..續本文上一頁聞到佛的音聲，就得度了。

【入此方便金剛眼】：這位金剛眼夜叉王，他能入這種方便解脫門。

一切甚深廣大義　如來一句能演說

如是教理等世間　勇健慧王之所悟

【一切甚深廣大義】：法有無量無邊的義理，所謂「無上甚深微妙法」，這個法，是至高無上的，再沒有比它更深的，再沒有比它更微妙的。「百千萬劫難遭遇」，這個法，經過很長的時間，才能遇到，絕不是很容易就能遇到。好像在西方國家，這麼多年來，就沒有人能眞正聞到佛法，見過佛、見過僧，現在才開始。所以說很長的時間都不容易遇到。「我今見聞得受持」，現在，我們已經見到佛法，聞到佛法，得以受持，眞是幸運者！前生種下善根，今生才能得受持，這不是輕而易擧的事，所以要禮敬叁寶，要供養叁寶。人生難得今已得，佛法難聞今已聞。「願解如來眞實義」，佛說叁藏(經、律、論)十二部(長行、重頌、孤起、譬喩、因緣、自說、本事、本生、未曾有、方廣、論議、授記)。這義理極廣大盡精微，是妙不可言的。我們要了解如來的眞正實在的道理。

【如來一句能演說】：佛能在一句法中，就把一切法說完了。又可以在一句法中，說出一切廣大甚深義。這個意思，就業是一為無量，無量為一。也就是一本散為萬殊，萬殊仍歸一本的道理。

【如是教理等世間】：在前邊所說的甚深廣大義佛一句就能說完了。這種教義，普徧充滿世間，所以佛教的教義是圓融無礙的。不分種族、國籍，所有人都是佛教徒。你信佛也是佛教徒，你不信佛也是佛教徒。為什麼？因為佛教是盡虛空徧法界，而所有衆生都具足佛性，都可以成佛。你現在不信佛，將來會信佛。將來不信佛，再來生會信佛。不但決定信佛，而且還能成佛。佛教的法門是包羅全體，沒有一個衆生能在佛教外邊，所以說教理等世間。

【勇健慧王之所悟】：這位勇健慧夜叉王，他能了悟這種道理，他明白這種解脫門。

一切衆生住邪道　佛示正道不思議

普使世間成法器　此勇敵軍能悟解

【一切衆生住邪道】：一切衆生就是胎、卵、濕、化等十二類。衆生的性情很奇怪。人對他說正道法，他懷疑而不信，若是對他說邪道法，他則信而不疑。因為正道法要守戒律，不可以有殺、盜、淫、妄、酒的行為。而邪道法不要守戒律，可以有殺、盜、淫、妄、酒的行為。所以衆生對正道不知是眞是假，而起疑惑，對邪道信而為眞，不起疑惑，故住在邪道中。

【佛示正道不思議】：佛想拯救不守規矩的衆生，就指示正道的境界，令衆生學習。什麼是正道的境界呢？就是皈依叁寶(佛、法、僧)，發菩提心，(上求佛道，下化衆生)，這種境界是不可思議的，能罪滅福生，能業淨情空。有這樣的好處。

【普使世間成法器】：法器就是載法之器。六祖大師就是成就法器，憨山大師也是成就法器。他們修得金剛不壞身，入滅後其肉體不爛不臭，成為肉身菩薩——這就是法器。

佛能令世間衆生都成法器，所謂「借假修眞」，臭皮囊是暫時的房子。我們住在房子裏修道。這是借假身(色身)修眞身(法身)。不要把房子看得很重要，但是也不要故意去損壞它。如果有小毛病，也要修理一番。否則，無房可住，便無處可修。現在住在房子裏的人，都有病了。有什麼病呢？有貪病、有瞋病、有癡病、有嫉妬病、有自私病。我們要請大醫王來治療，因為大醫王有特效藥，有藥到病除之神效。這特效藥叫什麼名字？就是勤息，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。所以說佛法是萬靈丹。

【此勇敵軍能悟解】：勇敵大軍夜叉王，他能明瞭悟解這種道理。

世間所有衆福業　一切皆由佛光照

佛智慧海難測量　如是富財之解脫

【世間所有衆福業】：佛是從作善事而成就的。所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。這是天經地義的道理，萬古不變的定律。我們修道人，要以「受苦是了苦，享福是消福」，為座右銘。共勉之。

【一切皆由佛光照】：佛光普照就是賜福。福是從什麼地方來的？是由佛所加被，才有這樣的福業，這種的福報。所以說一切皆由佛光照。

【佛智慧海難測量】：佛的智慧，猶如大海。海是廣大無邊，難測難量，無法知道它的邊際有多大。

【如是富財之解脫】：像這樣的境界，就是富財夜叉王他所能得到的解脫門。

憶念往劫無央數　佛於是中修十力

能令諸力皆圓滿　此高幢王所了知

【憶念往劫無央數】：囘憶想念過去諸佛所修行，是要經過無央數的劫。雖然經過這樣長的時間，但是佛非常勇猛精進，沒有絲毫懈怠放逸，所以才有今日之成就。

【佛於是中修十力】：佛在無央數劫中，精修十種的智力：①知覺處非處智力。②知叁世業報智力。③知諸禪解脫叁昧智力。④知諸根勝劣智力。⑤知種種解智力。⑥知種種界智力。⑦知一切至所道智力。⑧知天眼無礙智力。⑨知宿命無漏智力。⑩知永斷習氣智力。

【能令諸力皆圓滿】：這十力能圓滿成就一切力量。

【此高幢王所了知】：這種境界，是高幢夜叉王，他所能了知，他所能明白。

復次，善慧摩睺羅伽王，得以一切神通方便，令衆生集功德解脫門。

今將前邊的道理再說一次。這位善慧摩睺羅伽王(摩睺羅伽譯為大腹行，就是蟒神，又名地龍，但地龍無神通)，他得到一種境界，能明白佛用的神通方便法，使令衆生積集功德，由少而多，，，，由小而大。功德積集多了，就得到解脫。這位王，他得到這種解脫門。

神通有六種：①天眼通②天耳通③宿命通④他心通⑤神足通⑥漏盡通。佛的神通，菩薩的神通，阿羅漢的神通，各有不同的境界。譬如，阿羅漢的神通，只能觀察八萬大劫內的因果，而不能觀察八萬大劫外的因緣。菩薩的神通，能觀察八萬大劫以外的因果，但不能觀察百萬劫的因緣。佛的神通，能觀察無量大劫的因果。

淨威音摩睺羅伽王，得使一切衆生除煩惱得清涼悅樂解脫門。

這位淨威音摩睺羅伽王，他明白佛的境界，使令一切衆生解除熱煩惱，什麼是熱煩惱？就是煩身惱心的妄想。煩惱有大煩惱，有中煩惱，有小煩惱。大煩惱有八種，中煩惱有兩種，小煩惱有十種。這位摩睺羅伽能使令一切衆生都得清涼的快樂，以及喜悅的歡心，去努力修行，精進學習，這位王他得到這種解脫門。

勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王，得普使一切善不善思覺衆生，入清淨法解脫門。

這位勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王，他能普徧使令一切衆生——善的思惟和不善的思惟這兩種覺悟——都得到清涼。這種覺衆生，明白很多的道理；善的道理也明白一些，不善的道理也明白一些。但是這一類的衆生很容易走錯路。因為自己覺得自己明白了。其實，他沒有眞正的明白，所以容易誤入歧途。這位王能令一切衆生入清淨無為的法門，走到正路上，這位王他得到這種解脫門。

妙目主摩睺羅伽王，得了達一切無所著福德自在平等相解脫門。

這位妙目主摩睺羅伽王，他明瞭通達，佛對一切境界是無所著住，也就是不著一切相，不離一切相。不著住於福德，不著住於自在，不著住於平等。所以叫一切無所著。

佛是衆生的福田，僧也是衆生的福田。所謂「泥龍雖不能降雨，但求雨必借泥龍，凡僧雖不能種福，但求福必借凡僧」。修福的人，要時刻惜福，才會福不唐捐。有福德就能自在。有自在就能平等。這位王他得到這種解脫門。

燈幢摩睺羅伽王，得開示一切衆生令離黑暗怖畏道解脫門。

這位燈幢摩睺羅伽王，他常現光明。這種光明是從智慧現出來的，猶如燈幢一般，五光十色，燦爛奪目。他得到佛的境界，能開示一切衆生。開是開佛知見，示是示佛知見。令衆生悟佛知見，入佛知見。他使令一切衆生離開黑暗怖畏道，也就是地獄、畜生和餓鬼叁惡道，叁惡道中是充滿黑暗並且有怖畏的。黑暗表示沒有智慧，一旦遇到智慧類幢的光明，就沒有怖畏，這位王他得到這種解脫門。

最勝光明幢摩睺羅伽王，得了知一切佛功德生歡喜解脫門。

這位最勝光明幢摩睺羅伽王，他能了知一切佛的功德，是由萬德莊嚴而成佛。他明白這種境界，也令一切衆…

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