..續本文上一頁，就是識字不多、不明深奧佛理的普通凡夫，能夠深信西方，認真念佛，隨時隨地做些力所能及的善事，臨終也一定會蒙佛接引、往生西方的。鄧振山老居士的往生事迹就可以作證明。

　　 開封佛協心廣師從鄭州帶來一個令人興奮的好消息：鄧振山老居士往生前預知時至，臨終時天樂鳴空的事迹。

　　 鄧振山居士出生在1902年二月初一日，一個農民的家庭。原籍在河南開封曹門關，九歲喪親，隨嬸母長大，後遷鄭州。成人後，做雜活及經營化妝品百貨爲生。 1957年正式參加工作，在鄭州油漆廠當工人。

　　 童年住開封時，他常去十方院叁角廟堂聽法師講經，觀看師父們誦經、繞佛、做佛事，幼少即對佛教有好感。 1946年在開封河南佛學社受叁皈依，請回來很多銅佛菩薩像供奉，每天禮誦功課，從未間斷，成爲一個虔誠的佛教徒。

　　 居士出身艱苦，對貧病深有體會，常隨份隨力，發心布施，如施送膏藥、眼藥等藥品，解除病人痛苦。冬季施棉衣給人禦寒，夏季在自己家門口路邊施茶水，給路人解渴。他的樂善好施精神，受到當地人民的稱揚。

　　 76年因病退休，住在鄭州佛學社院內，精進用功，拜佛念經，每到深夜二時才休息，直到往生時，還手撥念珠在念佛。

　　 他是在1989年8月17日上午7時往生的。前一日，囑咐人家說：“我念佛快念夠了，也快走了，你們要好好地遵守佛規戒律，維護正法，做一個真正的佛教徒。今天日夜不停給我助念。”兒女們遵從他的囑咐，圍繞在床前給他助念，奇怪的是，鄭州佛學社已多年沒住出家人，忽然來了九位僧人，他們是印法師、真廓師、能先師、正如師、延維師、仁悟師，宏昌師、仁群師等。這幾位法師顧不上休息，也立即和當地的衆居士們，一同參加助念。到天明七時，鄧居士在大衆念佛聲中西歸了。

　　 那時，鄭州佛學社院內上空，忽然有鼓樂聲、梵呗音聲和念佛聲，此聲悠揚清晰，悅耳動聽。真是響徹晴空。參加助念的師父和居士們，都聽到這種聲音。起初，還認爲誰在放錄音磁帶，後來，感覺到那聲音是來自天空，于是，大家又激動、又贊歎，真是稀有難得，人人更一心懇切念佛。這一美妙的天樂聲，持續到十點半才停止。事後大家懊悔，當時只管念佛，未能及時將它用磁帶錄下來。

　　 鄧振山老居士只是一個普通的佛教徒，臨終卻能有此瑞相，這證明佛無虛願，只要我們平時具足信願，至誠懇切念佛行善，肯定能得往生的。鄧居士實是我們學習的好榜樣。

　　淨土行人，對此可以心領神會了。

　　釋心廣 姜佛情 記 90年3月

　　丁炳文居士

　　 丁炳文，四川榮縣人。住縣城西門，經營藥房業，過去那地方吸鴉片的人很多，他也染上了。後受族人影響，才發心學佛，由于過去吸煙的習慣每晚睡得很晚，他常在半夜洗臉漱口，至誠念佛後，才睡覺。1934年5月，他告訴家屬說：“我某天要往生西方去了。”家屬認爲他隨便說說，並不介意。到期生病臥床，晚間叫家屬替他換新衣，擡至堂屋中坐，果然像要臨終的樣子，他妻子這才驚訝地說：“二兒子在中學住宿讀書，夜半怎能趕回送終呢

　　希望你等待到明天吧”!他點頭答應。

　　 第二天早晨托人去通知二兒子回家，他坐在堂屋當中，兒子媳婦們跪在他面前。他說：“你們應分跪兩旁，不要跪中間，阻擋我的去路。”他們便分跪兩旁，同聲念佛。不多時就安詳而逝了。

　　丁炳文居士這個人，生前並沒有其他勝過別人的地方，只是能真正深信、切願、力行罷了。他就是依靠信願行終于得到往生淨土了。佛經說，十惡之人臨終十念，都能下品往生，何況他幾年持名不斷，怎麼不滿他的願呢

　　知道了他往生的情況，我們學佛的人都應當好好用功念佛了。

　　 按：這是榮縣黃書雲先生所記。黃老居土是近代四川一位淨土宗大德，學識淵博，道德高尚，戒行精嚴。他創辦《榮縣佛學月刊》，建立佛學社，一時受其影響而學佛的人很多，丁炳文居士就是跟他學佛而往生淨土的。

　　菩薩戒優婆塞張妙首語譯。1989年10月于文殊院

　　一笑一哭念佛往生之啓示

　　 　　楊母、婢羅蓉蓉往生紀實

　　楊母。貴川叁穗縣人；自幼爲鎮遠縣楊家的童養媳，年十七歲，與丈夫楊維新成婚。十九歲時，因難産痛苦難忍而昏迷，夢見跪在佛前，求生貴子。承蒙白衣觀音，送子入懷，才以甘露水入口，忽然感覺身心清涼而醒過來，此時兒子已呱呱墮地了。後來才明白自己已昏死一日，所幸公婆信佛，祈求觀世音菩薩賜大悲水，保佑她母子平安，並發願婆媳以後要長年持齋信奉佛法，以報佛恩。祈求發願後，大悲水才灌入嘴唇就醒過來了，從此以後婆媳即持長齋念佛。丈夫隨即入學拔貢(每十二年由廪生中，選拔優秀者入京城)，隨後早逝。公婆先後逝世，兒子也出外求學，而後從軍抗戰。家中僅留楊母及婢女羅蓉蓉等人，日夜念珠不離手，念佛不離口，早晚功課，無論寒暑從不間斷。年紀超過九十歲後，頭發由白色轉爲黑色，牙齒掉落又再長出來。

　　一九四五年八月，抗戰勝利，兒子楊少新，巳榮任司令官。戰爭結束複員還鄉，帶著洋妻刁斯皮，兩個兒子戎戎、球球，兩個女兒梅姑、梅娘，及洋女婿奚不得牧師等人，光榮還鄉團聚。只有兒子楊少新隨母親吃素念佛，其余均信基督教，指責楊母爲魔鬼。第二年孫女梅姑，與孫女婿奚不得在貴州鎮遠縣建立悔心布教所，宣傳基督教，吸引信衆非常多。長孫戎戎，赴湖南求學不成，交到損友而染上惡習，病危送醫求診，經護士施惠人，代求觀世音菩薩憐憫保佑而很快地病愈。因感念其看護及救命之恩，而被說服，改信佛教。於一九四七年二月十九日，向彌勒寺超凡和尚，求受叁皈五戒，法名了緣。十二月初八日，娶護士施惠人爲妻。

　　孫女梅姑因丈夫遭車禍而死亡，悲傷欲絕，也被施惠人勸勉化導而信佛，於一九四八年二月十九日，皈依鎮遠西天寺的不空老和尚。將悔心布救所，改造爲悔心居士林。六月十九日舉行落成典禮，及西方叁聖像開光典禮，同時啓建護國息災法會叁日。到處通知教友，並歡迎各界參加，請老和尚主持，並請祖母爲林長。楊母在法會中，精進修行而不中斷。十九日下午一般演講後，楊母即登臺說：「第一、我要往生極樂世界，現在將居士林交給長孫戎戎負責。第二、奉勸大家要念佛求生西方淨土，其方法並沒有什麼巧妙的，即是日夜不歇地念下去，工夫到家，決定往生。第叁、現今預告你們，我將要往生西方淨土，希望你們都能親見，可爲念佛榜樣，增加信願。」

　　至二十一日法會圓滿時，皈依者千余人。楊母登臺笑著向大衆說：「我早就提倡青年信佛，及佛化家庭。你們青年人，現在均皈依叁寶，我家也已經佛化，這是孫媳婦惠人的功勞，完成我畢生心願。叁天以來承蒙諸位所作功德的加被，我已淨業成就，一個月以前觀世音菩薩約定今日來接引我，這就向諸位告假。」長孫戎戎、孫媳惠人、孫女梅姑等一齊跪下。楊母隨即阻止他們發言，並大聲說：「人誰不死，佛亦涅槃，但在來走之前，先問我們佛教中的前輩：有坐脫往生，站立而亡，海葬、自焚，甚至倒立等，往生的方式不一，敢問有笑著往生的人嗎？如果沒有，我就是。」說完即哈哈大笑，笑聲漸漸低微而往生。親屬在旁哭泣，老和尚即警策雲：「不許哭！不許動！如此才是孝子賢孫。盡速爲其念佛，增高品位。」大衆即齊聲念佛。

　　婢女羅蓉蓉忽然趕來大哭說：「老祖宗一個月前寫一封遺囑，保存在玉佛的下面，說死後特許我哭。其他任何人，均不許哭，不許搬動，到了明日此時，才擡回家治喪。」隨即向佛禮拜，再向老和尚及大衆禮拜後，笑著說：「諸位大菩薩，請各自爲法保重，傻丫頭要哭也! 」於是跪在楊母旁，放聲大哭，哭聲漸漸停止而往生。老和尚又說：「羅居士也往生了!請各位加緊助念，因爲有生必有死，要想不死，先要無生，只有皈依佛教，遵照佛陀所開示的教法修持，必能體取無生。楊母及羅小姐的往生，即事實證明，爲大衆所親見，一位是笑著往生，一位是哭著往生，皆是往生的瑞相。諸位有緣皈依佛教，即是有大善根，如能依照楊母教你們念佛的方法努力去實行，定能了生脫死，即身成佛。」隔日移回家中治喪，兩人均面容如生。(誰救了我)

　　評曰

　　「念佛並無巧妙的方法，即日夜不歇地念下去。故能一個月前預知時至，與羅蓉蓉安詳辭別大衆，一笑一哭等瑞相，能使大衆共見共聞，想要不信佛也不可能了」

　　(以上選自文殊講堂版《淨土聖賢錄易解》第6冊第242-246頁)

　　九十六牛鬼往生紀實

　　九十六牛鬼。是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世以前所殺之牛。聶氏，四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不可言。

　　一九叁二年二月，幫傭於劉家，忽然生大病，通身起紅疤，痛癢萬分，心中麻癢想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大衆攔阻，好似瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。劉淨密居士前往詢問何故？答雲：「老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣爲屠夫時所殺的牛。現今來此向她索取性命的，有九十六頭。」劉淨密告訴它說：「你們真是大糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她爲何這麼巧只殺你們九十六命呢？現今忘記你們先殺過她，只記得她曾殺你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何幫助呢？」牛曰：「若是這樣，我們實在錯了。但我脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報複之想。」

　　劉淨密說：「這個不難化解。」即命仆人取茶水半杯，持誦甘露咒叁遍，叫她喝下去，她…

《近現代往生紀實(近現代四川境內的往生紀實)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…