..续本文上一页种下善根，来生便转生為人。不但作人，而且出家作比丘或比丘尼。
在前几天就看见两位出家人。一位前生是蛤蟆，福报很大，所以肥肥胖胖的。一位前生是老鼠，福报很小，所以瘦瘦弱弱的。但是他很聪明。
这件事听来好像讲故事，好像说笑话，但是确有其人，实有其事。等你眞正知道的时候，才会相信是眞实而不虚，他们虽然出家作了和尚，但是又造了一些恶业，将来说不定连蛤蟆或老鼠都不能作，可能要到大粪池中作蛆虫。这是不修功德所致的堕落，如果勤修功德，广植善根，福报便会一生比一生增加。一言以蔽之，修功德有福报，不修功德就没有福报，这就是流转的道理。
我们修道人，要一天比一天生精进心，生大道心，生欢喜心，那麼，善根越扎越深，善根深了，枝叶便越茂盛。如果今天不修行，明天不用功，后天又懒惰——这样子，道业便会一天不如一天。由此可证，你在生生世世都是这样的懒和尚，修道要是忽进忽退，向前进一步，向后退两步，便永远达不到彼岸。所修的功德没有所造的罪业多，这一定会堕落，是毫无疑问的，这就叫流转。
险难中就是指流转的道上，这条道路非常危险和艰难，狼、虫、虎、豹、狮子、毒蛇，什麼样的猛兽都有。如果遇到毒蛇，会被毒蛇咬死，遇到猛兽，便会被猛兽吞噬。所以说险难中。
我们修道人，无论处理什麼事？切记不要存半点的嫉妬心，不要有求名利心。假设有嫉妬心或名利心，為求名或為求利来修道，那麼绝对会堕落的，或者堕落於地狱？饿鬼？畜生？都不一定，因此修道要修忍辱波罗密，要是不能忍，不如死了清净；要是不能精进，修道有什麼用处？要是不明事理，一天比一天更没有意思；要是不懂佛法，便一天比一天堕落，甚至堕落到大粪池中作臭蛆，纵使无量劫后转身為人，其身体仍会放出一股臭不可闻的气味。凡是身体有一种异味或狐臭者，都是前生不守戒律的缘故。
刚才讲蛤蟆和老鼠作人而出家修行。一定有人起怀疑：怎样能知他是蛤蟆转生？怎样能知他是老鼠转生？这个问题很简单，很容易知道。谁要勇猛精进，用功坐禪，就会知道这种境界。譬如畜生来作人，该人的后背脊骨仍留著前生的影像。前生是什麼畜生？就现出什麼形象？可是要明眼善知识才能知道。
假设要想知自己前生是什麼？就要看今生所行所為的事来决定，你能存心作善事，守规矩，你一定是前生种善种的人。你要不愿作善事，又不守规矩，这一定是前生没有种善根的人。
出家人，一定要严守戒律，用功修行，即是一分一秒的光阴也不空过，每人要有一定的功课表：什麼时间打坐？什麼时间诵经？什麼时间拜佛？什麼时间持咒？统统要準时作。无论怎样辛苦？怎样疲倦？都要自己用功，修自己的法。不但一天有诚心，要天天有诚心。不但一天要忍辱，而且要天天忍辱。诚心忍辱是在自己，是不能骗人的。要勇猛去修行，才能有所成就。
怎样能知道前生呢？就要看他守不守戒律？守不守规矩？能守戒律应有善根。能守规矩，就是善知识。凡是不守戒律，调皮捣蛋，找人麻烦，这就是没有善根。
人的眼睛就是光明的镜子，人时向外照，有时向内照，应作為反光镜子，照照自己。不要作摄影机，只能照人，不能照自己。无论出家人或在家人，都要廻光返照。能够廻光返照的话，终有一天能成功。如果不能廻光返照，说句眞话，只是徒然把寳贵时间都浪费了，都空过了。
【如来哀愍出世间】：佛為什麼出现於世？就因為要教化难调难伏的刚强众生。佛哀愍一切众生，可怜一切众生，这些众生迷而不觉悟，无论用什麼法门来教化，也不会觉悟。他们只知道向三恶道里堕落，认畜生作父母，和饿鬼作朋友，到地狱去观光，总想去试一试，嚐一嚐，到底滋味如何？所以佛怜愍这一类众生，才出现到这个世间来。
【悉令除灭一切苦】：佛能令一切众生把所有的苦恼都消灭，而得到大安乐。
没有苦的人，就没有无明、烦恼、脾气。没有苦的人，才是眞正的自在人。要是有脾气、烦恼、无明，就是自己和自己过不去，自己给自己上刑，打自己的板子。要依教修行，才能断无明，灭烦恼。那麼，脾气就无影无踪了。这时候，才能得到波罗密。
【此解脱门悲力住】：这种解脱门，是大悲威力主昼神，他所明瞭而修行的一个法门。
众生暗覆沦永夕 佛為说法大开晓
皆使得乐除众苦 大善光神入此门
【众生暗覆沦永夕】：在没有佛出世的时候，所有的众生都陷在黑暗的世界里，被无明所覆盖，沦落於三恶道中，三恶道里边没有光明，犹如夜晚一样的黑暗，众生永远在三恶道中受苦，得不到自由，更得不到光明。
什麼是三恶道？就是地狱道、饿鬼道、畜生道，这三恶道是由罪孽过所造成的。那麼，為什麼要造罪孽过呢？因為贪瞋痴三毒在作祟，贪就转饿鬼道，瞋就转地狱道，痴就转畜生道。
【佛為说法大开晓】：众生因造罪孽过而堕落三恶道。就是在三善道中的众生，也是被无明所覆盖，所以也没有智慧。佛发怜愍心，為这类众生来说法，令他们反迷归觉，捨邪从正，发菩提心，究竟作佛，这就是大开晓。
佛教化一切众生，明白眞正的道理，令一切众生不再造罪孽过，息灭贪瞋痴。就是要勤修戒定慧，实践信愿行。
【皆使得乐除众苦】：佛教化一切众生，令他们离苦得乐，把一切诸苦，都消灭乾乾净净。
【大善光神入此门】：这位善根光照主昼神，他得到这种境界，明白佛為使一切众生除苦得乐而出现於世。他入这种解脱门。
如来福量同虚空 世间众福悉从生
凡有所作无空过 如是解脱华瓔得
【如来福量同虚空】：佛所有的福是清净的福。众生所有的福是不清净的福。但是不清净的福是从清净的福生出来的。清净的福究竟有多大？有多宽？有多长？有没有一个限度？没有的！所以说如来福量同虚空。虚空是没有数量的，虚空是无法可计算，也没有一个边际可找寻。
【世间众福悉从生】：世间所有的福，都是不清净的。但是世间一切的福报，都是从佛的清净福中所生出来的。
【凡有所作无空过】：无论做什麼功德事？都有福报，不会空过。福报虽然是从佛清净福中生出来，但是，也要自己去作善功德，才能得到福报。否则，是没有希望得到福报。福报不是侥倖得来的，而是实地去行的。
我们要行种种的善，立种种的功，积种种的德，才有福报。做善做多了，积德积多了也有福。一般世间人，只知道修眼前的福报，而不知道栽培将来的福报。
眼前的福报是从什麼地方来的呢？是过去无量劫所栽培而来的。既然在过去世修种种善根、立种种功、积种种德，今生才有福报，那麼，就应该藉著固有的福报，来修未来的福报。这是福上加福，福上积福，来生的福报一定更大。
如果不继续行善立功积德，把福享尽了，来生就要受苦。所以才说：「受苦是了苦，享福是消福」。这两句是很重要的，希望你们大家要记住，明白这两句话的意思，也就把作人的道理明白了。
种善因结善果，种恶因结恶果。也就是因果律，这个道理虽然很简单，容易明白，但是不去实行，是没有用处的。所以受苦就是了苦，享福就是消福，这是很要紧的两句话，切记切记！不可当作耳边风，充耳不闻。
好像你能孝顺父母，你的子女也会孝顺，所谓「孝顺能生孝顺子，孝顺子孙照样还」。你如何孝顺父母，你的子孙就如何孝顺你，这也是因果的道理。
就算子女不知孝顺，那麼，你也应该孝顺父母，以身作则。天长日久，慢慢会感化不孝顺的子女而知孝顺。
在这个国家(美国)国民没有伦理观念。谁要孝顺父母，尊敬师长，大家则认為是社会败类、害群之马。於是群起而攻之、讨厌他、指骂他。说他太愚痴了，认為父母虽然生育我们，教养我们，那是他们的责任，所以老人无人照顾，实在可怜！美国的科学是世界第一，但是其老人无人管，也是世界第一。在美国，谁要孝顺父母，就是大众的敌人，到处受歧视，受排斥，受诽谤。被人批评為顽固、保守、赶不上时代的落伍者。美国的青年，想尽办法清算父母，斗争父母。总而言之，不但不报父母养育之恩，反而视收拾父母為乐事。这样才受大众的讚扬，有本事、有办法、是英雄、是好汉！作父母的人，生出来的小孩子不去教育，任其自由发展，这个小孩子又怎会知道孝是什麼意思呢？所谓养不教父母之过也。
在这个国家，如果提倡孝道的话，一般青年会反对…
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