..續本文上一頁gn="left">【力神於此悟】：這種境界，是無礙力主空神，他所覺悟而能入的解脫門。
衆生癡所覆 流轉於險道
佛為放光明 離垢神能證
【衆生癡所覆】：衆生都被無明愚癡所覆蓋。因為智慧光明被無明黑暗蓋住了，所以叫癡所覆。
【流轉於險道】：因為糊塗而顚倒，所以在六道中流轉不息。有時生叁善道，有時墮叁惡道，這是非常的危險，所以叫流轉於險道。
【佛為放光明】：佛憐愍衆生，為衆生放大智慧光明，來救拔他們，令他們遠離險道。
【離垢神能證】：這是離垢光明主空神，他所證得的境界。
智慧無邊際 悉現諸國土
光明照世間 妙音斯見佛
【智慧無邊際】：是誰的智慧無有邊呢？當然是佛的智慧！佛的智慧光明，是盡虛空徧法界，沒有邊際，也沒有窮盡。
【悉現諸國土】：因為佛的智慧光明無邊際，所以能普徧照耀十方諸佛國土。
【光明照世間】：佛的智慧光明，普徧照耀叁千大千世界中的一切衆生。
【妙音斯見佛】：這位深遠妙音主空神，他能見到佛這種境界，而能入這種解脫門。
佛為度衆生 修行徧十方
如是大願心 普現能觀察
【佛為度衆生】：佛為度一切衆生，而來到這世間。令一切衆生離苦利樂，了生脫死。
【修行徧十方】：佛用智慧來修行，徧滿於十方諸佛國土。
【如是大願心】：佛欲普度衆生，又要修行徧十方。像這樣的大願心。
【普現能觀察】：這位普現(光徧十方)主空神，他能觀察這種境界，明白這種道理，而入這種解脫門。
復次，無礙光明主風神，得普入佛法及一切世間解脫門。
不知佛法的人，不知道有主晝神、主夜神、主方神、主空神、主風神等等，有這樣多的神。研究佛法的人，才知道有這樣多的諸神衆。單說主風神，不是一個主風神，而是有無量無邊的主風神。在前邊經文不過提出十位主風神的名字而已。沒有提出的不知道還有多少？所以現在又說復次。復次就是前邊那個意思還沒有說完，現今再說一次。
同時讚歎佛的神，不單單是主晝神、主夜神、主方神、主空神、還有主風神等諸神。現在是說讚佛的主風神。
這位主風神，名叫無礙光明。因為他的光明無所障礙，能普照一切處。他得到普入佛法的叁昧，也就是普徧能入一切佛法。佛法就是出世間的一種法。他又能入一切世間法，就是世間的一種法。所以六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰好求兔角」。這佛法不是離開世間法，到別處找尋出世法。就在世間法中，就有出世法，所以說及一切世間解脫門。這位主風神，他得到這種解脫門。
風有很多種，所以風神的名字也很多，風也有神來管理，不許可它亂颳。如果沒有神來管理，它們就隨時狂風暴雨，造成災害。叁大災中最厲害的就是風災，就是叁禪天上也要受到風災的侵襲。
我們的身體內也有風，所以體外才有風。我們的身體是由四大假和合而成。四大就是地、水、火、風，四大要素。地就是筋骨皮肉。水就是血汗尿涕。火就是身體的溫度。風就是呼吸的空氣。四大調和就健康，四大失調就患病。四大不聽指揮，失去作用，就是死亡的時候。因為四大假和合的關係，所以我們身體裏邊有風。
我們在風裏看不見風的形相，好像魚在水裏看不見水的形相。人在風(空氣)中才能生存，如果沒有風就不會活著。魚在水中才能生存，如果沒有水也不會活著。總之，人離開空氣，便立刻死亡；正如魚離開水面，不久即死。所以風和人有密切的關係。
普現勇業主風神，得無量國土佛出現鹹廣大供養解脫門。
這位普現勇業主風神，他能普徧地現出勇業。勇業就是勇猛精進的業——精進菩提、精進梵行、精進供養叁寳、精進供敬叁寳，對一切佛法，都是精進不懈怠。他能在無量無邊諸佛國土中所有出現於世的佛，完全廣大供養。他以法界的心量來供養法界的諸佛。不但供養過去諸佛，現在諸佛，而且還要供養未來諸佛。他得到這種的解脫門。
飄擊雲幢主風神，得以香風普滅一切衆生病解脫門。
這位飄擊雲幢主風神，他飄搖不定而撞擊雲幢。此處是形容雲好像寳幢一樣。他得到一種解脫門，名叫香風普滅一切衆生病。在這風中有一種香氣。這種香氣是無上的藥品，能普徧消滅一切衆生貪瞋癡叁毒的病。叁毒的病解除了，就生出戒定慧的德行。這位主風神，他得到這種解脫門。
淨光莊嚴主風神，得普生一切衆生善根令摧滅重障山解脫門。
這位淨光莊嚴主風神，他以清淨光明來莊嚴其身。他得到一種解脫門，能令所有的衆生都發菩提心、生大善根、改惡向善、改邪歸正、諸惡莫作、衆善奉行，所以能普徧令一切衆生生出善根。善根增長了，惡業便消滅。他令一切衆生摧滅重障山。
重障山最厲害的就是我執和法執。阿羅漢斷了我執而沒有斷法執，菩薩不但斷了我執，而且也斷了法執。這位主風神，他能摧滅我法二執，能把重障山剷平了，他得到這種解脫門。
力能竭水主風神，得能破無邊惡魔衆解脫門。
這位力能竭水主風神，他的力量能把水吹乾了，名符其實是大風。他得到的解脫門，能破無邊惡魔衆。惡魔就是最厲害的魔，也就是無明煩惱魔。我們修行人，要常常廻光返照。返照什麼？返照自己的自性裏邊有沒有煩惱存在。如果有人說你不好，生不生煩惱？有人說你不對，生不生煩惱？有人來罵你，生不生煩惱？有人來打你，生不生煩惱？你要是不生煩惱，就是把無邊惡魔衆消滅了。若是生煩惱，這一切的惡魔衆，就沒有破。修道人，要天天廻光返照。也就是檢討自己、反省自己：為什麼要有脾氣？怎可以發脾氣？要知還發脾氣就是無明火。無明火能燒燬功德林。
我們要是沒有煩惱，不發脾氣，這個人就主貴就高尚，令人恭敬。若有很大的脾氣和無明煩惱，這個人就沒有價值、也不主貴、也不高尚，反令人討厭。眞正德性清高的修道人，是沒有煩惱的。誰能沒有煩惱，誰就能早證果，早開悟。誰要有煩惱，誰就晚證果，晚開悟。這是很明顯的道理，人人都曉得，但是人人不能行。
在這個國家(美國)，佛法剛開始，我們一定要多幾個人證果，多一點人來開悟。我們要造聖賢菩薩羅漢，造初果的聖人、二果的聖人、叁果的聖人、四果的聖人。我們要造聖賢的人，不是造剩下的人。什麼是剩下的人？就是人家不要的人。
在這個國家，人人不要錯過應得的機會。你本來應該證果，可是一發脾氣，就沒有分了。你們看一看，那位聖人有無明、有煩惱、有脾氣？因為他們證到人也空、法也空的境界，自然沒有無明煩惱和脾氣。你們大家要尊重自己，不要看不起自己。想法子早日證果，不要落於人後。你們想證果嗎？那麼，首先要把惡魔破了。惡魔就是你們的無明煩惱。
我在講妙法蓮華經的普門品時，曾經說過：「千日打柴一火焚」。打了一千天的柴，一根火柴把它燒光了。好像作了一千天的功，修了一千天的德，一旦發老虎神(無明火)就把所有的功德燒得一乾二淨。所以修道人，最忌諱發脾氣。必定要修忍辱的法門！
惡魔能破你的道業，你看你修行有點功德，就來找你的麻煩，天天等待機會，看你什麼時候發脾氣，他就乘機而入，鑽進你的心中，令你退道心。本來想修行，現在一天到晚想還俗，不想修行了。這就是魔王坐殿，受他的支配。你要往西方極樂世界走，魔王不教你去，他說那個地方有很多的麻煩。魔王想出種種方法來阻製你修行，來和你講道理。你信以為眞，認為西方極樂世界有麻煩，就放棄往生西方的機會。於是乎，就永遠離不開這個五濁惡世。
魔王就有這種的本事，專門破壞道心，修行人的意志不堅固的話，就向他投降，作為他的眷屬。所以要想脫離輪廻之苦，就得認眞去修行，切不可相信魔王的話，要相信佛說的話。佛法是佛金口說的，句句是眞理，令衆生離苦得樂。
這位主風神，他能破無邊惡魔衆，無論是那一種魔？他都能降伏。能製止他們作怪，不讓他們來攝亂修道人的清淨心，加被修道人早證果，早開悟。他得到這種解脫門。
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