..續本文上一頁位梵王他得到這種解脫門。
變化音梵王，得住一切法清淨相寂滅行境界解脫門。
這位變化音梵王，他的音聲能變化，有百千萬種的音聲。因為他能變化音聲，所以住在一切法裏邊，得到法的清淨光明相。寂滅行就是無為而無不為的境界，他得到這種寂滅行境界的解脫門。
光耀眼梵王，得於一切有無所著，無邊際、無依止，常勤出現解脫門。
這位光耀眼梵王。他的智慧光明照耀衆生，令一切衆生都得到擇法眼，能知道這個法是是還是非。他明白佛的法身，猶如虛空。在一切有無方面，無所執著，即不執於空，也不執於有。換言之即是不執著於空有二邊。
因為佛的法身如虛空，沒有邊際可尋，所以沒有一個依止。佛的法身，雖然如虛空，但是佛常常出現於世。為什麼
因為衆生的生死問題還沒有了，所以佛常示現於世來教化衆生，令一切衆生反迷歸覺， 離苦得樂。這位梵王他得到這種覺悟解脫的叁昧法門。
悅意海音梵王，得常思惟觀察無盡法解脫門。
這位悅意海音梵王，他的音聲非常微妙悅耳，衆生聽到之後，即生歡喜心。他說法的音聲，好像大海一般的響亮。他也得到禪那的功夫。禪那譯為思惟修，他能普徧觀察一切世間和出世間無窮無盡不可思議的妙法。他在禪定裏邊開大智慧，明白一切諸法實相無盡法藏不可思議的妙理。他得到的是這種解脫門。
爾時，屍棄大梵王，承佛神力。普觀一切梵身天，梵輔天，梵衆天，大梵天衆，而說頌言。
當此之時，在悅意海音梵王說完他所得到的解脫門之後，色界初禪天的屍棄大梵王，他承仗諸佛的大威神力，普徧觀察一切梵衆天、梵輔天、大梵天這叁天的天衆，說出這首偈頌來讚歎佛的功德，來顯明佛法的眞義。
初禪天，名叫離生喜樂地，在這天中的衆生，能離開苦惱而生歡喜快樂的心。共有叁天：①梵衆天，梵譯為清淨。此天的衆生，心中清淨無慾念，有男無女，純是化生。②梵輔天, 此天的衆生,沒有強行的痛苦,只有安行的快樂。③大梵天，此天的衆生，自然清淨，而且明悟，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。
佛身清淨常寂滅 光明照耀徧世間
無相無行無影像 譬如空雲如是見
【佛身清淨常寂滅】: 屍棄大梵王說: 「佛的身體是清淨，是寂滅的」。雖然是清淨寂滅，但是有一種光明。
【光明照耀徧世間】：佛的光明是普徧照耀一切世間，無所不照，無所不耀。一切衆生在佛的慈悲光照耀之下，能知道廻光返照是覺悟的法門。
【無相無行無影像】：沒有形相，沒有行為，沒有影，也沒有像，好像虛空的雲。
【譬如空雲如是見】：衆生雖然看見空中的雲，但時空中的雲是無所執著的，只是短時間存在，將來還是會消失的。
佛身如是定境界 一切衆生莫能測
示彼難思方便門 此慧光王之所悟
【佛身如是定境界】：佛是常在定中，定中就是這樣。不在定中，就不這樣。在定的境界中，沒有不定時，時時都是定。佛在定中演說這一部大方廣佛華嚴經。
【一切衆生莫能測】：佛在定中的境界，一切衆生沒有能明白的，沒有能測度的。
【示彼難思方便門】：佛這種境界，指示一切衆生，發大菩提心，早成正覺。這是不可思議的方便法門。
【此慧光王之所悟】：這是慧光梵王所明白的境界。
佛剎微塵法門海 一言演說盡無餘
如是劫海演不窮 善思慧光之解脫
【佛剎微塵法門海】:十方諸佛的國土有多少？好像微塵那樣多。什麼叫做法門海？在一粒微塵中作為一個大海，一個大海中具足無量法門，這是形容法門之多，好像大海，故叫法門海。
【一言演說盡無餘】：一言就是實相，實相就是無相，無相就是無所不相。只要說出實相，就把一切法門都包括在內了。也可以說是眞如，又可以說是佛性。因為一切法門，都是從佛性流露出來，只要說出一言，便把所有的法門包括無餘。
【如是劫海演不窮】：好像盡虛空徧法界那樣多的微塵數法門海，要是演說這個法門，盡未來際，盡未來劫，也演說不盡。有說不完那樣多的法門海，這是為了方便而說的。
這時，有人提出問題：「那麼，前句說一言就講完了。後句又說怎樣講也講不完，這不是前後矛盾嗎？」事實上前後並不矛盾。前句是以實相來說，所以說一言演說盡無餘；後句以權巧方便來說，到什麼時候也演說不完。前句是總，後句是別。總起來說，一句可以說完；分別來說，盡未來劫也說不完。按顯教來說，人所知道的，一句話可以說完。按密教來說，有無量羲，是說不完的。這裡有種種的說法。
【善思慧光之解脫】：這是善思慧光梵王他所明白的解脫門。
諸佛圓音等世間 衆生隨類各得解
而於音聲不分別 普音梵天如是悟
【諸佛圓音等世間】：十方諸佛的音聲是圓滿音。什麼是圓滿音？就是無論那類衆生，聽到諸佛的音聲，就會開悟。這種圓音平等分佈於世間。
【衆生隨類各得解】：天人聽到諸佛的說法音聲是天上的言語，而能聞聲開悟，證道成果，了生脫死，得到湼槃。人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道的衆生，也都是這種情形之下而悟解。
【而於音聲不分別】：所有九法界的衆生，聞到佛說法的音聲，各得其解，增長善根，反迷歸覺。每一類的衆生，聞到佛的圓滿音，便感覺到佛在對他說法，自然專一信受，不生分別懷疑的心。
【普音梵天如是悟】：這是普雲音梵天王所悟解的道理。
叁世所有諸如來 趣入菩提方便行
一切皆於佛身現 自在音天之解脫
【叁世所有諸如來】:過去世有無量無邊的佛，現在世也有無量無邊的佛，未來世也有無量無邊的佛。
【趣入菩提方便行】：叁世所有諸佛，在他們最初修覺道的時候，都經過種種方便法門來修行，然後才能成佛。
【一切皆於佛身現】：他們經過這樣長久的時間修行，最後證到究竟圓滿覺悟而成佛道，所以說一切皆於佛身現。
【自在音天之解脫】：這是觀世言音自在梵天王的得到的解脫門。
一切衆生業差別 隨其因感種種殊
世間如是佛皆現 寂靜光天能悟入
【一切衆生業差別】：所有一切衆生，各各業報都不相同，各有各的業報。為善有善報，為惡有惡報。什麼是善？凡是有利益衆生的事，就是善。譬如修路造橋，辦學校開醫院(以慈善為目的，不是以賺錢為目的)。什麼是惡？凡是利於己，有害於人的事，就是惡。譬如開屠場、販軍火、利益自己而傷害衆生。
【隨其因感種種殊】：隨著衆生所種的因而感受果報。換言之，種什麼因？便得什麼果。譬如，殺人之父，人亦殺其父，殺人之子，人亦殺其子。不守殺戒者，將來一定會被人所殺，這是世間的果報。
【世間如是佛皆現】：如是因，如是果。如是業，如是報。這是自然的道理，所以佛在世間現出種種境界，來說明這種道理，來對治衆生業報。令衆生見到這種境界而生出覺悟心，求無上道。
【寂靜光天能悟入】：這是寂靜光明眼梵天王所能明白的道理。
無量法門皆自在 調伏衆生徧十方
亦不於中起分別 此是普光之境界
【無量法門皆自在】：這位普光梵王他得到一切法門，隨意自在說法，橫說豎說都是圓融無礙。
【調伏衆生徧十方】：用折攝二門來調伏衆生，折是折服，令衆生見其威德而折服，這是折服門。攝是攝受，用慈悲心來感化，用道德來攝受，這是攝受門。他用這二種法門，周徧十方來教化衆生。
【亦不於中起分別】：在衆生分上，不起一切分別心。不能說這個衆生是善的，我去度他；那個衆生是惡的，我不去救他…
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