..續本文上一頁老出家時，對人生、佛法已有相當深入的參悟，且具有良好的文化素養。
(4)、鼓山湧泉寺，位于福州東南郊。唐建中四年(783)，靈峤禅師開山。以曆史悠遠，殿宇千重，高僧輩出，人文荟萃，環境清幽，而爲“閩邦第一名勝”。參見，文稷《福建佛教巡禮》，《福建佛教》，2006年第1期，35、36頁。又，2003年春，筆者禮鼓山，見寺宇幽淨依然，現任方丈普法和尚。
(5)、據虛老編《星燈集序》，基隆靈泉禅寺印，5、6頁記載，常開禅師，字善慈，湖北武昌籍。
(6)、據虛老《傳曹洞宗四十五世妙蓮老和尚塔銘》等文史:妙蓮和尚，諱地華，別號雲池，生於道光四年(1824)甲申七月十二日子時，寂于光緒叁十叁年(1907)正月,福建歸化馮氏。21歲，禮鼓山量老和尚出家。得戒于懷公。繼量老位爲鼓山方丈。在鼓山位期間，籌募佛糧，募修殿堂，請頒《龍藏》，並建漳州南山寺、南洋槟榔嶼極樂寺等，功勳甚偉。見《虛雲老和尚年譜、法彙》。
(7)、古月禅師(1843-1919)，號圓朗，福建閩清朱氏。出家後，于鼓山住山洞苦修數十年，入夜時可見于岩上放光，並能降蛇、伏虎、治病，當地民衆尊之如佛。繼妙蓮和尚位爲鼓山方丈。晚年複興崇福寺，並于該寺圓寂。參閱陳錫璋《福州鼓山湧泉寺曆代住持傳略》，智者出版社，1996年，430-431頁；虛雲老和尚《增校鼓山列祖聯芳集》，鼓山湧泉寺版。
(8)、《虛雲老和尚年譜、法彙》，31頁，有“法師年已八十余，精嚴戒律，宗教並通”之說；903頁，有虛老作《融鏡老人真贊》：“華頂山中，這老和尚。道齊諸祖，行繼百丈。吳越欽尊，一山德望……”可見融老必爲德臘俱尊的一代尊宿。
(9)、(10)、《虛雲老和尚年譜、法彙》。
(11)、關于苦行，僧那禅師對門人慧滿的開示：“祖師心印非專苦行，但助道耳。若契本心，發隨意真光之用，則苦行如握土成金。若惟務苦行，而不明本心，爲憎愛所縛，則苦行如黑月夜，履於險道。”見明·瞿汝稷、清·聶先編集《指月錄、續指月錄》，[臺北]新文豐出版公司，1998年。
(12)、《虛雲老和尚年譜、法彙》34、39、48頁記載，光緒九年(1883)臘月初二日，虛老于黃河鐵卸渡渡過黃河，到岸已晚，四處無人煙，歇足于路邊破草棚，夜下大雪，連續數日被冰雪所埋，饑寒交困，僅存一息。文殊菩薩首次化身爲乞丐文吉前來救助，並與虛老有一段頗具機鋒的對話。文吉煮粥取雪代水，問：“南海有這個嗎？”答：“無。”問：“吃什麼？”答：“吃水。”釜中雪融化後，文吉指釜中水又問：“是什麼？”虛老無語。十多年後，虛老于高旻寺禅七開悟，複憶此事深爲感慨，若當時踏翻鍋竈，看文吉有何言語？同書36頁記載，次年正月十叁日，虛老痢疾病危，再次得到文吉救助。
(13)、法忍禅師，俗姓郭，曾于江蘇句容縣赤山結茅，禅風清越，被譽爲當時智慧第一。參閱于淩波《中國近現代佛教人物志》，[北京]宗教文化出版社，1995年，10-12頁。
(14)、《虛雲老和尚年譜、法彙》，47、48頁。
(15)、《宋高僧傳》，[北京]中華書局，1987年，286頁。
(16)、《古尊宿語錄》，[北京]中華書局，1994年，344頁。
(17)、“若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩”。詳見《梵網經菩薩戒本》，高雄文殊講堂恭印，1996年版，29頁。
(18)、(19)《虛雲老和尚年譜、法彙》，50頁、55頁。
(20)、戒塵法師(1878-1948)，湖北孝感人，在終南山隱修期間與虛老結爲禅侶，佐虛老中興雞足山事，後任昆明筇竹寺方丈，修行與利生德望甚高。參見昆明市宗教事務局、昆明市佛教協會編《昆明佛教史》，雲南民族出版社，2001年，265-266頁。
(21)、虛老《辭世詩》，全詩見《虛雲老和尚年譜、法彙》，1233-1234頁。
(22)、文見《虛雲老和尚年譜、法彙》，1頁。
(23)、虛老《寬智居士請題自贊》，全偈是“憨憨呆呆老凍膿，顛顛倒倒可憐生。走遍天涯尋知己，未知若個是知音。挑雪填井無休歇，鬼毛作柱建叢林。耗費施主錢和米，空勞一生受苦辛。”見《虛雲老和尚年譜、法彙》，909頁。
(24)、(25)、虛老《重興曹溪南華寺記》，見《虛雲老和尚年譜、法彙》，148頁。
(26)、陳兵：《虛雲和尚全集序》，見《禅》，河北佛教協會，2008年第5期，11頁。同時可參閱陳兵、鄧子美著《二十世紀中國佛教》，[北京]民族出版社，2000年11月，290頁。
(27)、文見《虛雲老和尚年譜、法彙》，733頁。
(28)、吳立民主編《禅宗宗派源流》，[北京]中國社會科學出版社，1998年出版。
(29)、素聞：《虛雲老和尚五宗法嗣錄》，《禅》，河北省佛教協會，2008年第1期，33頁。
(30)、虛老：《戒律是佛法之根本》，見《虛雲老和尚年譜、法彙》，397頁。
(31)、虛老：《方便開示·六月二十七日》，見《虛雲老和尚年譜、法彙》，381頁。
(32)、虛雲老和尚：《重刊叁壇傳戒儀範後跋》，見《虛雲老和尚法彙》，[合肥]黃山書社，2006年，255頁。
(33)、《虛雲老和尚年譜、法彙》，448頁。
(34)、以上規約均見于《規約》章，《虛雲老和尚年譜、法彙》，793-834頁。
(35)、如《虛雲老和尚年譜、法彙》第99頁記載，民國十一年暮春，虛老應雲南省長唐繼堯居士之情，率衆設壇施設法事，以祈雪消除旱災喉疫，“越日，雪下盈尺，喉疫頓止”；169頁記載，民國叁十五年秋，虛老應邀率衆于廣州六榕寺辦法會，“寺內绯桃，忽然著花，重臺璀璨，得未曾有”。
(36)、《虛雲老和尚年譜、法彙》，64-65頁。
(37)、釋樂觀：《虛雲和尚上生廿二周年紀念感言》，見《海潮音》，1980年第10期，15-17頁。此法是吩咐尼衆每天提裝有糞便的瓦罐去砸侵占寺産的單位大門，抗爭多日，侵占單位終于歸還了寺産。
(38)、詳見岑學呂編著《虛雲法師年譜》，[北京]宗教文化出版社，1995年，134-137頁。
(39)、虛老：《劫外余音序》，《虛雲老和尚法彙》，271頁。
(40)、虛老：《圓音月刊複刊弁言》，見《虛雲老和尚年譜、法彙》，1208頁。
(41)、(42)、《虛雲來和尚年譜、法彙》，109頁、134頁。
(43)、《虛雲法師年譜》44-45頁，同時還記述有虛老成功化解賓川群攻縣衙、李根源兵臨雞足山驅僧毀寺等共叁列。
(44)、《虛雲法師年譜》51-53頁。同時可參閱楊維真《唐繼堯與西南政局》，[臺北]臺灣學生書局，1994年，184-188頁。
(45)、參見陳慧劍：《中國末代禅師》[臺北]東大圖書公司，1998年11月，145-146頁。
(46)、《虛雲老和尚年譜、法彙》，101頁。
(47)、《虛雲和尚開示錄》，[大理]雞足山虛雲寺印，2006年，111-112頁。
(48)、鄭子健：《觀本法師事略》，見《虛雲老和尚年譜、法彙》，170頁。
(49)、抗戰期間，虛老將供于曹溪南華寺的六祖、憨山、丹田叁位祖師真身請到雲門親爲守護，直到1953年南華寺傳戒，才由佛源和尚等用轎子送回南華。
(50)、(51)《虛雲老和尚年譜、法彙》，1225頁，126頁。
(52)、(53)、見素聞：《虛雲老和尚五宗法嗣錄》。
(54)、如在中佛協會長會議上，淨慧老講到當前佛教界在一定程度上存在俗氣、闊氣、官氣、霸氣等不良四氣，語重心長的告誡諸同仁，這四氣是敗家之象，要通過僧團的道風建設要堅持傳統化，僧團的管理要堅持律製化，僧團的弘法要堅持大衆化，僧團的生活要堅持平民化，依此四化克服四氣，才能興家興教。詳見《中國佛教協會會長會議在河南鄭州舉行》文中淨慧和尚的發言，《法音》，2008年第10期，第8頁。
(55)、素聞：《虛雲老和尚五宗法嗣錄》。
(56)、(57)見佛源和尚主修《新編曹溪通志》，[北京]宗教文化出版社，2000年9月。
(58)、(59)、(60)、釋紹雲《虛雲老和尚在雲居山》，雲居山真如寺贈送，1999，。
《虛雲老和尚及其門下十比丘(惟升)》全文閱讀結束。