大方廣佛華嚴經淺釋2

上海佛學書局印行

美國萬佛聖城宣化上人講述

世主妙嚴品第一(卷叁)

大方廣佛華嚴經淺釋(二)

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來眞實義

大方廣佛華嚴經淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛城宣化禪師講述

卷第叁　世主妙嚴品第一之叁

復次持國乾闥婆王，得自在方便攝一切衆生解脫門。

令把前邊的經義再重複說一次。這位持國乾闥婆(乾闥婆譯為香神，或譯樂神)，他得到自在方便法門，即能攝受一切衆生的解脫門。

自在就是自由自在，絕對不勉強。方便就是觀機逗教，因人說法，應病予藥的法門。攝就是攝受，好像吸鐵石一樣。攝有兩種解釋：①折攝：就是用強烈的法門來折服難調難伏的衆生。②慈攝：就是用慈悲心去攝受，令衆生自動來信仰佛法，來瞭解佛法，來實行佛法，而得證佛果。

樹光乾闥婆王，得普見一切功德莊嚴解脫門。

這位樹光乾闥婆王，他能普徧見到諸佛以所修的一切功德來莊嚴法身。法身是無形無相不可見的佛身，和色身恰好相反。他得到這種法門。

淨目乾闥婆王，得永斷一切衆生憂苦，出生歡喜藏解脫門。

這位淨目乾闥婆王，他能永遠斷除一切衆生的憂苦。衆生有什麼憂苦呢？根本就沒有憂苦，而是自我煩惱，沒有事情找事情來幹。他不但能令衆生斷除憂苦，而且又能令衆生生出大歡喜心，這是他所得的解脫門。

華冠乾闥婆王，得永斷一切衆生邪見惑解脫門。

這位華冠乾闥婆王，他能永斷一切衆生的邪見和疑惑。衆生都有邪知邪見。什麼是邪知邪見？就是主張戒、定、慧，這叁無漏學都不要修，有這種思想，就是邪知邪見。

世界上有許多有學問的人，都有邪知邪見，因為正知正見須要有人教導才有，而邪知邪見不須要人教自己便會。他自以為是，其實大錯而特錯，他的見解不但誤了自己，而且也誤了他人。

這位華冠乾闥婆王明白這種道理，而得到永斷衆生的邪見和疑惑的解脫門。

喜步普音乾闥婆王，得如雲廣布，普蔭澤一切衆生解脫門。

這位喜步普音乾闥婆王，他歡喜跑步運動，又歡喜作音樂，不但是運動健將，而且又是音樂家，是文武雙全的。他得到的解脫門，好像大雲廣布於叁千大千世界，普徧布施利益的法雨，蔭澤衆生的善根，使他們生長成熟而得到解脫。

樂搖動美目乾闥婆王，得現廣大妙好身，令一切獲安樂解脫門。

這位樂搖動美目乾闥婆王，他得到廣大無邊的妙好身，他不但眼睛美麗，就是身體也很美麗。一切衆生對他都生恭敬心，愛慕心以及安樂心。他能令一切衆生都獲得安樂，得到這種解脫門。

妙音師子幢乾闥婆王，得普散十方一切大名稱寶解脫門。

這位妙音師子幢乾闥婆王，他的音聲很微妙而悅耳，能普徧傳佈於十方。十方一切衆生都知道這位大名鼎鼎的妙音師子幢名字。聽到他的名稱，就能開悟，就有了智慧，而能了生脫死，達到彼岸。

普放寳光明乾闥婆王，得現一切大歡喜光明清淨身解脫門。

這位普放寶光明乾闥婆王，他很慷慨大方而不自私，把所有的寶光明，普徧地照耀一切衆生，令衆生得到智慧。光代表智慧。能令衆生都生大歡喜心，他得到光明清淨法身的解脫門。

金剛樹華幢乾闥婆王，得普滋榮一切樹，令見者歡喜解脫門。

這位金剛樹華幢乾闥婆王，他得到普徧滋潤一切樹的境界，能使所有的樹木得到水分，使枝葉欣欣向榮，也令見到這種樹的衆生，即時生出歡喜而無憂愁。這種樹有轉苦為樂的作用，他得到這種解脫。

普現莊嚴乾闥婆王，得善入一切佛境界，與衆生安樂解脫門。

這位普現莊嚴乾闥婆王，他善於現出種種莊嚴，普徧的來莊嚴國土或道場。他又善入一切佛的境界，又能現出一切佛境界，既莊嚴又堂皇。他又能予一切衆生安樂，除去一切衆生的憂苦。總之，他有大慈大悲的心，慈能予樂，悲能拔苦。他得到這種解脫門。

爾時，持國乾闥婆王，承佛威力。普觀一切乾闥婆衆，而說頌言。

當普現莊嚴乾闥婆王說完所得到的解脫門之後，這位持國乾闥婆王(乾闥婆屬於東方持國天王所管轄)，承仗十方諸佛本師釋迦牟尼佛大威德神力所加被，普徧仔細來觀察一切的乾闥婆衆，而說出偈頌來讚歎佛的功德。

觀察分為兩種：①定中觀察：就是在禪定中來觀察乾闥婆衆的因緣，應該說些什麼法，才能使他們得到利益。②出定觀察：就是用智慧來觀察乾闥婆衆，應該用那一種方便法來教化？就用那一種方便法。前者是以神通之力來觀察，後者是以智慧之力來觀察，這兩種觀察，必須證到果位的人，才能作得到的。

諸佛境界無量門　一切衆生莫能入

善逝如空性清淨　普為世間開正道

【諸佛境界無量門】：這位持國乾闥婆王，他在定中能觀察衆生過去的果，出定時又能觀察衆生現在的果。見果就知因，觀因就知果。他又知叁世一切諸佛有無量的法門。

【一切衆生莫能入】：衆生的境界和諸佛的境界是相同的。但是衆生的境界有煩煩惱惱、爭爭吵吵、顚顚倒倒。諸佛的境界是清清淨淨，是無為而無不為，說它什麼都沒有，可是什麼都有。這種境界是衆生所不能明白的，所以衆生不能達到諸佛的境界。那麼，怎樣才能達到佛境界？唯一的方法，就是學習佛法，修行佛法。

【善逝如空性清淨】：善逝是佛的十號之一。佛行八正道而證入究竟涅槃，其性如虛空一般的清淨。

【普為世間開正道】：普徧地為世間的衆生開出一條正大光明的道路，令衆生從平坦無礙的康莊大道直達佛的國土。

如來一一毛孔中　功德大海皆充滿

一切世間鹹利樂　此樹光王所能見

【如來一一毛孔中】：在佛的每一根毛孔之中，都有無量的功德。

【功德大海皆充滿】：這種功德比海還要大，所有毛孔中的功德，是不可測量，不可思議的。

【一切世間鹹利樂】：佛的功德，不是為自己擁有功德而利樂，而是完全為了一切世間衆生的利樂。

【此樹光王所能見】：這種境界，是樹光乾闥婆王所了悟所能見的解脫門。

世間廣大憂苦海　佛能消竭悉無餘

如來慈愍多方便　淨目於此能深解

【世間廣大憂苦海】：有情世間的衆生，其憂愁苦惱猶如大海水一般的多，又廣大又寬濶，所謂「苦海無邊，囘頭是岸」。苦海無邊怎麼辦呢？能囘頭就是覺悟，能覺悟就能到彼岸。彼岸就是佛境界，到了佛境界，便沒有憂苦海。

怎樣能囘頭？就是放下。把一切一切都放下，能放下便得到自在。為什麼有憂苦？因為放不下。為什麼放不下？因為看不破。為什麼看不破？因為沒有智慧。為什麼沒有智慧？因為不修道。所以，要先修道，然後才有智慧。有了智慧之後，就能把一切的一切都看破。看破之後，便能放下。放下就沒有憂愁苦惱了。

【佛能消竭悉無餘】：佛能把衆生的憂苦海中的水完全消除竭盡，乾乾淨淨，一點憂愁苦惱都沒有了。

【如來慈愍多方便】：佛以慈悲教化衆生，憐愍普度衆生，用種種方便法門來幫助衆生。我們修道人，對待一切衆生都應該有慈悲心，給衆生樂，拔衆生苦。還應該有憐愍的心，同情衆生的苦，可憐衆…

《大方廣佛華嚴經淺釋2》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…