..續本文上一頁九百生滅」。把百千劫縮為一刹那，一刹那又可延成百千劫。時間在凡夫分上來講有長有短，在佛分上來講無長無短。長可以短，短可以長，長短不二，長短一如。

我們人的一生中，覺得時間很長——由少而壯，由壯而老，由老而死，這種生老病死，生住異滅，成住壞空，要經過幾十年的光陰。在佛分上來看，這僅是一刹那。在這一刹那時間內，我們悲歡離合這種情形很認眞，等到眼睛一閉的時候，什麼都沒有了，這豈不是作了一場春夢嗎！

【佛力能現無所動】：佛的大威神力，能把百千劫收為一刹那，又能將一刹那放為百千劫。就有這樣的妙用而如如不動。

【等以安樂施群生】：佛用大威神力，將安樂佈施予群生，令一切衆生得到無比的快樂。

【此樂莊嚴之解脫】：這種快樂，是普現莊嚴乾闥婆王得到的解脫門。

復次，增長鳩槃茶王，得滅一切怨害力解脫門。

將前邊的道理再重複說一次。這位增長鳩槃茶王(鳩槃茶是鬼名，譯為甕形鬼，又叫冬瓜鬼)，他得到滅一切怨害力解脫門。

這種鬼，專橫行霸道，不守規矩。陰盛陽衰的人，尤其很容易遇到他，不是大病一場，就是受災殃。所幸有四天王中的南方增長天王來管理。在八衆中的王，都是菩薩化身，來統治他們。否則，後果則不堪設想，一切衆生都要受災殃了！

怨是怨恨，害是傷害。因為有怨恨，所以有傷害。怨恨沒有了，傷害也沒有了。怎樣能沒有怨恨呢？就要修慈悲法門。不但慈悲於人，也要慈悲於畜生，就是一蟻一蟲，也要愛惜牠們的生命。

龍主鳩槃茶王，得修習無邊行門海解脫門。

這位龍主鳩槃茶王，他能修行學習無量無邊所有的法門。因為法門太多，把它形容如大海。海是無法量其廣，無法測其深；所以佛經常用「海」字來描寫經義如何之廣大，如何之深妙。這位王得到這種解脫門。

莊嚴幢鳩槃茶王，得知一切衆生心所樂解脫門。

這位莊嚴幢鳩槃茶王，他能莊嚴諸佛國土，莊嚴一切道場，莊嚴十方淨土。他得到的境界，是能知道衆生心中所歡喜的是什麼法？然後便隨順衆生的心意而說什麼法。這是他所得到的解脫門。

饒益行鳩槃茶王，得普成就清淨大光明所作業解脫門。

這位饒益行鳩槃茶王，他能利益衆生。凡是衆生所需要的東西，他不需選擇和考慮，毫不吝嗇地布施，無條件地來幫助衆生解決困苦。他普徧成就一切衆生，使令一切衆生得到般若大光明藏。又成就一切衆生所作的善業。他得到這種解脫門。

可怖畏鳩槃茶王，得開示一切衆生安隱無畏道解脫門。

這位可怖畏鳩槃茶王，因為他的貌相很怖畏，一切衆生見到他都會戰戰兢兢心生恐懼。他的相貌雖然是可怖畏，但是他的心是很慈悲的。他願意幫助衆生，願意開示衆生，希望衆生離苦得樂，了生脫死。他能令衆生消除恐怖，獲得安隱道。這位鳩槃茶王得到這種的解脫門。

妙莊嚴鳩槃茶王，得消竭一切衆生愛欲海解脫門。

這位妙莊嚴鳩槃茶王，他能消滅一切衆生和愛和慾，能令衆生斷欲去愛。斷欲去愛就是根本地解決生死問題。十二因緣之第一緣，就是無明。一念無明起，就墮落了。墮落到什麼地方去呢？墮落在六道輪廻中。

無明是什麼也不明白，不明白就胡作非為，不守規矩，於是便生出欲念心。欲就是自己想得到的，便生出愛念心，愛就是自己所歡喜的。這種私欲和這種情愛，好像大海一樣，無法滿足，無法填平，所謂欲愛無止境。如果徹底消竭欲愛，就能了生脫死，得到解脫。這位鳩槃茶王，他能把一切衆生的愛欲海乾枯了，使他們證得清淨法身。他得到這種的解脫門。

高峰慧鳩槃茶王，得普現諸趣光明雲解脫門。

這位高峯慧鳩槃茶王，他的智慧非常高，達到最高峯之上。他得到的境界，能普徧現於菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天法界，人法界、阿修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界——能在這九法界中化現種種的光明雲。令一切諸趣裏邊的衆生，得到光明雲的照耀，開大智慧。他得到這種解脫門。

勇健臂鳩槃茶王，得普放光明滅如山重障解脫門。

這位勇健臂鳩槃茶王，他不但非常勇猛，而且又善於戰鬥。因為他臂力甚為健壯而又堅固，甚至刀砍不壞，所以作為鳩槃茶王。他得到普放光明的境界。光明普照，令一切如山般重的業障，消滅無餘。他得到這種解脫門。

我們修道人的心，為什麼不堅固呢？因為業障太重了，所以障礙修道的心。障有四種：①業障，②報障，③煩惱障，④所知障。業障就是所造的惡業，遮障了智慧。報障就是前生所造的業，引來今生要受的果報。煩惱障就是發脾氣，沒有忍耐和定力。為什麼不能開悟？為什麼不能解脫？就因為有煩惱障。所知障就是自己覺得比旁人所知的多，所做的事比旁人都對，這就是所知障。

無論是煩惱障？或是所知障？都像山一般的重，障蔽了開悟的道路，所以不能得到解脫。這位鳩槃茶王，他明白這種道理，得到這種解脫。

無邊淨華眼鳩槃茶王，得開示不退轉大悲藏解脫門。

這位無邊淨華眼鳩槃茶王，他能開示衆生，令衆生獲得不退轉心的境界。大悲心就是普度衆生，令一切衆生都能離苦得樂，所以叫大悲藏。他得到這種解脫門。

廣大面鳩槃茶王，得普現諸趣流轉身解脫門。

這位廣大面鳩槃茶王，他所管轄的面積很廣大。那個鳩槃茶不守規矩？去做作祟害人的勾當，他都曉得。於是便去勸說，不可再去害人作祟。他又得到流轉身的境界，就是生了又死，死了又生，生生死死，輪廻不已，流轉無端。他得到普徧現身于諸趣中的解脫門。他到諸趣中度化衆生，令衆生得到生死解脫。

爾時，增長鳩槃茶王，承佛威力，普觀一切鳩槃茶衆，而說頌言。

在這個時候。這位增長鳩槃王(鳩槃茶屬於南方增長天王所管轄)，他承仗諸佛大威神力所加被，能普徧觀察一切鳩槃茶衆，而說出頌言，來讚歎佛的功德。

成就忍力世導師　為物修行無量劫

永離世間憍慢惑　是故其身最嚴淨

【成就忍力世導師】：佛能成就忍力而為世間的導師，又能為天上的導師。

忉利天的天主，厭煩天宮的生活，觀察自己過去有什麼因緣而能作天主呢？他作意地觀察一番，曉得自己在往昔時聽過佛法，作過功德，所以能作天主，於是發起慈悲心，希望天人都能聞到佛法而種善根，將來直接往生諸天，而不復在六道中輪廻，乃請佛到忉利天宮為天人說法。釋迦牟尼佛應請而來，廣演妙法。得到利益者有八萬四千衆，皆證得不退轉。所以被稱為天人師。佛不但到天上為衆生說法，又到龍宮去為衆生說法。

【為物修行無量劫】：佛看一切衆生很可憐，終日在名利之中過生活，在輪廻之中轉生死。佛愛衆生如子女，乃發大願，一定要修行，開悟了才能有智慧，才能了生脫死。有了神通之後，再把所證得的法門來教化衆生，令衆生也得到這種了生脫死的捷徑——就是修行佛法。

但是，這種了生脫死的法門不容易明白。佛要明白這種法門，在無量劫以來，不避衆苦，不怕萬難，修種種的苦行，來救衆生離苦得樂。

【永離世間憍慢惑】：永遠離開世間所有的憍傲我慢迷惑等等。我們修道人，如果能息滅這叁種惡習，就能有所成就。

【是故其身最嚴淨】：因為沒有憍傲、我慢、迷惑這種染汙的思想，所以佛的身體最莊嚴最清淨。

佛昔普修諸行海　教化十方無量衆

種種方便利群生　此解脫門龍主得

【佛昔普修諸行海】：佛在無量劫以前，就普徧修種種行門，無論什麼法他都修行。凡是法他都去修行，絕對不放棄像頭髮那麼細的法，何況六度波羅密大法！佛今生修布施波羅密，來生修持戒波羅密，再來生修忍辱波羅密，再來生修精進波羅密，再來生修禪定波羅密，再來生修般若波羅密，雖然在一生中修一種波羅密，可是其餘五種波羅密也修，不過為副而已。因為六度萬行法門太多，先修一種波羅密為主題，又兼修其他行門，所以稱為諸行海。

【教化十方無量衆】：佛修諸行海…

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