..续本文上一页。也不能说这个众生和我有缘，我要度他；那个众生和我没有缘，我不要度他。没有这种分别心，是以慈悲平等对待一切众生。绝对没有分别的心，一律平等。

【此是普光之境界】：这是普光徧十方梵王他所得到的境界。

佛身如空不可尽　无相无碍徧十方

所有应现皆如化　变化音王悟斯道

【佛身如空不可尽】：佛的身体好像虚空一样，虽然像虚空，但是不会穷尽。

【无相无碍徧十方】：佛的身体，既没有形，也没有相，可是能令众生看得见。没有形相才能无碍，要是有形相就有障碍。虽然没有相，但是常徧十方。

【所有应现皆如化】：佛所有的应现，都是如幻如化。好像月映千江一样，只有一个月，而千江的月是应现的。

【变化音王悟斯道】：这是变化音梵王所明白的道理。

如来身相无有边　智慧音声亦如是

处世现形无所著　光耀天王入此门

【如来身相无有边】：佛的身相是尽虚空徧法界。所以说如来的身相是没有边际，也没有所依处。不著於一切有，也不著於一切空，离开空有，显现中道。故说身相无有边。

【智慧音声亦如是】:不但如来的智慧是没有边际，就是如来的音声也是没有边际的。

大目犍连尊者，有一天，以他的神通力向东方走，经过了无数佛刹，去找寻佛的音声的尽处，结果找不到。无论走多远，佛的音声仍在他面前。由此可证，如来的音声是没有边际的。

【处世现形无所著】：佛现於世，说法教化众生，但无所著住，离开一切执著。因為能离开一切执著，所以才能成佛。否则就不能成佛。

【光耀天王入此门】：这是光耀梵天王所能入的解脱门。

法王安处妙法宫　法身光明无不照

法性无比无诸相　此海音王之解脱

【法王安处妙法宫】：法王就是佛，因為佛於诸法得到殊胜的自在，故名為法王。凡人之极位者為轮王，圣人之极位者為法王。轮王也有三十二相，法王也有三十二相。这位海音梵天王，他常思惟观察无尽法解脱门，思惟佛為法王，于法自在，又思惟法王安住在妙法宫中。

【法身光明无不照】：佛的法身光明，是徧照一切诸佛国土，没有照不到的地方。

【法性无比无诸相】：法性没有可以比拟的。法性虽然有名，但没有一切相。法性充满法界，没有任何境界可以来比拟的。

【此海音王之解脱】：这是海音梵天王所明白的解脱门。

现在把色界五众，五十位天王所得到的解脱门及颂言都讲完了，在下边继续讲欲界七众，七十位天王所得的解脱门和颂言。

復次，自在天王，得现前成熟无量众生，自在藏解脱门。

将前边的色界五众已经讲完，现在再说欲界的七众。这位自在天王，他是欲界第六层天(他化自在天)天王。他是无忧无愁无烦恼，和谁都没有斗争，和谁都能和平相处。他所到之处，皆令众生生成熟自在藏。因為他得到了自在，所以令一切众生也得到自在，令一切众生闻法开悟，得到自在藏解脱门。他有慈悲无量心、喜捨无量心，眞是一位大护法菩萨。

善目主天王，得观察一切众生乐，令入圣境界乐解脱门。

这位善目主天王，他的眼睛是慈善的。他用慈悲眼来视众生，观察众生的乐，不观察众生的苦。為什麼？因為他自己没有苦，所以不知众生有苦，只观察众生乐。众生的快乐，就是名成就和利成就，也就是得心应手，心想事成。求男得男，求女得女。求富贵得富贵，求荣华得荣华，这都是一种世间的快乐。这位天王能满足众生所求之乐。要想教众生明白佛法，先要满足众生的欲乐。

总而言之，凡是众生所欢喜的事，这位天王都能满足其所求，令他们欢喜，次而令他们进入圣人境界的快乐。圣人境界的快乐是什麼？就是湼槃四德，常、乐、我、净。这种快乐是究竟的，我们世间的快乐是苦中作乐。為什麼说世间的快乐是苦中作乐？因為世间最快乐的事，就是发财。可是有了钱之后，一分一毫也要算得清清楚楚，不然的话，晚上睡觉心也不安，翻来覆去睡不著，试想，这是苦还是乐呢

世间最快乐的事，除了发财之外，就是当官。所谓最乐莫如当官，有权有势，人人敬而远之。好官為人们谋福利，為人民造幸福。恶官专刮地皮，民脂民膏，藏為私有，也就是当贜官，做贪汚大王。所以民间有天高三尺的讽刺，因為把地刮深了三尺。

这种贪官汚吏，虽然快乐至极，狐假虎威，仗势欺人，老百姓却敢怒不敢言，但是，在官海浮沉中，忽升忽降，有时还会遭受杀身之祸。试想想，这是苦还是乐呢

这位天王，他明白这种道理，所以令众生离开世间的苦，得到出世间的快乐，他得到究竟自在的解脱门。

出世间的快乐才是眞正的快乐，也就是常乐我净的湼槃四德，换句话说：就是证得清净的法身。住在常寂光净土里，或住在西方极乐世界，莲华化生，没有生死之苦。这才是无比的快乐！

妙寳幢冠天王，得随诸众生种种欲解，令起行解脱门。

这位妙寳幢冠天王，他所戴的寳冠，是用众妙寳所庄严，好像寳幢一样的放光明。他能随顺一切众生的欲望，為众生说所欢喜闻的妙法，令他们依法修行，依教奉行，早成佛果。他得到这种解脱门。

勇猛慧天王，得普摄為一切众生，所说义解脱门。

这位勇猛慧天王，他有勇猛无比的大智慧，能普徧来摄持一切众生，好像吸铁石一般，将利根和钝根的众生，统统摄收在佛法中，对他们演说如来眞实羲，对利根的众生讲实羲，也就是眞空妙有中道羲。对钝根的众生讲权教，先讲有的道理，后讲空的道理，渐渐引入一乘实教中。

妙音句天王，得忆念如来广大慈，增进自所行解脱门。

这位妙音句天王，不经思议就能知道，善於说法。他有微妙不可思议的声音，能说微妙不可思议的言句，所以叫妙音句天王。

他得到的境界是忆念如来广大慈。忆念就是永远不忘，念兹在兹，时刻在脑海里想念佛的广大慈，佛的慈悲像虚空，广大无量无边。这种慈悲，没有任何圣人能比拟。

增加精进所修的行门，便会有所成就。这位天王他所得到的就是这种解脱门。

妙光幢天王，得示现大悲门，摧灭一切憍慢幢解脱门。

这位妙光幢天王，他得到离苦得乐，反迷归觉的大悲门，他能摧灭一切贡高我慢的心，具足无缘大慈，同体大悲。看众生没有饭吃，就像自己没有饭吃一样，看众生没有衣服穿，就像自己没有衣服穿一样。总之，见众生有一切痛苦，好像自己也在受一切痛苦，这是慈悲的表现。

这位天王没有骄傲心，不会看不起众生，不会轻视没有善根的众生，或穷苦的人，或愚痴的人，而捨弃远离他们。他没有这种高下贵贱分别的思想，对一切众生一视同仁，平等相待，他得到这种的解脱门。

寂静境天王，得调伏一切世间瞋害心解脱门。

这位寂静境天王，他常在定的境界中，他能调伏一切世间有瞋害心的众生，使他们变成有慈悲心、变成有喜捨心。

有瞋恨伤害心者，是属於阿修罗道，阿修罗好勇斗狠，欢喜斗争，常争胜负，常争第一。天上有阿修罗，人间也有阿修罗。天上的阿修罗兵常和天人作战，人间的阿修罗兵常发生大战，引至国和国战争，种族和种族战争，宗教和宗教战争，将来地球和星球也会战争。这些战争都是阿修罗在作崇。

阿修罗有阴阳两种，属阳的阿修罗，就是世间上的军队；属阴的阿修罗，就是土匪强盗之流。凡是做恶杀人者就是阿修罗。凡是爱好斗争的众生。都叫阿修罗。

畜生道中也有阿修罗，饿鬼道中也有阿修罗，他们有瞋恨心，有伤害心，他们互相侵犯、互相扰乱，不得安寧。这位天王，他能调伏瞋害心，把它转為慈悲心。如果人人都有慈悲心，就不会杀生，不会有战争。这位天王得到这种境界的解脱门。

妙轮庄严幢天王，得十方无边佛随忆念悉来赴解脱门。

这位妙轮庄严幢天王，他得…

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