..续本文上一页到十方无法计数那样多的佛身，随其忆念便会放光，皆来到道场，在楞严经上说：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。你忆念十方诸佛，十方诸佛也忆念你。你不忆念十方诸佛，十方诸佛也是忆念你。不过，这是单方面的，要是两方面的，才能感应道交。众生所求是感，佛菩萨所给是应。

佛是常常忆念一切众生，所以发愿度众生。如果佛不忆念众生，就不会发愿度众生。众生忆念佛，就应该供养佛、亲近佛、恭敬佛、礼拜佛。互相忆念，便有感应，便接到佛光。谁忆念佛，佛就在谁的心中现出。这位天王，他得到这种解脱门。

华光慧天王，得随众生心念，普现成正觉解脱门。

这位华光慧天王，他得到随顺众生的心念，普徧现出诸佛，来教化众生修行一切行门。一切众生有若干种心念，佛悉知悉见，所以用种种法门来教化众生怎样才能成正觉。正觉也就是无上正等正觉，梵文為阿阿耨多罗三藐三菩提。这位天王得到这种解脱门。

因陀罗妙光天王，得普入一切世间大威力，自在法解脱门。

因陀译為天主，在忉利天宫作天主。在弥陀经上称為释提桓因，在楞严经称為因陀罗耶。这位因陀罗妙光天王，是他化自在的天王，他得到能普徧深入一切世间，為众生说法的大威德神通力量。又有一种自在法，就是佛在说法时，没有去来，所说的法是无量无边。他得到这种自在法的解脱门。

尔时，自在天王，承佛威力，普观一切自在天众，而说颂言。

在这个时候，这位自在天王，藉著佛的大威德神通力，而能普徧观察一切他化自在天众，用偈颂把前边所说的，重新再说一遍，令天众更加明白佛法的道理。

佛身周徧等法界　普应众生悉现前

种种教门常化诱　於法自在能开悟

【佛身周徧等法界】：自在天王说：「佛身周徧法界」。法界有多大？佛身就有多大。法界有多小？佛身就有多小。佛身和法界是相等的。法界虽大，但超不出佛身之外。

【普应众生悉现前】：每个众生都得到佛光普照，都得到佛示现其前，佛的心和众生的心，普徧有一种感应，佛的法身好像明亮清洁的镜子，所有的众生，都在镜中显现。

【种种教门常化诱】：佛说种种的教门，包括佛教和非佛教的宗教。换言之，所有的宗教，都包括在佛教裡，没有一个宗教能脱离佛教的范围之外。佛常常教化众生、诱导众生，令发菩提心，求无上道，得无上觉果。

【於法自在能开悟】：令一切众生在诸法中得到自在、得到解脱、得到开悟、得到智慧。这位天王得到自在开悟，开悟自在这种解脱门。

世间所有种种乐　圣寂灭乐為最胜

住於广大法性中　妙眼天王观见此

【世间所有种种乐】：世间的快乐是什麼？爱喝酒的人，认為饮酒是人生最快乐的享受。可是喝酒时觉得自在，喝醉时觉得不自在。爱赌钱的人，认為赌博是人生最快乐的娱乐。可是赢钱时觉得自在，输钱时觉得不自在。这是苦还是乐？爱比赛的人，认為胜利是最快乐。可是失败不是苦恼吗？总而言之，世间上最快乐的事，就是最苦恼的因。

【圣寂灭乐為最胜】：那麼，什麼是最快乐呢？出世间的快乐，才是眞正的快乐，才是殊胜的快乐，湼槃四德是最胜之乐。

【住於广大法性中】：有了这种圣寂灭乐，才能住於广大无边际之法性里。

【妙眼天王观见此】：这位秒眼天王观察到这种境界，得到这种解脱门。

如来出现徧十方　普应群心而说法

一切疑念皆除断　此妙幢冠解脱门

【如来出现徧十方】：佛出现於世，世周徧十方法界，所谓：「无在无不在，无所不在」，又可以说尽虚空徧法界。

【普应群心而说法】：普徧地应众生之机，而為其说法。应以权教得度者，佛就為他说权教法；应以实教得度者，佛就為他说实教法。他是大乘根性者，佛就為他说大乘法；他是小乘根性者，佛就為他说小乘法。没有种善根的众生，佛就為他说种善根的法。已经种善根的众生，佛就為他说成熟善根的法。已经成熟善根的众生，佛就為他说解脱的法。佛是观察众生的根性而為其说法。

【一切疑念皆除断】：众生若有疑惑的念头，佛便為他说由疑生信的法，令其断除一切疑念，而生出正信之心。

【此妙幢冠解脱门】：这是妙幢冠天王得到的解脱门。

诸佛徧世演妙音　无量劫中所说法

能以一言咸说尽　勇猛慧大之解脱

【诸佛徧世演妙音】：十方诸佛普徧在十方世界里。无论那个世界中，都有诸佛在那里演说妙音。诸佛所演的妙音，是尽虚空徧法界。不管是有声或无声，有形或无形，有演说或无演说，一切所有，都是诸佛所演的妙音。宋朝苏东坡居士游庐山时，作了一首诗，其中有两句说：「溪声尽是广长舌，山色无非清净身。」就是说溪水的声音就是佛在说法，青山的形色就是佛的清净法身。

不但溪声是广长舌，世界上所有的声音，都是佛的广长舌相，所谓：「水流花间，风吹行树」，都是演说法音，世界上所有的形色，都是佛的法身。佛的妙言，是无说无不说。佛的法身，是无在无不在。这种妙音和妙色，众生见到之后，明白了就是觉悟；不明白，就被这种境界所迷而不能觉悟。所以说觉和不觉，只在一念间。

【无量劫中所说法】：从无量劫以来，佛常说妙法，普度众生。天天说法，时时说法，没有间断。佛初说大方广佛华严经為期二十一天，次而说阿含经，说了十二年。又说方等经，说了八年，再说般若经，说了二十二年。后说法华经，说了八年，最后入湼槃时，在一天一夜说了四十卷大湼槃经。佛说法四十九年，讲经三百餘会，从来没有休息。这种传道的精神，实在伟大！可以说空前绝后，无人可与比拟。

【能以一言咸说尽】：佛虽然在无量劫中说法，可是这法只要用一句话便可以说完了。佛在无量劫中说的是权巧方便法，令众生明白瞭解。假如用一句话将法说完，多数众生是不会明白的。佛本来想以实教来说法，可是实教是无法可说。要是无法可说，众生就无法可闻了。

【勇猛慧大之解脱】：这位勇猛慧天王得到这种解脱门。

世间所有广大慈　不及如来一毫分

佛慈如空不可尽　此妙音天之所得

【世间所有广大慈】：世间最大的慈心，莫如父母对待子女。但是这种广大的慈心，不及佛慈心的丝毫。

【不及如来一毫分】：佛爱护众生的一毫分慈心比父母爱子女的慈心大得多。佛的大慈是救众生出苦海，寧可牺牲自己生命。好像地藏王菩萨，他在地狱里救众生。他发的大愿说：「地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。」他行的是菩萨道，他发的愿是救众生。

十方诸佛，在过去生生世世，无量劫中，都发这种大愿。父母的大慈怎能和佛的大慈相比呢？父母爱子女是一世，佛爱众生是多世。佛对众生都有广大的慈悲心。為教化众生，而能捨自己的身体。无论怎样的危险，也在所不辞，一定要救众生，令众生得到安乐。

【佛慈如空不可尽】：佛的广大慈心，究竟有多大？好像虚空那样大，是无穷无尽，没有完了的时候。

【此妙音天之所得】：这位妙音句天王明白佛对众生广大慈的境界，他得到这种解脱门。

一切众生慢高山　十力摧殄悉无餘

此是如来大悲用　妙光幢王所行道

【一切众生慢高山】：众生為什麼还是众生？因為有我慢的缘故，也就是贡高我慢，目空一切。这种我慢之心，比须弥山还要高。修行就是消灭我慢，所以在六度之中，有忍辱波罗蜜。你能忍辱，就没有自傲之心。

【十力摧殄悉无餘】：要用十力的法门，便能把众生的慢高山推倒。十力就是十种智慧的力量：①处非处智力②三世业报智力③禪定解脱三昧智力④诸根胜劣智力⑤种种解智力⑥种种界智力⑦一切至处道智力⑧天眼无碍智力⑨宿命无漏智力⑩永断习气智力。

【此是如来大悲用】：这个是佛大慈大悲的作用，能够消除障碍众生修道的高山。我们要学愚公移山的精神，, 要有坚忍不拔的意志，将我慢高山剷平。

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