..續本文上一頁機勸任。此書于世道人心佛法，俱有關系。現已任及五萬部。光欲印數十萬，遍布中外，恐無此感格。六萬部當可做到。人生在世，先須以利人爲心。汝之寡姨孀娣孤侄等，可憐可憫，正是汝培植福田處。不得意存煩怨，則正是行菩薩道。倘心存煩怨，則不但與菩薩道不合，且與自己天職性分不合矣。至于妯娌之不和處，當以大公大度待之。憫彼小見而開導之，俾彼等同沾法潤，則是實行佛法。若以爲怨業，則便有所怨憾矣。于必不可止之事，一有怨憾，功德便隨心量而小矣。前者子秀亦有書來，不久方複，彼殆知彼非究竟而以修持淨業爲依歸也。文鈔，商務書館用有光紙印，于門市售，且不印書根。待觀音頌排完，當令中華書局另排，以本紙流通也。智慶既皈依佛法，彼等待汝以養，斷不可于彼等前有德色。有德色，人雖受惠，感恩之心，便輕微矣。有若無，實若虛，犯而不校，此處家庭之妙訣也。我以謙往，彼必以和來，大率家庭不和，都因不關緊要之小事較量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。
複周伯遒居士書四
前月廿九一函，諒已收到。所言煙毒，不止鴉片。香煙之毒，甚爲酷烈。于衆會時，當爲提倡，勸勿吸食此物。吸久人必短壽。婦女吸多，便斷生産。此吾一弟子(趙月修乃武官，早已改業爲商矣)親見外國女教員說與女學生者。文鈔現另排，添數十篇，明年春夏間當出書。此爲書局永遠流通之備。初板當印一萬，除光所要叁四千部外，均當由彼作價發賣耳。九月函中所言雞子事，與漢楊寶救雀事相仿佛。吾人但存一救生之心，切勿沾沾然冀彼叁公之報，即有叁公之報，亦當卻之以回向九品，方爲真正利己利物矣。曾丙之染患，是其宿業。臨終之肯念佛，是其宿善。既自能念，又蒙大家助念，死後面色光輝，有此叁事，當可往生西方。何可雲當墜何處乎。人生所遇善惡諸境，各有宿因。宿世有怨，見即懷瞋。宿世有恩，見即生愛。婦女無知，任性縱情，以致不能轉怨爲親，令宿業消除也。明理之人，既知一見生瞋，當對治此瞋，偏以慈愛待之，則宿業由現業而消滅矣。(善心亦名業)觀世音菩薩，若能志誠懇切持念，不但愈病而已。果能志誠之極，則尚能了生脫死，以至成佛。楞嚴所謂求妻得妻，(求妻者，求賢慧之妻也)求子得子，求長壽得長壽，求叁昧得叁昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，佛所證之究竟極果也。但以世人信心及至誠持誦未能至極，且隨彼之誠而得其種種小利益。非謂盡此止此而已也。宜令內至家親，外而一切人，皆以己之征驗，及觀音頌中諸感應相勸。俾各各得蒙菩薩慈悲護佑，此患難世道中，第一預防之妙法也。
複周伯遒居士書五
兩次手書俱接到。令祖可謂真讀書人，不負所學。今之人讀聖賢書，行禽獸事者，其多莫測。此可謂優伶派頭，可悲可歎。惜字棒，宜奉送通文理有熱心者，則便可推行勸導。文鈔，寶鑒，幸寄到。去臘廿四夜印刷公司走電，前面正房，物屋一空。帳簿皆未持出，幸未傷人。光損失在二千多元。以彼居心奸刁，只印五千(訂一萬)文鈔，二千(訂叁千)寶鑒，雲通印完，已發出大半。成本甚大，要支錢，待錢到手，方將單子寄來，只發出叁千多文鈔，一萬叁千多本寶鑒。錢已使過千余元，言明年開春印。豈知天地鬼神不容，先日單子寄來，次日即遭火災。此事任彼良心，光之書有在釘作處，有在後面小屋，均未燒。然彼居心奸刁，能不借災討巧，只可任彼所爲。閏月當往上海續印。凡出錢者，按錢交清，一文不欠。結緣一事，只可從減量力耳。祈與汝母妻等說，要認真念佛，求生西方。庶可出此苦世界，作自在人也。
複周伯遒居士書六
二十一函，已收到。惜字棒，孝弟忠信禮義廉恥，若不措之躬行，則成亡八字矣。何可將字字改作小子，其詞便成市井罵人之調，而下接八字，既亡已不叫應矣。凡佛法中文字，有關世道人心及大體，斷不可隨自意，亦不可全依來稿。即如南園說開示，此不洞事之無畏庵主，直與謗僧相同。而貴報淨業月刊，天津居士林林刊，皆照登，可歎孰甚。彼雲光禮佛畢，向東西兩邊作和南狀，和南即是磕頭，豈有法師欲說開示，先向東西男女磕頭之禮。蓋光禮佛畢，向東西拱手，彼便雲作和南狀。又升座坐已，因下邊禮拜未加趺，即鞠躬合掌，以作示敬，彼雲立于座傍鞠躬回拜，此雖未甚，亦失大體。又雲戴眼鏡，此種事不錄，有何關系。光一向無事不戴眼鏡，以此次與大衆說夢東語錄第一段及第叁段之故，不得不戴眼鏡，以眼花看不見字。此無畏庵主(此人恐是謝吟雪，乃初出家之女人，是日彼亦來會)太要體面，惟恐人不知道他能作文，而不知其文之有罪過也。亦如馬契西所作之印光法師傳，直是瞎造謠言，以凡濫聖。而海潮音一登，潘對凫用朱印一千本。安徽佛光社刊亦擬登，因以稿寄光始止。而陝西佛教旬刊亦登。此種不相幹破壞大體之文，登之有何所益。宜看文鈔卷一與潘對凫及馬契西二書自知。非光太瑣碎，唯冀不令人譏诮耳。
複周伯遒居士書七
接手書，並香珠，謝謝。此珠久則開裂，光于光緒卅年曾買過，未月余即破，商人唯利是圖，何可受此诓騙。去年所寄，並今所寄皆送人，而且言其久則或破，免致人不滿意。甥婦純姑，可謂女中丈夫，若能于盡孝之際，婉勸其祖父姑嫜，令其信願念佛，求生西方，可謂真佛弟子。今爲取法名爲慧純，果能如我所說(詳在文鈔)而行，即是極樂之嘉賓，娑婆之導師。但以旅寓冗繁，不能詳說，令熟讀文鈔，則不異長與彼說，上師虞之二妃，周之叁太，與命婦大家(音太姑)之法矣，祈以此書示之。
複周伯遒居士書八
兩接手書，以外面冗忙無暇，故未複。慈悲鏡，已寄普陀，不曾轉來，勿念。今又接到甯波乾茂行信，言汝寄洋十六元，以後凡有款寄，當寄上海陳家浜太平寺交真達和尚，則無展轉去取之手續，何得不依前所說行。今爲汝寄來文鈔十包。壽康寶鑒，上海無多，待杭州書出再寄。令正令郎，宿具善根，當令發長遠心，庶可親得實益矣。現今世道，危險之極，若不念佛及念觀音，則無依怙矣。
複周伯遒居士書九
八月初一，以觀音頌印刷延遲，至申催印。光不要一切，唯要你們一心念佛，諸惡莫作，衆善奉行而已。廿叁回山，由外面辛苦，目稍上火，而諸事叢集，日勉複叁幾封信，欲其速愈，用藥擦叁四次，致近二十日，不能一看文字，而文鈔排樣積百余頁，種種冗務，日不暇給，汝信收到，故不複。汝母嫂等，(汝母更當婉勸生信發願，此非世間之孝行所能比也。)既皆發心，當常與彼等按文鈔中所說而爲彼說之。此時不暇開示。文鈔即是一部大開示。觀音頌，今年印六萬部，凡任者，自己要者，通交清。尚有令光結緣之萬六七千部，明年印出，再漸漸結緣。文鈔明年才能印。又有不可錄，一同印。觀音頌，已刻木板，大約明年秋可了。約五百元之譜，系一居士獨發心，以備後來零星請閱耳。現今世道，真是一個患難世道，大家都在患難中。幸而得聞佛法，當認真念佛，庶可蒙佛慈力，令生則遇危而安，死則直出苦海，即赴蓮池。前書事迹，無暇詳談。今將法名，開于本單寄回，令彼各各努力覺返。寶姑更須努力，以衆生在迷，須常存覺照，庶不至或有塵情，壞此清操。一日未死，一日不可放縱，方可全受全歸。故曾子于臨死時，與門弟子雲，詩雲戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫。一切人皆當如是，而孀貞更當勉力。庶可師範女流，鎮定閨阃也。
複周伯遒居士書十
新生機撷要，亦可爲止殺之漸。舊生活的批評，何得錄此。彼只知舊的壞，新的男女自由戀愛，打倒倫常，打倒廉恥，子弑其父，尚得獎譽。美術學校，使數女人裸體，數十男學生在周圍，以所見之何方面，各各描畫，當作一種功課，此無廉恥之女人，尚屬教員之職，月得薪若幹。新的又何嘗有益于世道人心。欲挽回世道人心，何可登此種言論，自己宗旨，也不顧了。以後凡這些瞎搗亂之魔話，切不可登，免被明眼人見诮。淨業社記，不洞事務，亂說道理。作拱手狀，雲和南。坐而未加趺，雲立于座前。光最不喜人記錄文字，以記錄者多半皆不如法。前日之函未到，亦不須再寄，光事極冗煩，無暇看。文鈔令寄五包，壽康寶鑒令寄叁包。釘好當即寄來。
複周伯遒居士書十一
光于閏月初五下山，初七至申，所言西湖贖魚款，此不須撥。此時所最急須之款，即養狗費。以杭州市政府令人捕街上野狗，殺而丟之錢塘江中，已摔死百數十條。佛教會祈彼送之佛教會，已有近二千只，每日一狗，須一分五厘食費，二千則日需叁十元。尚有派人料理，死則焚燒等費。光亦捐一百元，又撥友人助款四五百元。貴會欲助此款，當彙杭州新市場龍翔橋功德林，交鍾康侯居士，彼收到，當寄收據以報。現在風雲變幻，朝暮不同，不要事不須來。如有事必來，宜先到上海陳家浜太平寺一問，或恐光未上山，則可就申會晤。去年浙江印刷公司被燒，今又令上海大中書局印文鈔(一部七角)五千，安士書(五角九)六千。杭州賠長支費一千六百元，印寶鑒二萬。漕河泾監獄，印彌陀經白話解(一角五分)二萬，嘉言錄(一角七分五)二萬，感應篇直講(尚始令排約五十頁)印一萬。此諸書若了結，光明年當隱避于不通郵局之處，以專修淨業，免致臨終手忙腳亂，爲法門辱也。
複周伯遒居士書十二
前來太平寺所捐四百元，次日交魏梅荪居士作魯赈用。梅荪次日即將收據送來，以汝雲月底方歸，歸時尚欲來故，且存以待。至今未來，知已回去，故爲寄來，以免會中或有疑議。光大約十五回山，七月複來滬，以請印書事。彌陀經白話，嘉言錄，此次已無多少，待下次印出，當爲寄來。此次若文鈔有余，當寄數包，彌陀經白話注，嘉言錄，多寄一包。
複周伯遒居士書十叁
接五月十五手書，知由往返勞頓，虛火上炎。想目疾已經好之久矣，如猶未愈，當至心念觀音…
《印光文鈔全集 印光法師文鈔叁編卷二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…