..续本文上一页九百生灭」。把百千劫缩為一刹那，一刹那又可延成百千劫。时间在凡夫分上来讲有长有短，在佛分上来讲无长无短。长可以短，短可以长，长短不二，长短一如。
我们人的一生中，觉得时间很长——由少而壮，由壮而老，由老而死，这种生老病死，生住异灭，成住坏空，要经过几十年的光阴。在佛分上来看，这仅是一刹那。在这一刹那时间内，我们悲欢离合这种情形很认眞，等到眼睛一闭的时候，什麼都没有了，这岂不是作了一场春梦吗！
【佛力能现无所动】：佛的大威神力，能把百千劫收為一刹那，又能将一刹那放為百千劫。就有这样的妙用而如如不动。
【等以安乐施群生】：佛用大威神力，将安乐佈施予群生，令一切众生得到无比的快乐。
【此乐庄严之解脱】：这种快乐，是普现庄严乾闥婆王得到的解脱门。
復次，增长鳩槃茶王，得灭一切怨害力解脱门。
将前边的道理再重复说一次。这位增长鳩槃茶王(鳩槃茶是鬼名，译為瓮形鬼，又叫冬瓜鬼)，他得到灭一切怨害力解脱门。
这种鬼，专横行霸道，不守规矩。阴盛阳衰的人，尤其很容易遇到他，不是大病一场，就是受灾殃。所幸有四天王中的南方增长天王来管理。在八众中的王，都是菩萨化身，来统治他们。否则，后果则不堪设想，一切众生都要受灾殃了！
怨是怨恨，害是伤害。因為有怨恨，所以有伤害。怨恨没有了，伤害也没有了。怎样能没有怨恨呢？就要修慈悲法门。不但慈悲於人，也要慈悲於畜生，就是一蚁一虫，也要爱惜牠们的生命。
龙主鳩槃茶王，得修习无边行门海解脱门。
这位龙主鳩槃茶王，他能修行学习无量无边所有的法门。因為法门太多，把它形容如大海。海是无法量其广，无法测其深；所以佛经常用「海」字来描写经义如何之广大，如何之深妙。这位王得到这种解脱门。
庄严幢鳩槃茶王，得知一切众生心所乐解脱门。
这位庄严幢鳩槃茶王，他能庄严诸佛国土，庄严一切道场，庄严十方净土。他得到的境界，是能知道众生心中所欢喜的是什麼法？然后便随顺众生的心意而说什麼法。这是他所得到的解脱门。
饶益行鳩槃茶王，得普成就清净大光明所作业解脱门。
这位饶益行鳩槃茶王，他能利益众生。凡是众生所需要的东西，他不需选择和考虑，毫不吝嗇地布施，无条件地来帮助众生解决困苦。他普徧成就一切众生，使令一切众生得到般若大光明藏。又成就一切众生所作的善业。他得到这种解脱门。
可怖畏鳩槃茶王，得开示一切众生安隐无畏道解脱门。
这位可怖畏鳩槃茶王，因為他的貌相很怖畏，一切众生见到他都会战战兢兢心生恐惧。他的相貌虽然是可怖畏，但是他的心是很慈悲的。他愿意帮助众生，愿意开示众生，希望众生离苦得乐，了生脱死。他能令众生消除恐怖，获得安隐道。这位鳩槃茶王得到这种的解脱门。
妙庄严鳩槃茶王，得消竭一切众生爱欲海解脱门。
这位妙庄严鳩槃茶王，他能消灭一切众生和爱和慾，能令众生断欲去爱。断欲去爱就是根本地解决生死问题。十二因缘之第一缘，就是无明。一念无明起，就堕落了。堕落到什麼地方去呢？堕落在六道轮廻中。
无明是什麼也不明白，不明白就胡作非為，不守规矩，於是便生出欲念心。欲就是自己想得到的，便生出爱念心，爱就是自己所欢喜的。这种私欲和这种情爱，好像大海一样，无法满足，无法填平，所谓欲爱无止境。如果彻底消竭欲爱，就能了生脱死，得到解脱。这位鳩槃茶王，他能把一切众生的爱欲海乾枯了，使他们证得清净法身。他得到这种的解脱门。
高峰慧鳩槃茶王，得普现诸趣光明云解脱门。
这位高峯慧鳩槃茶王，他的智慧非常高，达到最高峯之上。他得到的境界，能普徧现於菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界，人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界——能在这九法界中化现种种的光明云。令一切诸趣里边的众生，得到光明云的照耀，开大智慧。他得到这种解脱门。
勇健臂鳩槃茶王，得普放光明灭如山重障解脱门。
这位勇健臂鳩槃茶王，他不但非常勇猛，而且又善於战斗。因為他臂力甚為健壮而又坚固，甚至刀砍不坏，所以作為鳩槃茶王。他得到普放光明的境界。光明普照，令一切如山般重的业障，消灭无餘。他得到这种解脱门。
我们修道人的心，為什麼不坚固呢？因為业障太重了，所以障碍修道的心。障有四种：①业障，②报障，③烦恼障，④所知障。业障就是所造的恶业，遮障了智慧。报障就是前生所造的业，引来今生要受的果报。烦恼障就是发脾气，没有忍耐和定力。為什麼不能开悟？為什麼不能解脱？就因為有烦恼障。所知障就是自己觉得比旁人所知的多，所做的事比旁人都对，这就是所知障。
无论是烦恼障？或是所知障？都像山一般的重，障蔽了开悟的道路，所以不能得到解脱。这位鳩槃茶王，他明白这种道理，得到这种解脱。
无边净华眼鳩槃茶王，得开示不退转大悲藏解脱门。
这位无边净华眼鳩槃茶王，他能开示众生，令众生获得不退转心的境界。大悲心就是普度众生，令一切众生都能离苦得乐，所以叫大悲藏。他得到这种解脱门。
广大面鳩槃茶王，得普现诸趣流转身解脱门。
这位广大面鳩槃茶王，他所管辖的面积很广大。那个鳩槃茶不守规矩？去做作祟害人的勾当，他都晓得。於是便去劝说，不可再去害人作祟。他又得到流转身的境界，就是生了又死，死了又生，生生死死，轮廻不已，流转无端。他得到普徧现身于诸趣中的解脱门。他到诸趣中度化众生，令众生得到生死解脱。
尔时，增长鳩槃茶王，承佛威力，普观一切鳩槃茶众，而说颂言。
在这个时候。这位增长鳩槃王(鳩槃茶属於南方增长天王所管辖)，他承仗诸佛大威神力所加被，能普徧观察一切鳩槃茶众，而说出颂言，来讚叹佛的功德。
成就忍力世导师 為物修行无量劫
永离世间憍慢惑 是故其身最严净
【成就忍力世导师】：佛能成就忍力而為世间的导师，又能為天上的导师。
忉利天的天主，厌烦天宫的生活，观察自己过去有什麼因缘而能作天主呢？他作意地观察一番，晓得自己在往昔时听过佛法，作过功德，所以能作天主，於是发起慈悲心，希望天人都能闻到佛法而种善根，将来直接往生诸天，而不復在六道中轮廻，乃请佛到忉利天宫為天人说法。释迦牟尼佛应请而来，广演妙法。得到利益者有八万四千众，皆证得不退转。所以被称為天人师。佛不但到天上為众生说法，又到龙宫去為众生说法。
【為物修行无量劫】：佛看一切众生很可怜，终日在名利之中过生活，在轮廻之中转生死。佛爱众生如子女，乃发大愿，一定要修行，开悟了才能有智慧，才能了生脱死。有了神通之后，再把所证得的法门来教化众生，令众生也得到这种了生脱死的捷径——就是修行佛法。
但是，这种了生脱死的法门不容易明白。佛要明白这种法门，在无量劫以来，不避众苦，不怕万难，修种种的苦行，来救众生离苦得乐。
【永离世间憍慢惑】：永远离开世间所有的憍傲我慢迷惑等等。我们修道人，如果能息灭这三种恶习，就能有所成就。
【是故其身最严净】：因為没有憍傲、我慢、迷惑这种染污的思想，所以佛的身体最庄严最清净。
佛昔普修诸行海 教化十方无量众
种种方便利群生 此解脱门龙主得
【佛昔普修诸行海】：佛在无量劫以前，就普徧修种种行门，无论什麼法他都修行。凡是法他都去修行，绝对不放弃像头髮那麼细的法，何况六度波罗密大法！佛今生修布施波罗密，来生修持戒波罗密，再来生修忍辱波罗密，再来生修精进波罗密，再来生修禪定波罗密，再来生修般若波罗密，虽然在一生中修一种波罗密，可是其餘五种波罗密也修，不过為副而已。因為六度万行法门太多，先修一种波罗密為主题，又兼修其他行门，所以称為诸行海。
【教化十方无量众】：佛修诸行海…
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