..續本文上一頁。也不能說這個衆生和我有緣，我要度他；那個衆生和我沒有緣，我不要度他。沒有這種分別心，是以慈悲平等對待一切衆生。絕對沒有分別的心，一律平等。
【此是普光之境界】：這是普光徧十方梵王他所得到的境界。
佛身如空不可盡 無相無礙徧十方
所有應現皆如化 變化音王悟斯道
【佛身如空不可盡】：佛的身體好像虛空一樣，雖然像虛空，但是不會窮盡。
【無相無礙徧十方】：佛的身體，既沒有形，也沒有相，可是能令衆生看得見。沒有形相才能無礙，要是有形相就有障礙。雖然沒有相，但是常徧十方。
【所有應現皆如化】：佛所有的應現，都是如幻如化。好像月映千江一樣，只有一個月，而千江的月是應現的。
【變化音王悟斯道】：這是變化音梵王所明白的道理。
如來身相無有邊 智慧音聲亦如是
處世現形無所著 光耀天王入此門
【如來身相無有邊】：佛的身相是盡虛空徧法界。所以說如來的身相是沒有邊際，也沒有所依處。不著於一切有，也不著於一切空，離開空有，顯現中道。故說身相無有邊。
【智慧音聲亦如是】:不但如來的智慧是沒有邊際，就是如來的音聲也是沒有邊際的。
大目犍連尊者，有一天，以他的神通力向東方走，經過了無數佛刹，去找尋佛的音聲的盡處，結果找不到。無論走多遠，佛的音聲仍在他面前。由此可證，如來的音聲是沒有邊際的。
【處世現形無所著】：佛現於世，說法教化衆生，但無所著住，離開一切執著。因為能離開一切執著，所以才能成佛。否則就不能成佛。
【光耀天王入此門】：這是光耀梵天王所能入的解脫門。
法王安處妙法宮 法身光明無不照
法性無比無諸相 此海音王之解脫
【法王安處妙法宮】：法王就是佛，因為佛於諸法得到殊勝的自在，故名為法王。凡人之極位者為輪王，聖人之極位者為法王。輪王也有叁十二相，法王也有叁十二相。這位海音梵天王，他常思惟觀察無盡法解脫門，思惟佛為法王，于法自在，又思惟法王安住在妙法宮中。
【法身光明無不照】：佛的法身光明，是徧照一切諸佛國土，沒有照不到的地方。
【法性無比無諸相】：法性沒有可以比擬的。法性雖然有名，但沒有一切相。法性充滿法界，沒有任何境界可以來比擬的。
【此海音王之解脫】：這是海音梵天王所明白的解脫門。
現在把色界五衆，五十位天王所得到的解脫門及頌言都講完了，在下邊繼續講欲界七衆，七十位天王所得的解脫門和頌言。
復次，自在天王，得現前成熟無量衆生，自在藏解脫門。
將前邊的色界五衆已經講完，現在再說欲界的七衆。這位自在天王，他是欲界第六層天(他化自在天)天王。他是無憂無愁無煩惱，和誰都沒有鬥爭，和誰都能和平相處。他所到之處，皆令衆生生成熟自在藏。因為他得到了自在，所以令一切衆生也得到自在，令一切衆生聞法開悟，得到自在藏解脫門。他有慈悲無量心、喜捨無量心，眞是一位大護法菩薩。
善目主天王，得觀察一切衆生樂，令入聖境界樂解脫門。
這位善目主天王，他的眼睛是慈善的。他用慈悲眼來視衆生，觀察衆生的樂，不觀察衆生的苦。為什麼？因為他自己沒有苦，所以不知衆生有苦，只觀察衆生樂。衆生的快樂，就是名成就和利成就，也就是得心應手，心想事成。求男得男，求女得女。求富貴得富貴，求榮華得榮華，這都是一種世間的快樂。這位天王能滿足衆生所求之樂。要想教衆生明白佛法，先要滿足衆生的欲樂。
總而言之，凡是衆生所歡喜的事，這位天王都能滿足其所求，令他們歡喜，次而令他們進入聖人境界的快樂。聖人境界的快樂是什麼？就是湼槃四德，常、樂、我、淨。這種快樂是究竟的，我們世間的快樂是苦中作樂。為什麼說世間的快樂是苦中作樂？因為世間最快樂的事，就是發財。可是有了錢之後，一分一毫也要算得清清楚楚，不然的話，晚上睡覺心也不安，翻來覆去睡不著，試想，這是苦還是樂呢
世間最快樂的事，除了發財之外，就是當官。所謂最樂莫如當官，有權有勢，人人敬而遠之。好官為人們謀福利，為人民造幸福。惡官專刮地皮，民脂民膏，藏為私有，也就是當贜官，做貪汚大王。所以民間有天高叁尺的諷刺，因為把地刮深了叁尺。
這種貪官汚吏，雖然快樂至極，狐假虎威，仗勢欺人，老百姓卻敢怒不敢言，但是，在官海浮沈中，忽升忽降，有時還會遭受殺身之禍。試想想，這是苦還是樂呢
這位天王，他明白這種道理，所以令衆生離開世間的苦，得到出世間的快樂，他得到究竟自在的解脫門。
出世間的快樂才是眞正的快樂，也就是常樂我淨的湼槃四德，換句話說：就是證得清淨的法身。住在常寂光淨土裏，或住在西方極樂世界，蓮華化生，沒有生死之苦。這才是無比的快樂！
妙寳幢冠天王，得隨諸衆生種種欲解，令起行解脫門。
這位妙寳幢冠天王，他所戴的寳冠，是用衆妙寳所莊嚴，好像寳幢一樣的放光明。他能隨順一切衆生的欲望，為衆生說所歡喜聞的妙法，令他們依法修行，依教奉行，早成佛果。他得到這種解脫門。
勇猛慧天王，得普攝為一切衆生，所說義解脫門。
這位勇猛慧天王，他有勇猛無比的大智慧，能普徧來攝持一切衆生，好像吸鐵石一般，將利根和鈍根的衆生，統統攝收在佛法中，對他們演說如來眞實羲，對利根的衆生講實羲，也就是眞空妙有中道羲。對鈍根的衆生講權教，先講有的道理，後講空的道理，漸漸引入一乘實教中。
妙音句天王，得憶念如來廣大慈，增進自所行解脫門。
這位妙音句天王，不經思議就能知道，善於說法。他有微妙不可思議的聲音，能說微妙不可思議的言句，所以叫妙音句天王。
他得到的境界是憶念如來廣大慈。憶念就是永遠不忘，念茲在茲，時刻在腦海裏想念佛的廣大慈，佛的慈悲像虛空，廣大無量無邊。這種慈悲，沒有任何聖人能比擬。
增加精進所修的行門，便會有所成就。這位天王他所得到的就是這種解脫門。
妙光幢天王，得示現大悲門，摧滅一切憍慢幢解脫門。
這位妙光幢天王，他得到離苦得樂，反迷歸覺的大悲門，他能摧滅一切貢高我慢的心，具足無緣大慈，同體大悲。看衆生沒有飯吃，就像自己沒有飯吃一樣，看衆生沒有衣服穿，就像自己沒有衣服穿一樣。總之，見衆生有一切痛苦，好像自己也在受一切痛苦，這是慈悲的表現。
這位天王沒有驕傲心，不會看不起衆生，不會輕視沒有善根的衆生，或窮苦的人，或愚癡的人，而捨棄遠離他們。他沒有這種高下貴賤分別的思想，對一切衆生一視同仁，平等相待，他得到這種的解脫門。
寂靜境天王，得調伏一切世間瞋害心解脫門。
這位寂靜境天王，他常在定的境界中，他能調伏一切世間有瞋害心的衆生，使他們變成有慈悲心、變成有喜捨心。
有瞋恨傷害心者，是屬於阿修羅道，阿修羅好勇鬥狠，歡喜鬥爭，常爭勝負，常爭第一。天上有阿修羅，人間也有阿修羅。天上的阿修羅兵常和天人作戰，人間的阿修羅兵常發生大戰，引至國和國戰爭，種族和種族戰爭，宗教和宗教戰爭，將來地球和星球也會戰爭。這些戰爭都是阿修羅在作崇。
阿修羅有陰陽兩種，屬陽的阿修羅，就是世間上的軍隊；屬陰的阿修羅，就是土匪強盜之流。凡是做惡殺人者就是阿修羅。凡是愛好鬥爭的衆生。都叫阿修羅。
畜生道中也有阿修羅，餓鬼道中也有阿修羅，他們有瞋恨心，有傷害心，他們互相侵犯、互相擾亂，不得安寧。這位天王，他能調伏瞋害心，把它轉為慈悲心。如果人人都有慈悲心，就不會殺生，不會有戰爭。這位天王得到這種境界的解脫門。
妙輪莊嚴幢天王，得十方無邊佛隨憶念悉來赴解脫門。
這位妙輪莊嚴幢天王，他得…
《大方廣佛華嚴經淺釋1》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…