..續本文上一頁到十方無法計數那樣多的佛身，隨其憶念便會放光，皆來到道場，在楞嚴經上說：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。你憶念十方諸佛，十方諸佛也憶念你。你不憶念十方諸佛，十方諸佛也是憶念你。不過，這是單方面的，要是兩方面的，才能感應道交。衆生所求是感，佛菩薩所給是應。

佛是常常憶念一切衆生，所以發願度衆生。如果佛不憶念衆生，就不會發願度衆生。衆生憶念佛，就應該供養佛、親近佛、恭敬佛、禮拜佛。互相憶念，便有感應，便接到佛光。誰憶念佛，佛就在誰的心中現出。這位天王，他得到這種解脫門。

華光慧天王，得隨衆生心念，普現成正覺解脫門。

這位華光慧天王，他得到隨順衆生的心念，普徧現出諸佛，來教化衆生修行一切行門。一切衆生有若幹種心念，佛悉知悉見，所以用種種法門來教化衆生怎樣才能成正覺。正覺也就是無上正等正覺，梵文為阿阿耨多羅叁藐叁菩提。這位天王得到這種解脫門。

因陀羅妙光天王，得普入一切世間大威力，自在法解脫門。

因陀譯為天主，在忉利天宮作天主。在彌陀經上稱為釋提桓因，在楞嚴經稱為因陀羅耶。這位因陀羅妙光天王，是他化自在的天王，他得到能普徧深入一切世間，為衆生說法的大威德神通力量。又有一種自在法，就是佛在說法時，沒有去來，所說的法是無量無邊。他得到這種自在法的解脫門。

爾時，自在天王，承佛威力，普觀一切自在天衆，而說頌言。

在這個時候，這位自在天王，藉著佛的大威德神通力，而能普徧觀察一切他化自在天衆，用偈頌把前邊所說的，重新再說一遍，令天衆更加明白佛法的道理。

佛身周徧等法界　普應衆生悉現前

種種教門常化誘　於法自在能開悟

【佛身周徧等法界】：自在天王說：「佛身周徧法界」。法界有多大？佛身就有多大。法界有多小？佛身就有多小。佛身和法界是相等的。法界雖大，但超不出佛身之外。

【普應衆生悉現前】：每個衆生都得到佛光普照，都得到佛示現其前，佛的心和衆生的心，普徧有一種感應，佛的法身好像明亮清潔的鏡子，所有的衆生，都在鏡中顯現。

【種種教門常化誘】：佛說種種的教門，包括佛教和非佛教的宗教。換言之，所有的宗教，都包括在佛教裡，沒有一個宗教能脫離佛教的範圍之外。佛常常教化衆生、誘導衆生，令發菩提心，求無上道，得無上覺果。

【於法自在能開悟】：令一切衆生在諸法中得到自在、得到解脫、得到開悟、得到智慧。這位天王得到自在開悟，開悟自在這種解脫門。

世間所有種種樂　聖寂滅樂為最勝

住於廣大法性中　妙眼天王觀見此

【世間所有種種樂】：世間的快樂是什麼？愛喝酒的人，認為飲酒是人生最快樂的享受。可是喝酒時覺得自在，喝醉時覺得不自在。愛賭錢的人，認為賭博是人生最快樂的娛樂。可是贏錢時覺得自在，輸錢時覺得不自在。這是苦還是樂？愛比賽的人，認為勝利是最快樂。可是失敗不是苦惱嗎？總而言之，世間上最快樂的事，就是最苦惱的因。

【聖寂滅樂為最勝】：那麼，什麼是最快樂呢？出世間的快樂，才是眞正的快樂，才是殊勝的快樂，湼槃四德是最勝之樂。

【住於廣大法性中】：有了這種聖寂滅樂，才能住於廣大無邊際之法性裏。

【妙眼天王觀見此】：這位秒眼天王觀察到這種境界，得到這種解脫門。

如來出現徧十方　普應群心而說法

一切疑念皆除斷　此妙幢冠解脫門

【如來出現徧十方】：佛出現於世，世周徧十方法界，所謂：「無在無不在，無所不在」，又可以說盡虛空徧法界。

【普應群心而說法】：普徧地應衆生之機，而為其說法。應以權教得度者，佛就為他說權教法；應以實教得度者，佛就為他說實教法。他是大乘根性者，佛就為他說大乘法；他是小乘根性者，佛就為他說小乘法。沒有種善根的衆生，佛就為他說種善根的法。已經種善根的衆生，佛就為他說成熟善根的法。已經成熟善根的衆生，佛就為他說解脫的法。佛是觀察衆生的根性而為其說法。

【一切疑念皆除斷】：衆生若有疑惑的念頭，佛便為他說由疑生信的法，令其斷除一切疑念，而生出正信之心。

【此妙幢冠解脫門】：這是妙幢冠天王得到的解脫門。

諸佛徧世演妙音　無量劫中所說法

能以一言鹹說盡　勇猛慧大之解脫

【諸佛徧世演妙音】：十方諸佛普徧在十方世界裏。無論那個世界中，都有諸佛在那裏演說妙音。諸佛所演的妙音，是盡虛空徧法界。不管是有聲或無聲，有形或無形，有演說或無演說，一切所有，都是諸佛所演的妙音。宋朝蘇東坡居士遊廬山時，作了一首詩，其中有兩句說：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」就是說溪水的聲音就是佛在說法，青山的形色就是佛的清淨法身。

不但溪聲是廣長舌，世界上所有的聲音，都是佛的廣長舌相，所謂：「水流花間，風吹行樹」，都是演說法音，世界上所有的形色，都是佛的法身。佛的妙言，是無說無不說。佛的法身，是無在無不在。這種妙音和妙色，衆生見到之後，明白了就是覺悟；不明白，就被這種境界所迷而不能覺悟。所以說覺和不覺，只在一念間。

【無量劫中所說法】：從無量劫以來，佛常說妙法，普度衆生。天天說法，時時說法，沒有間斷。佛初說大方廣佛華嚴經為期二十一天，次而說阿含經，說了十二年。又說方等經，說了八年，再說般若經，說了二十二年。後說法華經，說了八年，最後入湼槃時，在一天一夜說了四十卷大湼槃經。佛說法四十九年，講經叁百餘會，從來沒有休息。這種傳道的精神，實在偉大！可以說空前絕後，無人可與比擬。

【能以一言鹹說盡】：佛雖然在無量劫中說法，可是這法只要用一句話便可以說完了。佛在無量劫中說的是權巧方便法，令衆生明白瞭解。假如用一句話將法說完，多數衆生是不會明白的。佛本來想以實教來說法，可是實教是無法可說。要是無法可說，衆生就無法可聞了。

【勇猛慧大之解脫】：這位勇猛慧天王得到這種解脫門。

世間所有廣大慈　不及如來一毫分

佛慈如空不可盡　此妙音天之所得

【世間所有廣大慈】：世間最大的慈心，莫如父母對待子女。但是這種廣大的慈心，不及佛慈心的絲毫。

【不及如來一毫分】：佛愛護衆生的一毫分慈心比父母愛子女的慈心大得多。佛的大慈是救衆生出苦海，寧可犧牲自己生命。好像地藏王菩薩，他在地獄裏救衆生。他發的大願說：「地獄不空，誓不成佛。衆生度盡，方證菩提。」他行的是菩薩道，他發的願是救衆生。

十方諸佛，在過去生生世世，無量劫中，都發這種大願。父母的大慈怎能和佛的大慈相比呢？父母愛子女是一世，佛愛衆生是多世。佛對衆生都有廣大的慈悲心。為教化衆生，而能捨自己的身體。無論怎樣的危險，也在所不辭，一定要救衆生，令衆生得到安樂。

【佛慈如空不可盡】：佛的廣大慈心，究竟有多大？好像虛空那樣大，是無窮無盡，沒有完了的時候。

【此妙音天之所得】：這位妙音句天王明白佛對衆生廣大慈的境界，他得到這種解脫門。

一切衆生慢高山　十力摧殄悉無餘

此是如來大悲用　妙光幢王所行道

【一切衆生慢高山】：衆生為什麼還是衆生？因為有我慢的緣故，也就是貢高我慢，目空一切。這種我慢之心，比須彌山還要高。修行就是消滅我慢，所以在六度之中，有忍辱波羅蜜。你能忍辱，就沒有自傲之心。

【十力摧殄悉無餘】：要用十力的法門，便能把衆生的慢高山推倒。十力就是十種智慧的力量：①處非處智力②叁世業報智力③禪定解脫叁昧智力④諸根勝劣智力⑤種種解智力⑥種種界智力⑦一切至處道智力⑧天眼無礙智力⑨宿命無漏智力⑩永斷習氣智力。

【此是如來大悲用】：這個是佛大慈大悲的作用，能夠消除障礙衆生修道的高山。我們要學愚公移山的精神，, 要有堅忍不拔的意志，將我慢高山剷平。

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