大方广佛华严经浅释2

上海佛学书局印行

美国万佛圣城宣化上人讲述

世主妙严品第一(卷三)

大方广佛华严经浅释(二)

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来眞实义

大方广佛华严经浅释

唐于闐国沙门实叉难陀译

美国万佛城宣化禪师讲述

卷第三　世主妙严品第一之三

復次持国乾闥婆王，得自在方便摄一切众生解脱门。

令把前边的经义再重复说一次。这位持国乾闥婆(乾闥婆译為香神，或译乐神)，他得到自在方便法门，即能摄受一切众生的解脱门。

自在就是自由自在，绝对不勉强。方便就是观机逗教，因人说法，应病予药的法门。摄就是摄受，好像吸铁石一样。摄有两种解释：①折摄：就是用强烈的法门来折服难调难伏的众生。②慈摄：就是用慈悲心去摄受，令众生自动来信仰佛法，来瞭解佛法，来实行佛法，而得证佛果。

树光乾闥婆王，得普见一切功德庄严解脱门。

这位树光乾闥婆王，他能普徧见到诸佛以所修的一切功德来庄严法身。法身是无形无相不可见的佛身，和色身恰好相反。他得到这种法门。

净目乾闥婆王，得永断一切众生忧苦，出生欢喜藏解脱门。

这位净目乾闥婆王，他能永远断除一切众生的忧苦。众生有什麼忧苦呢？根本就没有忧苦，而是自我烦恼，没有事情找事情来干。他不但能令众生断除忧苦，而且又能令众生生出大欢喜心，这是他所得的解脱门。

华冠乾闥婆王，得永断一切众生邪见惑解脱门。

这位华冠乾闥婆王，他能永断一切众生的邪见和疑惑。众生都有邪知邪见。什麼是邪知邪见？就是主张戒、定、慧，这三无漏学都不要修，有这种思想，就是邪知邪见。

世界上有许多有学问的人，都有邪知邪见，因為正知正见须要有人教导才有，而邪知邪见不须要人教自己便会。他自以為是，其实大错而特错，他的见解不但误了自己，而且也误了他人。

这位华冠乾闥婆王明白这种道理，而得到永断众生的邪见和疑惑的解脱门。

喜步普音乾闥婆王，得如云广布，普荫泽一切众生解脱门。

这位喜步普音乾闥婆王，他欢喜跑步运动，又欢喜作音乐，不但是运动健将，而且又是音乐家，是文武双全的。他得到的解脱门，好像大云广布於三千大千世界，普徧布施利益的法雨，荫泽众生的善根，使他们生长成熟而得到解脱。

乐摇动美目乾闥婆王，得现广大妙好身，令一切获安乐解脱门。

这位乐摇动美目乾闥婆王，他得到广大无边的妙好身，他不但眼睛美丽，就是身体也很美丽。一切众生对他都生恭敬心，爱慕心以及安乐心。他能令一切众生都获得安乐，得到这种解脱门。

妙音师子幢乾闥婆王，得普散十方一切大名称宝解脱门。

这位妙音师子幢乾闥婆王，他的音声很微妙而悦耳，能普徧传佈於十方。十方一切众生都知道这位大名鼎鼎的妙音师子幢名字。听到他的名称，就能开悟，就有了智慧，而能了生脱死，达到彼岸。

普放寳光明乾闥婆王，得现一切大欢喜光明清净身解脱门。

这位普放宝光明乾闥婆王，他很慷慨大方而不自私，把所有的宝光明，普徧地照耀一切众生，令众生得到智慧。光代表智慧。能令众生都生大欢喜心，他得到光明清净法身的解脱门。

金刚树华幢乾闥婆王，得普滋荣一切树，令见者欢喜解脱门。

这位金刚树华幢乾闥婆王，他得到普徧滋润一切树的境界，能使所有的树木得到水分，使枝叶欣欣向荣，也令见到这种树的众生，即时生出欢喜而无忧愁。这种树有转苦為乐的作用，他得到这种解脱。

普现庄严乾闥婆王，得善入一切佛境界，与众生安乐解脱门。

这位普现庄严乾闥婆王，他善於现出种种庄严，普徧的来庄严国土或道场。他又善入一切佛的境界，又能现出一切佛境界，既庄严又堂皇。他又能予一切众生安乐，除去一切众生的忧苦。总之，他有大慈大悲的心，慈能予乐，悲能拔苦。他得到这种解脱门。

尔时，持国乾闥婆王，承佛威力。普观一切乾闥婆众，而说颂言。

当普现庄严乾闥婆王说完所得到的解脱门之后，这位持国乾闥婆王(乾闥婆属於东方持国天王所管辖)，承仗十方诸佛本师释迦牟尼佛大威德神力所加被，普徧仔细来观察一切的乾闥婆众，而说出偈颂来讚叹佛的功德。

观察分為两种：①定中观察：就是在禪定中来观察乾闥婆众的因缘，应该说些什麼法，才能使他们得到利益。②出定观察：就是用智慧来观察乾闥婆众，应该用那一种方便法来教化？就用那一种方便法。前者是以神通之力来观察，后者是以智慧之力来观察，这两种观察，必须证到果位的人，才能作得到的。

诸佛境界无量门　一切众生莫能入

善逝如空性清净　普為世间开正道

【诸佛境界无量门】：这位持国乾闥婆王，他在定中能观察众生过去的果，出定时又能观察众生现在的果。见果就知因，观因就知果。他又知三世一切诸佛有无量的法门。

【一切众生莫能入】：众生的境界和诸佛的境界是相同的。但是众生的境界有烦烦恼恼、争争吵吵、顚顚倒倒。诸佛的境界是清清净净，是无為而无不為，说它什麼都没有，可是什麼都有。这种境界是众生所不能明白的，所以众生不能达到诸佛的境界。那麼，怎样才能达到佛境界？唯一的方法，就是学习佛法，修行佛法。

【善逝如空性清净】：善逝是佛的十号之一。佛行八正道而证入究竟涅槃，其性如虚空一般的清净。

【普為世间开正道】：普徧地為世间的众生开出一条正大光明的道路，令众生从平坦无碍的康庄大道直达佛的国土。

如来一一毛孔中　功德大海皆充满

一切世间咸利乐　此树光王所能见

【如来一一毛孔中】：在佛的每一根毛孔之中，都有无量的功德。

【功德大海皆充满】：这种功德比海还要大，所有毛孔中的功德，是不可测量，不可思议的。

【一切世间咸利乐】：佛的功德，不是為自己拥有功德而利乐，而是完全為了一切世间众生的利乐。

【此树光王所能见】：这种境界，是树光乾闥婆王所了悟所能见的解脱门。

世间广大忧苦海　佛能消竭悉无餘

如来慈愍多方便　净目於此能深解

【世间广大忧苦海】：有情世间的众生，其忧愁苦恼犹如大海水一般的多，又广大又宽濶，所谓「苦海无边，囘头是岸」。苦海无边怎麼办呢？能囘头就是觉悟，能觉悟就能到彼岸。彼岸就是佛境界，到了佛境界，便没有忧苦海。

怎样能囘头？就是放下。把一切一切都放下，能放下便得到自在。為什麼有忧苦？因為放不下。為什麼放不下？因為看不破。為什麼看不破？因為没有智慧。為什麼没有智慧？因為不修道。所以，要先修道，然后才有智慧。有了智慧之后，就能把一切的一切都看破。看破之后，便能放下。放下就没有忧愁苦恼了。

【佛能消竭悉无餘】：佛能把众生的忧苦海中的水完全消除竭尽，乾乾净净，一点忧愁苦恼都没有了。

【如来慈愍多方便】：佛以慈悲教化众生，怜愍普度众生，用种种方便法门来帮助众生。我们修道人，对待一切众生都应该有慈悲心，给众生乐，拔众生苦。还应该有怜愍的心，同情众生的苦，可怜众…

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