..續本文上一頁名含萬德，一朝證果果生西。
世臘雖然止八旬，慈門常是大無垠；
一函遍覆彰彰在，寂後靈光更照人。
二十五 張覺明女士
恭誦印光大師遺劄感賦
昔年慈訓每珍藏，今日重觀暗自傷；
火裏蓮華方蓓蕾，毫端甘露倍清涼。
(大師以予在家修持時有障礙，曾雲汝真火裏蓮華也。)
敦倫勉事翁姑孝，盡分應教佛法昌，
盥手焚香叁覆誦，諄諄垂誡永難忘。
皈依未得法音親，何幸威儀入夢頻；
服飾莊嚴疑古佛，容光照耀若天人。
千潭月印誠心感，一紙風行大地春；
(戚友中見予所畫大師像，發心念佛請求皈依者頗衆。)
今日安詳生極樂，還期再世度沈淪。
二十六 丁槃如
庚辰仲春，從真達、德森二師，吳南浦姻伯、吳張慧賢姻母，暨胡松年、楊欣蓮、黃照青、李傳書居士等，同赴蘇州靈岩山寺，谒印光大師，山居旬余。今聞西歸，曷勝哀感！追述私懷，拈韻紀之。
曠代高僧自不凡，慈容寶相見莊嚴；
靈岩今繼廬山脈，推定蓮宗第幾銜。
名利雙忘德教施，蔬齋布衲謹修持；
閑來滌掃跏趺坐，淨行堪齊百丈師。
連年瘦減痛妻兒，未到師前師已知；
(繼配王氏婉宜，頗賢淑，戊寅夏不幸産亡。長兒萍生，己卯夏
來滬考大學，途中航空風襲，西醫誤以肺病治之，殁于醫院。)
遙賜法名期我健，分明佛眼又何疑。
佛殿燃香私願陳，紅痕灼臂綴珠鱗；
清膚莫謂毋傷毀，半結良因半度親。
(于靈岩山寺炙爇臂香)
示寂傳來客滬濱，霜花紅葉帶愁颦；
漫天烽火師歸去，剩我臨風涕淚頻。
二十七 張壽镛
昔年攬勝到靈岩，瞻仰莊嚴七寶函；
枯木生花憑照拂，法門大匠自非凡。
大齡八十老彌堅，钜製煌煌淨業傳；
到死無忘端正志，真靈真性此中圓。
二十八 周伯遒
中千卓錫任勾留，宙宇蒼茫我佛憂；
禅意浮空花雨笑，梵聲靜夜海潮秋。
毒龍潭窟降聽咒，戎馬沙場罷唱籌；
一樣遠公開白社，遺民可許豁吟眸。
言诠不落句能功，詩骨森天悟太空；
菩薩化生千首佛，阿難入座一經僮。
聖凡平等從頭了，儒釋真源澈底同；
石上精魂蘇印伴，淨邦遽速主人翁。
二十九 邱菽園
多年法雨掩關居，爲接金臺勉著書；
昨夢普陀山下過，連天碧海種芙蕖。
書 簡
致妙真法師書
陶冶公
妙真法師慈鑒：奉賜書，驚悉師尊印公已于本月初四日安詳西歸矣，嗚呼！在此末法失大導師，殊爲慧命莫續悲。而冶公幸列門牆，從茲梯航永訣，尤感孤露無依，中心淒怆，豈勝道哉！得訊後，當夜告知此山太虛大師，及漢藏教理院同學，無不悲戚歎惜。今晚虛大師擬率領全院僧衆及在家弟子，禮誦普佛，爲師尊回向，以志敬悼。並將示疾日志發刊《海潮音》，昭示大衆。成都方面，同門亦不在少數，冶公亦已函托《佛化新聞》主編許止煩居士，登出消息，鹹使聞知。上述各情祈擇要公布，以表示西南人士對師尊敬仰悲悼之忱，尤盼。師尊遺體，是否舉行荼毗，抑用葬儀，一切後事如何辦理，祈隨時示知。如有發起整刊遺著及建塔追悼各典，希將賤名列入爲托。弟子陶冶公頂禮
複陶冶公居士
妙 真
冶公居士慧鑒：茲奉大函，敬悉一是。印老西歸，人天失仰，凡屬淨侶，同深悲戀。幸者，居士已經得列門牆，同沾法化，亦屬夙有善根，始得逢此勝遇。承示太虛法師率領缁素，禮誦普佛，爲印老法師回向，逖聽之余，至感厚誼。老人遺骸，已定于明春農曆二月十五日荼毗，擇吉入塔，惟遵老人遺囑，不分訃，不開吊。前與上海來山諸護法居士，舉行善後會議，決定辦法，任憑各皈依弟子自動發心，如有致送奠儀者，概作治喪及建塔之用，不足之數，常住擔負。並以老人關房改作紀念堂，所有遺物，擇有意義者陳列其中，以作後人矜式。知注並聞專複，順頌淨綏。不慧妙真謹啓
與靈岩寺主書
一 費慧茂
妙真法師座下：頃聞印光大師二日往生，頓失瞻依，曷勝悲戀！即與家人遙爲念佛回向，虔祝乘願再來，度以本師平昔不舍衆生之心，必蒙慈許也。竊思淨土一法，自垂慈振導以來，忽忽六十載，光明四被，氣運一興。以視永明、蓮池在日之緣，殆相伯仲，巍然爲蓮宗之祖，固舉世之所以谥矣。惟靈岩山寺爲最後示迹所在，風雲泉石，中外鹹欽，法座領衆修持，規製嚴肅，嗣後凡欲求本師之遺教者，將于山中丈席得之。伏祈抑哀襄事，努力擔承！真老、德老均幸在山，想商定一切辦理。風雲荊棘，未能首塗，鍾鼓如聞，不盡款款！專此奉唁，敬叩素祺！費慧茂和南
二 方養秋
妙真法師道鑒：尊函驚悉，大師圓寂，噩耗傳來，如失怙恃。承惠《覺有情半月刊》，細閱所載各方缁素及大師手劄，已可證其爲大勢至菩薩應化度生無疑矣。《大勢至菩薩圓通章》雲：“我本因地，以念佛心，入無生忍。今于此界，攝念佛人，歸于淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，入叁摩地，斯爲第一。”大師知末法衆生，若學他宗，非一生所能成辦，故專以念佛引度衆生，導歸淨土。世人于念佛妙法，未能深解，每以等閑視之。大師教人念佛，多引《圓通章》都攝六根淨念相繼之理，詳爲解釋。張覺明、楊信芳二女士之夢，足證大師之本迹矣。大師西歸前一年，親書《大勢至圓通章》，其不書他經，而獨書此《圓通章》者，無形中幾若大勢至現身說法也。今彙奉國幣一千圓，以充靈岩齋糧。又拙內曾勤慧、小兒業淳，附奉供衆叁百圓，收到示知爲荷。專此敬候道祺！德誠方養秋頂禮
致德森法師書
王柏齡
德森法師蓮座：接舊臘十七日淨章，欣慰無量。世態阻隔，彼此同情，老人西歸，瞎卻人天眼目，不佞尤悲痛不能自己！然老人早已谕我西方相見，平時諱不敢言，此固由化緣已畢，不違諸佛度生常規也。葦舫來函，雲在缙雲山漢藏教理院爲老人作佛事多日，人人感動，虛大師尤屬傷感雲雲。二月十五日舉火，乞賜少分舍利。妙真和尚以航空信寄來《續文鈔》一部，讀竟正擬翻印，乃因病寒，不出室者一二月矣。舊歲到成都，經醫照相，知染肺病，故在靜養調治中。惟此間經書不多，痛苦殊甚，緣不佞一日無經論讀，即過不去。《大智度論》、《宗鏡錄》，又從頭讀起。不佞近年念佛仍無進步。我輩若不即身到西方，實辜負老人法乳之恩矣，森師以爲然否？但繼志述事之責，師又較他人爲重也。天寒諸希珍攝。專覆敬頌蓮安！發末王慕儒和南 人日
致施戒園居士書
楊信芳女士
戒園先生淨鑒：久不晤，時在念中。昨雪筠姊自蘇來書，驚悉印光老法師西歸，並聞上海《覺有情半月刊》爲吾師出紀念專刊，筠姊囑芳與師之因緣記出登刊，方不負觀音大士示夢之悲心也。《紀夢》稿寄上，煩爲送慕爾鳴路一一一弄六號《覺有情》刊社。嗟乎！師今去矣，常寂光中，諒不責我多事耶！憶二十六年春，赴蘇州谒吾師，告以夢景(在覺園時因人雜沓故未說)。師斥曰：“莫瞎說！莫瞎說！以凡濫聖，招人毀謗。此夢更不許汝對人說，否則非我弟子。”芳遵師誡，未敢以此夢公開告人，即先生前，芳亦未嘗提及也。僅于二叁戚友間，略言之耳。心尚竊意，以爲吾師此後住世，如果四載，則爲乘願再來之大勢至無疑。今也四載，果端坐而化矣！聞訊之下，不禁淚如泉湧，自恨善根淺薄，觌面錯過。疑乃學道之障，今始信及先生語，芳知過矣！淑雲已返無錫，其家日前被竊，損失頗钜，先生聞之，當爲之歎惋也。芳近來早課誦《華嚴》“離垢地章”、“淨行品”二種，晚課誦《普賢行願品》、《彌陀經》二種，早晚佛號各一千聲，回向念慈雲忏主《一心皈命文》。顧爲兒女煩心，攝心殊難，先生有以教我否也？外子受芳勸，頗知向佛，此堪告慰于先生。舍舅父處，煩代轉語，所托阿七之布，迄今未見送到，不知何故？肅此禀渎，並祝康甯。信芳頂禮 廿九年十二月八日
致楊典臣居士書
譚梅庵
接讀本月五日寄下印刷品一件，驚悉印光大師往生，讀竟，不勝哀悼悲痛之至！弟竊惟先師之去世，不但我們師兄弟之福薄，乃舉世之福薄。不能挽留此人世間之活佛，多住世間幾年，多多化導我們，是我們佛教界大大之損失也！曠觀世上法師原屬不少，但果堪稱爲人天眼目者，恐無幾人。惟我先師常常開示吾人學佛之道，絕對不矜奇、不立異，凡所言論，皆從最平易的實際理地，而指出吾人如何立身涉世，然後如何入佛。所謂佛法不離世間法，從我先師之教，即可了然明白，因吾人須知當下一念就是佛地也。又先師凡遇著聰明誤用，遺失本真之流，胡混于伊者，則絕對不客氣的糾正，有時且不惜加以嚴厲申饬。蓋其愛人心切，護佛情殷，舉世無雙。弟恨不及早皈依其座下，未及與之通訊，未能拜受其大加申饬之賜，正是求之不得，此乃弟最爲抱憾者爾！弟幼讀孔孟之書，嘗聽老前輩亦有論及程朱釋經書許多不合理之處，但屬私論，而且缺乏佛理心性之學，故雖能感覺其解釋之不妥，但究竟如何不妥之處，則莫有道破，茫然而已。及讀大師所釋《大學》格物致知之義，何等確切，何等平易。惜當日後儒誤解以物爲事物，使後之學者循其誤，致學不得其用，爲害于世也極矣。誰能言之？誰敢言之？惟大師特爲吾人指出，直斥程朱對佛懷門戶之見，其功豈惟護佛，且爲護儒。可惜今日儒也，佛也，一誤于程朱之見解，再惑于其他種種邪說魔說，真正之佛義聖道，反成奄奄一息，世人多漠然置之，奈何！奈何！末法衆生，固如是乎？堪歎。最不幸大好之導師，又已失卻，瞻望前途，曷勝悲感！所望大居士及諸同門大德，祖鞭猛著，于淨土法門，普爲提倡勸化，務使先師畢生之心力，嘉言懿行，光大昌明，與宇宙天地日月而長存也。匆匆作覆，不盡欲言，祗…
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