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变化音梵王，得住一切法清净相寂灭行境界解脱门。

这位变化音梵王，他的音声能变化，有百千万种的音声。因為他能变化音声，所以住在一切法里边，得到法的清净光明相。寂灭行就是无為而无不為的境界，他得到这种寂灭行境界的解脱门。

光耀眼梵王，得於一切有无所著，无边际、无依止，常勤出现解脱门。

这位光耀眼梵王。他的智慧光明照耀众生，令一切众生都得到择法眼，能知道这个法是是还是非。他明白佛的法身，犹如虚空。在一切有无方面，无所执著，即不执於空，也不执於有。换言之即是不执著於空有二边。

因為佛的法身如虚空，没有边际可寻，所以没有一个依止。佛的法身，虽然如虚空，但是佛常常出现於世。為什麼

　　因為众生的生死问题还没有了，所以佛常示现於世来教化众生，令一切众生反迷归觉， 离苦得乐。这位梵王他得到这种觉悟解脱的三昧法门。

悦意海音梵王，得常思惟观察无尽法解脱门。

这位悦意海音梵王，他的音声非常微妙悦耳，众生听到之后，即生欢喜心。他说法的音声，好像大海一般的响亮。他也得到禪那的功夫。禪那译為思惟修，他能普徧观察一切世间和出世间无穷无尽不可思议的妙法。他在禪定里边开大智慧，明白一切诸法实相无尽法藏不可思议的妙理。他得到的是这种解脱门。

尔时，尸弃大梵王，承佛神力。普观一切梵身天，梵辅天，梵众天，大梵天众，而说颂言。

当此之时，在悦意海音梵王说完他所得到的解脱门之后，色界初禪天的尸弃大梵王，他承仗诸佛的大威神力，普徧观察一切梵众天、梵辅天、大梵天这三天的天众，说出这首偈颂来讚叹佛的功德，来显明佛法的眞义。

初禪天，名叫离生喜乐地，在这天中的众生，能离开苦恼而生欢喜快乐的心。共有三天：①梵众天，梵译為清净。此天的众生，心中清净无慾念，有男无女，纯是化生。②梵辅天, 此天的众生,没有强行的痛苦,只有安行的快乐。③大梵天，此天的众生，自然清净，而且明悟，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

佛身清净常寂灭　光明照耀徧世间

无相无行无影像　譬如空云如是见

【佛身清净常寂灭】: 尸弃大梵王说: 「佛的身体是清净，是寂灭的」。虽然是清净寂灭，但是有一种光明。

【光明照耀徧世间】：佛的光明是普徧照耀一切世间，无所不照，无所不耀。一切众生在佛的慈悲光照耀之下，能知道廻光返照是觉悟的法门。

【无相无行无影像】：没有形相，没有行為，没有影，也没有像，好像虚空的云。

【譬如空云如是见】：众生虽然看见空中的云，但时空中的云是无所执著的，只是短时间存在，将来还是会消失的。

佛身如是定境界　一切众生莫能测

示彼难思方便门　此慧光王之所悟

【佛身如是定境界】：佛是常在定中，定中就是这样。不在定中，就不这样。在定的境界中，没有不定时，时时都是定。佛在定中演说这一部大方广佛华严经。

【一切众生莫能测】：佛在定中的境界，一切众生没有能明白的，没有能测度的。

【示彼难思方便门】：佛这种境界，指示一切众生，发大菩提心，早成正觉。这是不可思议的方便法门。

【此慧光王之所悟】：这是慧光梵王所明白的境界。

佛剎微尘法门海　一言演说尽无餘

如是劫海演不穷　善思慧光之解脱

【佛剎微尘法门海】:十方诸佛的国土有多少？好像微尘那样多。什麼叫做法门海？在一粒微尘中作為一个大海，一个大海中具足无量法门，这是形容法门之多，好像大海，故叫法门海。

【一言演说尽无餘】：一言就是实相，实相就是无相，无相就是无所不相。只要说出实相，就把一切法门都包括在内了。也可以说是眞如，又可以说是佛性。因為一切法门，都是从佛性流露出来，只要说出一言，便把所有的法门包括无餘。

【如是劫海演不穷】：好像尽虚空徧法界那样多的微尘数法门海，要是演说这个法门，尽未来际，尽未来劫，也演说不尽。有说不完那样多的法门海，这是為了方便而说的。

这时，有人提出问题：「那麼，前句说一言就讲完了。后句又说怎样讲也讲不完，这不是前后矛盾吗？」事实上前后并不矛盾。前句是以实相来说，所以说一言演说尽无餘；后句以权巧方便来说，到什麼时候也演说不完。前句是总，后句是别。总起来说，一句可以说完；分别来说，尽未来劫也说不完。按显教来说，人所知道的，一句话可以说完。按密教来说，有无量羲，是说不完的。这裡有种种的说法。

【善思慧光之解脱】：这是善思慧光梵王他所明白的解脱门。

诸佛圆音等世间　众生随类各得解

而於音声不分别　普音梵天如是悟

【诸佛圆音等世间】：十方诸佛的音声是圆满音。什麼是圆满音？就是无论那类众生，听到诸佛的音声，就会开悟。这种圆音平等分佈於世间。

【众生随类各得解】：天人听到诸佛的说法音声是天上的言语，而能闻声开悟，证道成果，了生脱死，得到湼槃。人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的众生，也都是这种情形之下而悟解。

【而於音声不分别】：所有九法界的众生，闻到佛说法的音声，各得其解，增长善根，反迷归觉。每一类的众生，闻到佛的圆满音，便感觉到佛在对他说法，自然专一信受，不生分别怀疑的心。

【普音梵天如是悟】：这是普云音梵天王所悟解的道理。

三世所有诸如来　趣入菩提方便行

一切皆於佛身现　自在音天之解脱

【三世所有诸如来】:过去世有无量无边的佛，现在世也有无量无边的佛，未来世也有无量无边的佛。

【趣入菩提方便行】：三世所有诸佛，在他们最初修觉道的时候，都经过种种方便法门来修行，然后才能成佛。

【一切皆於佛身现】：他们经过这样长久的时间修行，最后证到究竟圆满觉悟而成佛道，所以说一切皆於佛身现。

【自在音天之解脱】：这是观世言音自在梵天王的得到的解脱门。

一切众生业差别　随其因感种种殊

世间如是佛皆现　寂静光天能悟入

【一切众生业差别】：所有一切众生，各各业报都不相同，各有各的业报。為善有善报，為恶有恶报。什麼是善？凡是有利益众生的事，就是善。譬如修路造桥，办学校开医院(以慈善為目的，不是以赚钱為目的)。什麼是恶？凡是利於己，有害於人的事，就是恶。譬如开屠场、贩军火、利益自己而伤害众生。

【随其因感种种殊】：随著众生所种的因而感受果报。换言之，种什麼因？便得什麼果。譬如，杀人之父，人亦杀其父，杀人之子，人亦杀其子。不守杀戒者，将来一定会被人所杀，这是世间的果报。

【世间如是佛皆现】：如是因，如是果。如是业，如是报。这是自然的道理，所以佛在世间现出种种境界，来说明这种道理，来对治众生业报。令众生见到这种境界而生出觉悟心，求无上道。

【寂静光天能悟入】：这是寂静光明眼梵天王所能明白的道理。

无量法门皆自在　调伏众生徧十方

亦不於中起分别　此是普光之境界

【无量法门皆自在】：这位普光梵王他得到一切法门，随意自在说法，横说竖说都是圆融无碍。

【调伏众生徧十方】：用折摄二门来调伏众生，折是折服，令众生见其威德而折服，这是折服门。摄是摄受，用慈悲心来感化，用道德来摄受，这是摄受门。他用这二种法门，周徧十方来教化众生。

【亦不於中起分别】：在众生分上，不起一切分别心。不能说这个众生是善的，我去度他；那个众生是恶的，我不去救他…

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