..续本文上一页="left">这位夜叉王，他能令众生都得到福德聚，都得到无边的快乐。他证得这种解脱门。
现在讲个惜财不惜福的吝嗇富翁的故事。释迦牟尼佛住世的时候，在舍卫城有个守财奴，名叫卢至。他不但对别人吝嗇，就是对自己的妻子也吝嗇。有一天，心血来潮，自己要享受一番，特去买了两个烧饼。心中在想，不能拿囘家中去吃，因為太太和儿子见到，一定要分吃。於是便到林中独自享受一番。林中的鸟看人来而飞起，他便认為鸟来分食，於是走到河边去独自享受。不料河边的老鼠受了惊，便乱跑乱叫。他又认為老鼠要来分食，因為深恐怕别人来分食，就囫圇吞食。这是吝嗇的表现。
此时，帝释天看这个人很愚痴，生出可怜心，设法改变他的思想，帝释乃变化成卢至的样子，到卢至家中，对卢至的太太说：「我从前对你们很吝嗇，现在我想通了，我觉悟了。人有钱就要作有意义的事，否则，就对不起钱。我们今天要吃好菜喝好酒」。眞的卢至，在河边吞下两个烧饼之后，洋洋得意地囘到家中。踏进家门，一见这种情形，大吃了一惊！於是眞假卢至大吵起来，各说各的理，无法解决，家人也莫名其妙，不知谁是谁非？於是一起吵到佛所。佛对帝释天说：「这个人慳贪过度，不肯作功德事，不久即堕地狱。不管你怎样苦口婆心来劝说，他也不会听教化，你又何必白费心机？他是吝嗇成性的人」。凡是爱财如命一毛不拔的人，皆要反省，多作点有益社会的事，要作大慈善家。
力坏高山夜叉王，得随顺忆念出生佛力智光明解脱门。
这位力坏高山夜叉王，他的力量很大，能把高山推倒，乃是蒙佛的力量所加被。他能随顺众生，忆念过去的事情，而生出佛力的智慧光明。他得这种解脱门。
尔时，多闻大夜叉王，承佛威力，普观一切夜叉众会，而说颂言。
在这个时候，这位多闻大夜叉王(夜叉属於北方多闻天王所管辖)，他承仗诸佛大威德神力所加被，能普徧观察一切夜叉众生的因缘，而说出这种颂言，来讚叹佛的功德。
众生罪恶深可怖 於百千劫不见佛
漂流生死受众苦 為救是等佛兴世
【众生罪恶深可怖】：众生因為造的业太多，所以不见佛、不闻法、不覩僧。就在生死海中漂流，受种种的果报。佛想要救众生出苦海，乃出现於世。众生因為有无明，就起惑、造业，而受报。众生的罪业大多而深，是很可怕的，是很怖畏的。
【於百千劫不见佛】：众生的罪业太重太深的关係，所以不能见到佛，所谓「人身难得，佛法难闻，善知识难遇」。现在我们很幸运，世上不容易遇到的事情，都遇到了。也见佛、也闻法、也覩僧。这是前生所种的善根所感的原因。
【漂流生死受众苦】：没有见到佛，没有闻到法，没有覩到僧，这些众生，都漂流在生死海中，在六道轮廻中转来转去。有时為天人，有时為修罗，有时作人乃至堕地狱——要受种种的苦。
【為救是等佛兴世】：為救这一类众生离苦得乐，佛才出兴於世。
如来救护诸世间 悉现一切众生前
息彼畏涂轮转苦 如是法门音主入
【如来救护诸世间】：佛出现於世，是為救护世间一切众生。在妙法莲华经上说：「佛以一大事因缘，出现於世」。什麼大事因缘？就是生死大事。
【悉现一切众生前】：佛如空中月。你看见月光在你的头上，我也看见月光在我的头上。不论走千里或万里，月光都在自己的头上。佛也是这样，所以说佛都现在众生的面前。
【息彼畏涂轮转苦】：佛為什麼要现在众生面前？因為要停止六道轮廻之苦。信佛法解佛法、行佛法、证佛法——若能这样按部就班去修行，一定能出三界，证得涅槃果位。
【如是法门音主入】：像这样的解脱门，是自在音夜叉王他所悟解的道理。
众生恶业為重障 佛示妙理令开解
譬以明灯照世间 此法严仗能观见
【众生恶业為重障】：众生為什麼不开悟？為什麼不成佛？因為业障太重太深的关係。业障是从什麼地方来的？是从身口意三业来的。身有三恶业，就是杀、盗、淫。口有四恶业，就是妄言、綺语、恶口、两舌。意有三恶业，就是贪、瞋、痴。
①杀：就是杀生，杀害众生的生命，造三恶道之罪。如得生為人，寿命极短而夭亡。
②盗：就是偷盗，未经许可，擅自去取人家的东西，造三恶道之罪。如得生為人，恆遭穷贫而艰难。
③淫：就是邪淫，即是夫妻之外不正当的性行為，造三恶道之罪。如得生為人，女不贞妻不节。
④妄言：就是说谎话，无中生有，这样种三恶道之罪。如得生為人，便遭人诽谤或所誑。
⑤綺语：就是骯脏话，谈男女不正当之事，引人起非非之想，种三恶道之罪。如得生為人，便会言语不清或作哑吧。
⑥恶口：就是骂人，或者用巧妙的方法来骂人，令人不能囘骂，这样便种三恶道之罪。如得生為人，一生会多遭諍讼之事。
⑦两舌：就是搬弄是非。蜚短流长，这样种三恶道之罪。如得生為人，便会眷属乖离而招是非。
⑧贪：就是慳贪，贪而无厌，越多越好，绝对不布施，绝对不做利益人的事，种三恶道之罪。如得生為人，心常不知足，得寸进尺。
⑨瞋：就是瞋恚，爱发脾气，瞋恨於人，看所有的人都不对，如是种三恶道之罪。如得生為人，常被人所恼害。
⑩痴：就是愚痴，不明是非，以假认眞，常作些顚倒糊涂事，种三恶道之罪。如得生為人，其心諂曲而不直。
【佛示妙理令开解】：众生因為有这十种恶业，而在生死海中漂来漂去，不能到达彼岸。佛以慈悲為怀，方便為本，而示现妙不可言的道理。这种妙理是对治一切恶业的方法，令一切众生都能开悟了解。
【譬以明灯照世间】：这种妙理的方法，好像明灯一样，能把黑暗的地方照成為光明。佛出现於世，好像太阳一样，把世间的黑暗照破了。
【此法严仗能观见】：这种法门是严持器杖夜叉王他能观察到的，他明白这种境界。
佛昔劫海修诸行 称讚十方一切佛
故有高远大名闻 此智慧王之所了
【佛昔劫海修诸行】：释迦牟尼佛在往昔无量劫中修习六度万行。六度里，以布施度慳贪，持戒度犯戒，忍辱度瞋恚、精进度懈怠、禪定度散乱，般若度愚痴。万行：就是一切一切利益众生的行门。
【称讚十方一切佛】：佛在往昔修诸行时，称扬讚叹十方三世一切诸佛，用种种偈颂来讚叹诸佛，用种种歌曲来讚叹诸佛。
【故有高远大名闻】：因為佛讚叹十方一切诸佛，称扬十方一切诸佛的名号，所以佛本身也有远大名闻。高至诸天，都闻到佛的名字；远至尽虚空徧法界，都闻见佛的名字。
【此智慧王之所了】：这种境界，是大智慧夜叉王所能明了的。
智慧如空无有边 法身广大不思议
是故十方皆出现 燄目於此能观察
【智慧如空无有边】：智慧是什麼形相呢？智慧是没有形相，犹如虚空一样。虚空是没有边际的，所以智慧也是没有边际。
【法身广大不思议】：佛的法身是广大无边，是不可思议，和虚空一样。是无法可测量，虚空究竟有多大？
【是故十方皆出现】：因為佛身广大无边，所以在十方世界都有佛的法身出现。佛的法身是无在无不在。
【燄目於此能观察】：这位燄目夜叉王，对於这种道理，能深深的观察。
一切趣中演妙音 说法利益诸群生
其声所暨众苦灭 入此方便金刚眼
【一切趣中演妙音】：佛在六道中演说微妙的法音。一切众生闻到这种演说的妙音，就能得到利益。
【说法利益诸群生】：佛是随机说法，令所有的众生，都得到利益。什麼利益呢？离开三界六道之苦，得到涅槃的常乐。
【其声所暨众苦灭】：佛说法的妙音，所到的地方，众生的苦都消灭了，换言之，…
《大方广佛华严经浅释2》全文未完，请进入下页继续阅读…