罗刹女貌美而动了淫欲之心，於是决定和她结婚，师子商人警告国王说：「此女是鬼，貌美心恶，吃人為生，不可接近！」但国王為色所迷，不听劝告，乃擧行婚礼，当天晚上就被罗刹女吃掉。这是贪女色的下场。
第二天，大臣知道国王被鬼吃掉，乃拥护师子商人為国王，并派兵将罗刹国灭亡。改国名為师子国(今之锡兰)，命令全国都要信仰佛教，定為国教，即為南传佛教的基地。这个故事，是警惕贪色之人，切勿為了好色而丧命。
自在音夜叉王，得普观察众生，方便救护解脱门。
这位自在音夜叉王，他说法的音声，能令一般众生得到解脱。他又能普徧观察一切众生的根性，什麼根性？就用什麼方便法门来救护，令得到安乐。他得到这种解脱门。
严持器仗夜叉王，得能资益一切甚羸恶众生解脱门。
这位严持器仗夜叉王，他能用金钱或物质来救济贫苦的众生，这叫财施。他又以智慧和知识来帮助一切众生，这叫法施。他又能用力量或技能来消除一切众生的困苦艰难，这叫无畏施。他常常有这三种布施心。
这位夜叉王，他能救护甚羸恶的众生。羸是瘦的意思。这些又穷又瘦又造恶业的众生，需要人来帮助，所以他专门帮助这一类的众生，令他们改恶向善，反迷归觉。他得到这种的解脱门。
大智慧夜叉王，得称扬一切圣功德海解脱门。
这位大智慧夜叉王，他有大智慧，能管理不守规矩的夜叉鬼。这些夜叉鬼，因為有点神通，常常作一些不合法的事情，不是打妄语，就是欺骗人。这位夜叉王能恒顺众生，对众生说法，令众生得安乐，令众生称扬讚叹一切诸佛、菩萨、缘觉、声闻等圣人所修行的功德海。他得到这种解脱门。
燄眼主夜叉王，得普观察一切众生大悲智解脱门。
这位燄眼主夜叉王，他能普徧地观察一切众生的心，一切众生的身，一切众生的性。因他用大悲智来观察，所以得到这种的解脱门。
金刚眼夜叉王，得种种方便利益安乐一切众生解脱门。
这位金刚眼夜叉王，他的眼睛常常放出金刚之光，普照一切众生，又能用种种方便法门来利益众生，来安乐众生，令所有的众生都得到佛法的利益和安寧快乐。他得到这种解脱门。
勇健臂夜叉王，得普入一切诸法义解脱门。
这位勇健臂夜叉王，他的身体强健，而又勇猛。他能明白诸法的大道理，又能深入经藏，得到的智慧如海。他得到这种解脱门。
勇敌大军夜叉王，得守护一切众生，令住於道无空过者解脱门。
这位勇敌大军夜叉王，他非常勇敢，一人能抵挡万军大敌。所以他能保护一切众生的安全。他又能令有邪知邪见思想的众生，安住於正道，思惟妙法，不至於把时间空过，时时刻刻都在正道上走，不入旁门左道去学习荒唐的邪法。他得到这种解脱门。
富财夜叉王，得增长一切众生福德聚，令恒受快乐解脱门。
这位富财夜叉王，他的财產很丰富。虽然财產很多，可是不吝嗇，常行布施，而救济无依无靠贫穷的众生。不像一般守财奴，不肯救济，没有同情心，没有怜湣心。要知道金钱是身外之物，生不带来，死不带去。所谓「為善最乐」，你要作一件对社会有益的慈善事业，你心中的快乐是无法可说出来的。不妨试试看，助人為快乐之本。
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