..續本文上一頁種下善根，來生便轉生為人。不但作人，而且出家作比丘或比丘尼。
在前幾天就看見兩位出家人。一位前生是蛤蟆，福報很大，所以肥肥胖胖的。一位前生是老鼠，福報很小，所以瘦瘦弱弱的。但是他很聰明。
這件事聽來好像講故事，好像說笑話，但是確有其人，實有其事。等你眞正知道的時候，才會相信是眞實而不虛，他們雖然出家作了和尚，但是又造了一些惡業，將來說不定連蛤蟆或老鼠都不能作，可能要到大糞池中作蛆蟲。這是不修功德所致的墮落，如果勤修功德，廣植善根，福報便會一生比一生增加。一言以蔽之，修功德有福報，不修功德就沒有福報，這就是流轉的道理。
我們修道人，要一天比一天生精進心，生大道心，生歡喜心，那麼，善根越紮越深，善根深了，枝葉便越茂盛。如果今天不修行，明天不用功，後天又懶惰——這樣子，道業便會一天不如一天。由此可證，你在生生世世都是這樣的懶和尚，修道要是忽進忽退，向前進一步，向後退兩步，便永遠達不到彼岸。所修的功德沒有所造的罪業多，這一定會墮落，是毫無疑問的，這就叫流轉。
險難中就是指流轉的道上，這條道路非常危險和艱難，狼、蟲、虎、豹、獅子、毒蛇，什麼樣的猛獸都有。如果遇到毒蛇，會被毒蛇咬死，遇到猛獸，便會被猛獸吞噬。所以說險難中。
我們修道人，無論處理什麼事？切記不要存半點的嫉妬心，不要有求名利心。假設有嫉妬心或名利心，為求名或為求利來修道，那麼絕對會墮落的，或者墮落於地獄？餓鬼？畜生？都不一定，因此修道要修忍辱波羅密，要是不能忍，不如死了清淨；要是不能精進，修道有什麼用處？要是不明事理，一天比一天更沒有意思；要是不懂佛法，便一天比一天墮落，甚至墮落到大糞池中作臭蛆，縱使無量劫後轉身為人，其身體仍會放出一股臭不可聞的氣味。凡是身體有一種異味或狐臭者，都是前生不守戒律的緣故。
剛才講蛤蟆和老鼠作人而出家修行。一定有人起懷疑：怎樣能知他是蛤蟆轉生？怎樣能知他是老鼠轉生？這個問題很簡單，很容易知道。誰要勇猛精進，用功坐禪，就會知道這種境界。譬如畜生來作人，該人的後背脊骨仍留著前生的影像。前生是什麼畜生？就現出什麼形象？可是要明眼善知識才能知道。
假設要想知自己前生是什麼？就要看今生所行所為的事來決定，你能存心作善事，守規矩，你一定是前生種善種的人。你要不願作善事，又不守規矩，這一定是前生沒有種善根的人。
出家人，一定要嚴守戒律，用功修行，即是一分一秒的光陰也不空過，每人要有一定的功課表：什麼時間打坐？什麼時間誦經？什麼時間拜佛？什麼時間持咒？統統要準時作。無論怎樣辛苦？怎樣疲倦？都要自己用功，修自己的法。不但一天有誠心，要天天有誠心。不但一天要忍辱，而且要天天忍辱。誠心忍辱是在自己，是不能騙人的。要勇猛去修行，才能有所成就。
怎樣能知道前生呢？就要看他守不守戒律？守不守規矩？能守戒律應有善根。能守規矩，就是善知識。凡是不守戒律，調皮搗蛋，找人麻煩，這就是沒有善根。
人的眼睛就是光明的鏡子，人時向外照，有時向內照，應作為反光鏡子，照照自己。不要作攝影機，只能照人，不能照自己。無論出家人或在家人，都要廻光返照。能夠廻光返照的話，終有一天能成功。如果不能廻光返照，說句眞話，只是徒然把寳貴時間都浪費了，都空過了。
【如來哀愍出世間】：佛為什麼出現於世？就因為要教化難調難伏的剛強衆生。佛哀愍一切衆生，可憐一切衆生，這些衆生迷而不覺悟，無論用什麼法門來教化，也不會覺悟。他們只知道向叁惡道裏墮落，認畜生作父母，和餓鬼作朋友，到地獄去觀光，總想去試一試，嚐一嚐，到底滋味如何？所以佛憐愍這一類衆生，才出現到這個世間來。
【悉令除滅一切苦】：佛能令一切衆生把所有的苦惱都消滅，而得到大安樂。
沒有苦的人，就沒有無明、煩惱、脾氣。沒有苦的人，才是眞正的自在人。要是有脾氣、煩惱、無明，就是自己和自己過不去，自己給自己上刑，打自己的板子。要依教修行，才能斷無明，滅煩惱。那麼，脾氣就無影無蹤了。這時候，才能得到波羅密。
【此解脫門悲力住】：這種解脫門，是大悲威力主晝神，他所明瞭而修行的一個法門。
衆生暗覆淪永夕 佛為說法大開曉
皆使得樂除衆苦 大善光神入此門
【衆生暗覆淪永夕】：在沒有佛出世的時候，所有的衆生都陷在黑暗的世界裏，被無明所覆蓋，淪落於叁惡道中，叁惡道裏邊沒有光明，猶如夜晚一樣的黑暗，衆生永遠在叁惡道中受苦，得不到自由，更得不到光明。
什麼是叁惡道？就是地獄道、餓鬼道、畜生道，這叁惡道是由罪孽過所造成的。那麼，為什麼要造罪孽過呢？因為貪瞋癡叁毒在作祟，貪就轉餓鬼道，瞋就轉地獄道，癡就轉畜生道。
【佛為說法大開曉】：衆生因造罪孽過而墮落叁惡道。就是在叁善道中的衆生，也是被無明所覆蓋，所以也沒有智慧。佛發憐愍心，為這類衆生來說法，令他們反迷歸覺，捨邪從正，發菩提心，究竟作佛，這就是大開曉。
佛教化一切衆生，明白眞正的道理，令一切衆生不再造罪孽過，息滅貪瞋癡。就是要勤修戒定慧，實踐信願行。
【皆使得樂除衆苦】：佛教化一切衆生，令他們離苦得樂，把一切諸苦，都消滅乾乾淨淨。
【大善光神入此門】：這位善根光照主晝神，他得到這種境界，明白佛為使一切衆生除苦得樂而出現於世。他入這種解脫門。
如來福量同虛空 世間衆福悉從生
凡有所作無空過 如是解脫華瓔得
【如來福量同虛空】：佛所有的福是清淨的福。衆生所有的福是不清淨的福。但是不清淨的福是從清淨的福生出來的。清淨的福究竟有多大？有多寬？有多長？有沒有一個限度？沒有的！所以說如來福量同虛空。虛空是沒有數量的，虛空是無法可計算，也沒有一個邊際可找尋。
【世間衆福悉從生】：世間所有的福，都是不清淨的。但是世間一切的福報，都是從佛的清淨福中所生出來的。
【凡有所作無空過】：無論做什麼功德事？都有福報，不會空過。福報雖然是從佛清淨福中生出來，但是，也要自己去作善功德，才能得到福報。否則，是沒有希望得到福報。福報不是僥倖得來的，而是實地去行的。
我們要行種種的善，立種種的功，積種種的德，才有福報。做善做多了，積德積多了也有福。一般世間人，只知道修眼前的福報，而不知道栽培將來的福報。
眼前的福報是從什麼地方來的呢？是過去無量劫所栽培而來的。既然在過去世修種種善根、立種種功、積種種德，今生才有福報，那麼，就應該藉著固有的福報，來修未來的福報。這是福上加福，福上積福，來生的福報一定更大。
如果不繼續行善立功積德，把福享盡了，來生就要受苦。所以才說：「受苦是了苦，享福是消福」。這兩句是很重要的，希望你們大家要記住，明白這兩句話的意思，也就把作人的道理明白了。
種善因結善果，種惡因結惡果。也就是因果律，這個道理雖然很簡單，容易明白，但是不去實行，是沒有用處的。所以受苦就是了苦，享福就是消福，這是很要緊的兩句話，切記切記！不可當作耳邊風，充耳不聞。
好像你能孝順父母，你的子女也會孝順，所謂「孝順能生孝順子，孝順子孫照樣還」。你如何孝順父母，你的子孫就如何孝順你，這也是因果的道理。
就算子女不知孝順，那麼，你也應該孝順父母，以身作則。天長日久，慢慢會感化不孝順的子女而知孝順。
在這個國家(美國)國民沒有倫理觀念。誰要孝順父母，尊敬師長，大家則認為是社會敗類、害群之馬。於是群起而攻之、討厭他、指罵他。說他太愚癡了，認為父母雖然生育我們，教養我們，那是他們的責任，所以老人無人照顧，實在可憐！美國的科學是世界第一，但是其老人無人管，也是世界第一。在美國，誰要孝順父母，就是大衆的敵人，到處受歧視，受排斥，受誹謗。被人批評為頑固、保守、趕不上時代的落伍者。美國的青年，想盡辦法清算父母，鬥爭父母。總而言之，不但不報父母養育之恩，反而視收拾父母為樂事。這樣才受大衆的讚揚，有本事、有辦法、是英雄、是好漢！作父母的人，生出來的小孩子不去教育，任其自由發展，這個小孩子又怎會知道孝是什麼意思呢？所謂養不教父母之過也。
在這個國家，如果提倡孝道的話，一般青年會反對…
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